Kleidung der Wei-Jin- und der Südlich-Nördlichen Dynastie

Darstellung eines Beamten in Gewandung - Detail aus Nymphe des Luo-Flusses von Gu Kaizhi

Einführung und historischer Kontext

Fast vom ersten Tag an, als die Kleidung aufkam, haben die Menschen ihren sozialen Status, ihre Lebensgewohnheiten, ihren ästhetischen Geschmack und verschiedene kulturelle Konzepte in sie integriert. Das Aussehen der Kleidung ist das direkteste und realistischste Spiegelbild der sozialen und historischen Landschaft; in diesem Sinne ist die Geschichte der Kleidung auch eine lebendige Geschichte der Entwicklung der Zivilisation. Die Chinesen sind es gewohnt, das tägliche Leben als “Kleidung, Lebensmittel, Unterkunft und Transport” (衣食住行, yī shí zhù xíng), wobei die Kleidung an erster Stelle steht, was zeigt, wie wichtig sie im Leben ist.

Eine Frau, die eine Zhaju Chuishao-Robe trägt (Detail aus der Schriftrolle der beispielhaften Frauen, die Gu Kaizhi zugeschrieben wird)

Der Zeitraum der Wei-Jin und Südlich-Nördliche Dynastien (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo): Von 220 n. Chr. bis 581 n. Chr., nachdem die 400-jährige Herrschaft der Han-Dynastie zusammengebrochen war, zerbrach China. Die darauf folgenden Konflikte, insbesondere die Drei Reiche und die Machtkämpfe der beiden Jin-Dynastien, ermöglichten es zahlreichen Nomadenvölkern in der Umgebung, die Gelegenheit zu ergreifen und mehr als ein Dutzend kleinerer Königreiche in den zentralen Ebenen zu gründen. Dadurch geriet China in das beispiellose Chaos des Wei-Jin und Südlich-Nördliche Dynastien (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo) aus dem 3. bis 6. Jahrhundert.

Die Kriege und die massiven ethnischen Migrationen führten zum Zusammenprall und Austausch verschiedener regionaler Kulturen. Die Funktionalität der traditionellen Kleidung wurde in dieser Zeit gestärkt, während der ästhetische Stil eine ätherische und losgelöste Qualität anstrebte, bekannt als die Ätherisches und unsterbliches Auftreten (仙风道骨, Xiānfēng Dàogǔ).

Ein Ausschnitt aus Gu Kaizhis “Ermahnungen der Lehrerin an die Hofdamen” (Östliche Jin-Dynastie), aufbewahrt im Britischen Museum, London. Die männliche Figur trägt ein langes Gewand mit geschwungenem Kragen und weiten Ärmeln, während die weibliche Figur eine "wo duo"-Frisur, eine rechtsgeschlagene Bluse mit herabhängenden Ärmeln und einen bodenlangen Rock trägt, der in der Taille mit einem schmalen Gürtel aus Bändern gebunden ist.

Männliche Kleidung

Käfigkappe aus lackierter Gaze (漆纱笼冠, Qīshā Lóngguān)

Kopfschmuck aus lackierter Gaze (rekonstruiert auf der Grundlage erhaltener Seidenmalereien, Wandmalereien und ausgegrabener Keramikfiguren)

Der Käfigkappe aus lackierter Gaze (漆纱笼冠, Qīshā Lóngguān) war eine sehr ausgeprägte und wichtige Art von Kopfbedeckung während der Wei-Jin und Südlich-Nördliche Dynastien (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo). Sie konnte sowohl von Männern als auch von Frauen getragen werden. Die Mütze wurde aus feiner, schwarz lackierter Gaze hergestellt, hatte ein flaches Oberteil, beidseitig herabhängende Ohrenklappen und wurde unten mit Seidenbändern befestigt.

Ein Adliger und seine Dienerschaft in weitärmeligen Gewändern (Detail aus Gu Kaizhis Nymphe des Luo-Flusses)

Weitärmeliges, lockeres Hemd/Robe (大袖宽衫, Dàxiù Kuānshān)

Die Menschen in der Wei-Jin-Periode verehrten den Daoismus und die Metaphysik. In der Hoffnung auf Unsterblichkeit wurde die Praxis der Verfeinerung und des Konsums von Elixieren (丹药, dānyào) war üblich. Da die Einnahme von Elixieren häufig ein Hitzegefühl im Körper hervorrief, war eng anliegende Kleidung ungeeignet. Gepaart mit dem Streben nach dem Ätherisches und unsterbliches Auftreten (仙风道骨, Xiānfēng Dàogǔ), bevorzugten die Menschen zu dieser Zeit weite und voluminöse Kleidung, allgemein bekannt als Weitärmeliges, lockeres Hemd/Robe (大袖宽衫, Dàxiù Kuānshān).

Ein Mann in Plisseehose (Keramikfigur aus den Nördlichen Dynastien, überliefertes Original-Artefakt)

Kuzhe (裤褶, Kùzhě)

Kuzhe (裤褶, Kùzhě) war im Wesentlichen eine Oberteil-Hosen-Kombination, die in der Regel aus einem großärmeligen Oberteil und einer weitbeinigen Hose bestand. Ursprünglich war die traditionelle Kleidung der nördlichen Nomadenstämme, der Kuzhe verbreitete sich in den han-chinesischen Regionen während der südlichen und nördlichen Dynastien. Als die Hosenbündchen breiter wurden, benutzten die Menschen Brokatgürtel, um die Hosenbeine zu binden, damit sie sich leichter bewegen konnten, eine Praxis, die Gebundene Hosen (缚裤, Fùkù). Später wurden sowohl die Ärmel als auch die Hosenmanschetten noch weiter ausgedehnt, was zu Begriffen führte wie Weitärmeliges plissiertes Kleidungsstück (广袖褶衣, Guǎngxiù Zhěyī) und Großmäulige Hosen (大口裤, Dàkǒu Kù), die sehr beliebt waren.

Eine Frau in Plissee-Hosen (Keramikfigur aus der Nördlichen Dynastie, erhaltenes Original-Artefakt)

Gelehrte Kleidung

Beeinflusst von den vorherrschenden philosophischen Strömungen (Metaphysik, Daoismus und Buddhismus) traten die Literaten und der Adel für die Nihilität ein, setzten sich über Formalitäten hinweg und führten manchmal ein hemmungsloses Leben auf der Suche nach dem Ätherisches und unsterbliches Auftreten (仙风道骨, Xiānfēng Dàogǔ). In Bezug auf die Kleidung äußerte sich dies in einer Vorliebe für weite Hemden (shānzi), die oft offen getragen wird, um die Brust zu entblößen, und die Freiheit und Ungebundenheit symbolisiert.

Weibliche Kleidung

Kleidungsstück mit mehreren Saumbahnen und Schleppschärpen (杂裾垂髾服, Zájū Chuíshā Fú)

In der Wei-Jin-Periode befestigten die Frauen Lagen von sich überlappenden dreieckigen Ziertüchern am Saum ihrer Shenyi (ein traditionelles einteiliges Gewand), und binden Sie auch ein weishang (Taillenrock), von dem viele lange Schärpen herabhingen. Da weiche und fließende Seide verwendet wurde, ließen diese Verzierungen die Frauen beim Gehen dynamischer und rhythmischer erscheinen. Diese Elemente verschmolzen schließlich zu dem Stil, der als Kleidungsstück mit mehreren Saumbahnen und Schleppschärpen (杂裾垂髾服, Zájū Chuíshā Fú), was den Wei-Jin-Frauen ein agiles und ätherisches Auftreten verleiht.

Darstellung einer Frau in einem Zhaju Chuishao-Gewand - Detail aus Nymphe des Luo-Flusses von Gu Kaizhi.

Hemd und Rock (衫裙, Shānqún)

Der Hemd und Rock (衫裙, Shānqún) war die übliche Kleidung der Wei-Jin-Frauen. Das Obergewand (shān) war eng anliegend, aber die Ärmel waren weit und voluminös. Der Rock (qún) hatte oft mehrere Falten, reichte bis zum Boden und war locker und fließend. Diese Silhouette - oben eng anliegend und unten voluminös - in Kombination mit reichhaltigen Accessoires brachte die elegante und schöne Anmut der Wei-Jin-Frauen zur Geltung und machte sie zu einer klassischen Form der traditionellen chinesischen Frauenkleidung.

Eine bemalte weibliche Figur mit einem kreuzförmigen hohen Dutt und einer engärmeligen Bluse und einem Rock (ausgegraben aus einem Grab der nördlichen Wei in Caocangpo, Xi'an, Provinz Shaanxi)Eine bemalte weibliche Figur mit einem kreuzförmigen hohen Dutt und einer engärmeligen Bluse und einem Rock (ausgegraben aus einem Grab der nördlichen Wei in Caocangpo, Xi'an, Provinz Shaanxi)

Brötchen für Frauen

Die Frauen der Wei-Jin trugen gerne Perücken (jiǎfà), um ihre Haare zu einem Dutt zu stylen. Zu den gängigen Frisuren gehörten:

• Brötchen (十字髻, Shízì Jì*): Auf dem Scheitel wurde eine Kreuzform gestylt, der Rest des Haares hängt nach unten.
• Gewundenes Brötchen (盘桓髻, Pánhuán Jì*): Das Haar wurde mehrfach gewickelt, bevor es zu einem Dutt geformt wurde.
• Fliegendes unsterbliches Brötchen (飞天髻, Fēitiān Jì*): Die Haare waren zu Ringen angeordnet, die in der Luft schwangen.

Perücken wurden verwendet, um die Höhe des Dutts zu erhöhen, um einen schönen, asymmetrischen und verführerischen Effekt zu erzielen.

Musikerin in einem Ruqun (Ensemble aus Bluse und Rock) - Keramikfigur aus den Nördlichen Dynastien (erhaltenes Artefakt).

Militärische und bürgerliche Kleidung

Zweiteilige Rüstung/Panzerweste (裲裆铠, Liǎngdāng Kǎi)

Die wichtigste Rüstung während der südlichen und nördlichen Dynastien war die Zweiteilige Rüstung/Panzerweste (裲裆铠, Liǎngdāng Kǎi). Er war meist aus hartem Metall und Leder gefertigt und mit Schuppen oder Lamellen versehen, die entweder als lange Streifen oder als Fischschuppen geformt waren. Die Soldaten trugen in der Regel ein dickes Tuch zweiteiliges Unterhemd (裲裆衫, liǎngdāng shān) unter der Rüstung, damit die harten Lamellen nicht an der Haut scheuern. (Die Rüstung wird oft mit einer Helm, 兜鍪, Dōumóu).

Gewandung des Bürgerlichen

Die Kleidung des einfachen Volkes in der Wei-Jin-Periode war sehr vielfältig und wurde in Gemälden festgehalten, die Szenen des täglichen Lebens wie das Sammeln von Maulbeerblättern, Landwirtschaft, Jagd und Festmahl darstellen. Beispiele sind die Röcke und Gewänder der Frauen, die Gewänder der Bauern, die Mützen und Hüte der Jäger und die Wickelgamaschen der Hirten.

Dekorative Muster

Ausländische Dekorationsmotive ergänzten die in der Antike verwendeten Muster erheblich. Wei-Jin und Südliche-Nördliche Dynastien (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo). Dazu gehören:

• Der Heiliger Baum-Muster (圣树纹, Shèngshù Wén), die Merkmale der altarabischen Dekoration aufwiesen.
• Die buddhistisch inspirierte Himmlischer König Transformationsmuster (天王化生纹, Tiānwáng Huàshēng Wén).
• Zusammengesetzte kleine bis mittelgroße geometrische Muster.
• Der Honeysuckle-Muster (忍冬纹, Rěndōng Wén).

Diesen Mustern gemeinsam sind die symmetrische Anordnung, die geringe Dynamik und die starke dekorative Wirkung.