Si preguntáramos qué emperador chino prestó más atención a la vestimenta, Zhu Yuanzhang, emperador fundador de la dinastía Ming, estaría sin duda en la lista.
Después de establecer la dinastía, Zhu Yuanzhang emitió un Edicto para restaurar el atuendo (Yiguan Fugu Zhao), que ordenaba la restauración de sistemas de vestimenta similares a los de la dinastía Tang ("zhao fu yiguan ru Tang zhi") y una vuelta completa a las antiguas costumbres chinas ("xi fu Zhongguo zhi jiu yi"). También participó personalmente en el establecimiento del código de vestimenta detallado.
A lo largo de sus 31 años de gobierno, Zhu Yuanzhang revisó y completó repetidamente el reglamento. Estas normas detallaban las tejido, estilo, talla y color de vestimenta para personas de todos los rangos y estatus, impuesta por el poder estatal: llevar la ropa equivocada no era ninguna broma a principios del periodo Ming.
Sin embargo, la búsqueda de la belleza y la conciencia individual acabaron superando las restricciones impuestas por la corte. Mientras que la sociedad Ming primitiva favorecía la sencillez, a mediados y finales del periodo Ming la ropa se volvió cada vez más lujosa. A menudo se hacía caso omiso de los códigos oficiales y florecía el arte de vestir, caracterizado por la búsqueda de la expresión personal, la novedad y el carácter distintivo.
El sistema de indumentaria tradicional china, que alcanzó su apogeo a mediados y finales de la dinastía Ming, heredó la esencia de las dinastías Tang y Song al tiempo que absorbía los novedosos y magníficos elementos culturales de la época. Impulsado por los avances de la tecnología textil, el estilo presentaba una atmósfera de majestuosidad, dignidad y elegancia. Si las dinastías Han, Tang y Ming constituyen las piedras angulares de la historia de la indumentaria tradicional china, el Hanfu Ming se considera el gran síntesis de la antigua cultura indumentaria china.
La solapa: Los refinamientos del escote
Hablando de Atuendo de la dinastía Minghay que mencionar el distintivo collar de pie, o cuello vertical (liling).
El cuello vertical, que rodea el cuello y se sujeta con uno o dos broches, es un estilo representativo de mediados y finales de la dinastía Ming, a menudo considerado único de la época. ¿Cómo surgió este tipo de cuello, en contraste con el antiguo cuello cruzado, y se convirtió en un nuevo capricho de la moda?
El secreto está en el pequeño botón. A diferencia del cuello cruzado, el cuello vertical permite abrochar dos botones en el cuello. Si estos botones fueran de oro, plata o incluso piedras preciosas, servirían de deslumbrante punto focal en el cuello y la solapa, realzando el prestigio del portador y añadiendo un brillante toque final. Para una chaqueta de cuello vertical y cierre central (duijin shan), podrían utilizarse hasta siete botones.
Además del uso de botones, el cuello vertical se ajusta más al cuello y a la espalda, resaltando la longitud y elegancia del cuello. A juzgar por los artefactos y retratos desenterrados, existen generalmente dos formas del cuello vertical Ming:
- Cuello vertical con gran solapa delantera (Liling Dajin/竖领大襟): Bordes sencillos y lisos, normalmente abrochados con tres o cuatro juegos de lazos bajo la axila.
- Collarín vertical con cierre central (Liling Duijin/立领对襟): La parte delantera se abre simétricamente y se cierra con lazos o botones. Si se utilizan botones, suelen venir en juegos de tres, cinco o siete.
A veces, el cuello vertical se llevaba doblado, creando un singular cuello invertido (fanling).
La solapa de la dinastía Ming no se limitaba al cuello vertical. A pesar de los estrictos códigos de vestimenta de los primeros tiempos, la floreciente economía comercial de mediados y finales de la dinastía Ming provocó cambios en la mentalidad y los valores de la gente. Las preferencias estéticas pasaron del "estilo simple, singular y rígidamente ordenado de principios de la dinastía Ming a la opulencia, el lujo y la novedad diversa". En consecuencia, no sólo se diversificaron los estilos de las prendas, sino que también se enriquecieron las formas de las solapas:
Jiaoling Dajin/交领大襟
- Cuello cruzado con gran solapa delantera (Jiaoling Dajin/交领大襟): La forma más antigua de solapa de la indumentaria china y el rasgo distintivo de Hanfu. Las dos solapas se cruzan y superponen en el pecho.
- Solapa izquierda sobre derecha (Zuoren): El lado izquierdo cubre el derecho. Históricamente preferido por los grupos étnicos del norte, también se utilizaba para las ropas funerarias (sudarios) en las costumbres chinas Han para distinguir a los difuntos.
- Solapa derecha sobre izquierda (Youren): El estilo tradicional del pueblo Huaxia (Han), en el que el lado izquierdo está cubierto por el derecho.
- Cuello redondo (Yuanling o Tuanling): Introducido desde las regiones occidentales y popularizado en las dinastías Sui y Tang como vestimenta cotidiana. La dinastía Ming heredó este sistema, y el cuello redondo lo llevaban tanto hombres como mujeres.
- Cuello redondo con gran solapa delantera (Yuanling Dajin/圆领大襟): Suele abrocharse con un botón cerca del hombro para asegurar la gran pieza delantera.
- Cuello redondo con cierre central (Yuanling Duijin/圆领对襟): Solapas simétricas, cerradas con botones o lazos. Las prendas de cuello redondo se llevaban a menudo para exponer el cuello de la prenda interior, añadiendo una capa de profundidad visual.
- Cuello cuadrado (Fangling): Otro estilo distintivo de Ming. Las esquinas del cuello son cuadradas y se abren por el centro, unidas a las piezas delanteras izquierda y derecha, que suelen ser paralelas y se abrochan con botones. Este estilo abierto y cómodo solía llevarse como capa exterior sobre una prenda de cuello vertical o cruzado, lo que permitía ver el cuello interior.
La solapa es un componente crucial de la indumentaria. Más allá de su función práctica de abrigar al usuario, un cuello bien diseñado proporciona un bello efecto visual, ocupando una posición vital en la cultura tradicional china del vestir, donde la estructura del cuello determina a menudo la forma de toda la parte delantera de la prenda.
Falda Mamian/Ma Mian Qun (马面裙)
El Ma Mian Qun: Una tradición indígena china
¿Qué es un Mamian FaldaMa Mian Qun (马面裙)?
En pocas palabras, es una falda que presenta un panel liso y sin pliegues en la parte delantera (y trasera) con tejido plisado en los laterales. La falda consta de cuatro paneles superpuestos, dos delante y dos detrás, creando una estructura simétrica. Los paneles exteriores suelen estar decorados con ricos motivos auspiciosos, como motivos de dragones o nubes y pitones para la alta burguesía oficial, que simbolizan un alto estatus y deseos de paz y alegría.
Falda Mamian/Ma Mian Qun (马面裙)
¿Por qué se llama Mamian (¿Cara de Caballo)?
El término Mamian no está relacionado con las figuras "Cabeza de Buey y Cara de Caballo" del inframundo. Su primera aparición documentada en la literatura histórica, como el Historia del Palacio Ming (Ming Gong Shi), describe una prenda llamada Yisa: "El Yisa tiene un panel trasero ininterrumpido, rejillas de ventilación laterales y un panel frontal de dos secciones con un Mamian pliegue abajo, doblando a los lados".
Otra explicación sugiere que Mamian es un término arquitectónico que hace referencia a una antigua estructura de defensa militar: una torreta rectangular que sobresale, construida a intervalos a lo largo de la muralla de una ciudad, que permitía a los defensores lanzar ataques de flanco contra los atacantes. La combinación del panel frontal liso y los laterales plisados del faldón guarda un parecido asombroso con esta estructura arquitectónica.
La historia del Ma Mian Qun se remonta a la dinastía Song. Falda Remolino (Xuanqun), una falda funcional diseñada para las mujeres que montan en burro, caracterizada por aberturas delanteras y traseras para facilitar los movimientos. La era Song Xuanqun gradualmente se convirtió en el Ma Mian Qun en la dinastía Ming.
El Ma Mian Qun era muy usado por todas las clases sociales, desde la emperatriz hasta el pueblo llano, con diferencias en material, decoración y color que indica el estatus social. Sus diversos y significativos patrones incluían a menudo motivos de dragones y fénix (que simboliza la auspiciosidad y el buen matrimonio) o patrones vegetales como las peonías (que representan la riqueza) y los crisantemos (para la longevidad). El elegante y magnífico Mamian La falda es apreciada no sólo por su belleza, sino también por su rico significado cultural.
Guía de aderezos de la dinastía Ming
Mucha gente tiene la idea errónea de que "el atuendo Tang y Song es para el clima cálido, y el atuendo Ming es para el clima frío". Se trata de una generalización simplista e incorrecta, ya que implica que la ropa Ming sólo es adecuada para el invierno.
Esta impresión puede deberse a las representaciones televisivas y cinematográficas. Dado que el atuendo Ming -de cuello vertical o cruzado- suele cubrir el cuello más que el de otras dinastías, la impresión visual puede llevar a la burda suposición de que un cuello alto equivale a ropa de invierno.
Una teoría sugiere que el código de vestimenta Ming, con su mayor cobertura, fue una respuesta a la "Pequeña Edad de Hielo", un periodo de extremos climáticos que tuvo lugar principalmente a finales del periodo Ming y principios del Qing. Sin embargo, este periodo no sólo trajo inviernos extremadamente fríos, sino también veranos más calurosos.
En realidad, la mayoría de los estilos de vestimenta antiguos parecen "excesivamente cubiertos" a ojos modernos; esto era una cuestión de hábitos de vestir, no exclusiva de la dinastía Ming. Incluso las prendas totalmente cubiertas podían resultar frescas y transparentes en verano si se confeccionaban con distintos materiales. Por el contrario, las prendas aparentemente ligeras podían abrigarse añadiendo relleno de algodón o gruesos forros para el invierno.
He aquí un vistazo al vestuario de la dinastía Ming a través de las estaciones.
Vestidos de mujer
Verano
En ámbitos privados, el atuendo veraniego de las mujeres Ming era bastante fresco. La parte superior del cuerpo podía consistir únicamente en un Bandeau (moxiong o zhuyao) cubierto por una luz Camisa de gasa (hanshan), o sólo la camisa de gasa. La parte inferior del cuerpo era comparativamente más conservadora, con calzoncillos, pantalones interiores (xiku), y una falda (qun) todo desgastado.
- Ropa interior (Bandeau): Conocido como zhuyao o moxiongSe confeccionaba con tejidos como la gasa, el damasco o la gasa de seda. La forma más común era una banda horizontal igual a la circunferencia del busto, que envolvía el pecho y se abrochaba con botones o lazos por delante o por detrás. También era común el estilo chaleco con cintura ceñida.
- Camisa de gasa (Hanshan/汗衫): Originalmente llamado zhongyi (prenda intermedia) o zhongdan (capa intermedia única), de gasa y seda fina. El nombre Hanshan (Camisa del sudor) se dice que tiene su origen en Liu Bang, fundador de la dinastía Han, quien supuestamente bautizó así su prenda interior empapada en sudor después de una batalla. Llevar una hanshan en casa ofrecía frescor y comodidad. Para salir, se llevaba una capa exterior adicional, a menudo transparente, que, junto con el hanshanmantuvo el decoro cubriendo el moxiong.
- Pantalones a la rodilla (Xiku/膝裤) y Falda (Qun): Las prendas inferiores incluían xiku (que se lleva como una capa tipo media sobre los calzoncillos) y la falda exterior. El sitio xiku conectan el espacio entre el dobladillo de la falda y los zapatos, cubriendo medias sencillas y añadiendo un toque de elegancia con motivos decorativos populares.
Bijia/比甲
Para las ocasiones públicas, las mujeres se ponían capas:
- Camisa (Shan): Las camisas ligeras y transparentes de gasa se llevaban con faldas largas, formando el clásico conjunto de top corto y falda larga, que creaba una silueta alargada. A mediados y finales de la dinastía Ming se pusieron de moda las camisas largas femeninas (de largo similar a las masculinas), que transmitían un aspecto suave, sencillo y elegante.
- Chaleco sin mangas (Bijia/比甲): Chaleco sin mangas, abrochado en el centro y con aberturas laterales. Originario de la dinastía Yuan, evolucionó a partir de los estilos Tang y Song de media manga y chaleco. Se usaba en todas las clases y estaciones. Aunque no era muy funcional para abrigar, era apreciado por su efecto decorativo, que creaba un aspecto esbelto y en capas, y era un básico en el vestuario diario de las mujeres.
Invierno
En las estaciones más frías, la gente se pasaba a tejidos como el raso, la seda fina (juan), seda (chou), y algodón. Para climas más fríos, chaquetas acolchadas (ao) y chaquetas forradas (chen'ao), con prendas exteriores como capas (pifeng) y largas túnicas (changyi), que proporciona un calor excelente.
- Chaqueta acolchada (Ao/袄): En la dinastía Ming, las prendas sencillas sin forro se llamaban shan (camisa), y las prendas forradas y acolchadas se llamaban ao (chaqueta). La falda (qun) sustituyó al tradicional shang (prenda inferior), que conduce a la Falda Ao sistema (Ao-qun zhi). Mujeres ao se presentaban en varias longitudes (larga, media, corta) y podían llevarse como capa interior o exterior, utilizando las capas interiores tejidos más suaves y lisos.
- Chaqueta forrada (Jia Ao/夹袄): Tiene dos capas (exterior e interior).
- Chaqueta acolchada de algodón (Mian Ao/棉袄): Acolchado con hilo de seda o algodón.
- Chaqueta de piel (Pi Ao/皮袄): Confeccionadas con pieles de animales como el visón, el zorro o la ardilla, la mayoría se abrochan en el centro.
En pleno invierno, las mujeres Ming sustituían sus prendas interiores de gasa por otras de tejidos acolchados o forrados, y se ponían a capas chaquetas pequeñas, chaquetas forradas y chaquetas exteriores. Las mujeres sensibles al frío también llevaban chaquetas de piel y collares de piel (wo tu'er) y bufandas para combatir el frío.
Vestimenta masculina (ropa informal)
Ropa de diario y casual para hombre Ming (bianfu) era increíblemente rica en estilos y materiales, que cambiaban según la estación y la función. Los estilos clave eran el Daopao, Zhishen, Tieliy varios Shan (camisas).
- Tieli /(Bata plisada): La dinastía Ming fue posiblemente la última época en la que los hombres chinos Han llevaban habitualmente una prenda inferior parecida a una falda. En Tieli es una bata en la que las piezas delantera y trasera están cortadas y separadas en la cintura, y la parte inferior presenta pliegues como una falda plisada. La parte trasera izquierda tiene una abertura. El amplio dobladillo inferior plisado daba a quien la llevaba un aspecto firme y digno, por lo que era muy popular. El Feiyu Tieli (Túnica del Pez Volador) es uno de los objetos Ming más famosos que se conservan.
- Dao Pao/道袍 (Túnica taoísta): Túnica de corte recto (sin parte superior e inferior separadas), con solapa delantera recta que cubre el derecho. El cuello solía llevar una guarda blanca o lisa (huling) y se ataba con cordones. Los laterales de la túnica se dividían y los dobladillos inferiores se plisaban o se hacían paneles, luego se doblaban hacia atrás y se aseguraban dentro del panel trasero. Esta estructura proporcionaba una buena cobertura, evitaba que se vieran los pantalones interiores, facilitaba los movimientos y daba un aire de refinamiento y gracia académica.
- Zhishen /直身 (Túnica recta): También conocido como Changyi (prenda larga), fue un estilo que cobró importancia en la dinastía Ming. Es muy similar al Daopao con cuello recto y aberturas laterales, pero la principal diferencia es que los paneles laterales (faldones) del Daopao están plegadas hacia dentro, mientras que las del Zhishen permanecen en el exterior. El sitio Zhishen era uno de los estilos básicos para los hombres de la dinastía Ming, y se llevaba como túnica exterior para la ropa de casa, y su uso estaba muy extendido, desde el emperador y los funcionarios hasta los plebeyos.
Conclusiones: El legado de Huaxia Yiguan
Nada dura para siempre; las gloriosas sedas y satenes del pasado han ido abandonando poco a poco el escenario de la historia con el paso del tiempo. Sin embargo, las alegrías, las penas y el patriotismo que antaño portaban estas prendas no han desaparecido; simplemente se han ocultado.
El tiempo es un fenómeno interesante. Se lo lleva todo, pero deja pistas en las grietas, obligándonos a buscar verdades históricas. Aunque nunca podremos entrar en la gran Dinastía Ming del pasado, podemos vislumbrar su antigua gloria a través de las fisuras de la historia.
China se llamaba tradicionalmente Huaxia (華夏). Lo que define Huaxia?
Verano (Xia) se define por la grandeza de su ceremonia y etiqueta. Gloria (Hua) se define por la belleza de su atuendo y su sistema de gorras.
Contemplemos juntos esta "belleza de atuendo y de gorro" (fuzhang zhi mei), y encontrarse inesperadamente con la cultura tradicional y el espíritu estético condensados en milenios de civilización china ininterrumpida.
