Wenn man fragen würde, welcher chinesische Kaiser am meisten auf die Kleidung geachtet hat, Zhu Yuanzhang, der Gründerkaiser der Ming-Dynastie, würde sicherlich auf der Liste stehen.
Nach der Gründung der Dynastie erließ Zhu Yuanzhang eine Erlass zur Wiederherstellung der Kleidung (Yiguan Fugu Zhao), die die Wiederherstellung von Bekleidungssystemen nach dem Vorbild der Tang-Dynastie vorschrieb ("zhao fu yiguan ru Tang zhi") und eine vollständige Rückkehr zu alten chinesischen Bräuchen ("xi fu Zhongguo zhi jiu yi"). Er war auch persönlich an der Festlegung der detaillierten Kleiderordnung beteiligt.
Während seiner 31-jährigen Regierungszeit überarbeitete und ergänzte Zhu Yuanzhang die Vorschriften immer wieder. Diese Regeln beschrieben die Stoff, Stil, Größe und Farbe Das Tragen von falscher Kleidung war in der frühen Ming-Zeit kein Spaß.
Doch das Streben nach Schönheit und individuellem Bewusstsein überwand schließlich die von oben verordneten Beschränkungen des Hofes. Während die frühe Ming-Gesellschaft Schlichtheit bevorzugte, wurde die Kleidung in der mittleren bis späten Ming-Zeit zunehmend luxuriöser. Offizielle Kleidervorschriften wurden oft ignoriert, und die Kleiderkunst blühte auf, gekennzeichnet durch das Streben nach Selbstdarstellung, Neuartigkeit und Besonderheit.
Das traditionelle chinesische Bekleidungssystem, das seinen Höhepunkt in der mittleren bis späten Ming-Dynastie erreichte, übernahm die Essenz der Tang- und Song-Dynastien und absorbierte gleichzeitig die neuartigen und prächtigen kulturellen Elemente dieser Epoche. Angetrieben von den Fortschritten in der Textiltechnologie vermittelte der Stil eine Atmosphäre von königliche Erhabenheit, Würde und Eleganz. Wenn die Han-, Tang- und Ming-Dynastien die Eckpfeiler der traditionellen chinesischen Kleidungsgeschichte bilden, gilt das Ming-Hanfu als das großartige Synthese der alten chinesischen Kleidungskultur.
Das Revers: Die Verfeinerungen des Dekolleté-Stils
Apropos Ming-Dynastie-Kleidungmuss man den markanten Stehkragen erwähnen, oder vertikaler Kragen (liling).
Der vertikale Kragen, der den Hals umschließt und mit einer oder zwei Spangen geschlossen wird, ist ein repräsentativer Stil der mittleren bis späten Ming-Dynastie, der oft als einzigartig für diese Epoche angesehen wird. Wie kam es dazu, dass dieser Kragen im Gegensatz zu dem seit langem bestehenden Kreuzkragen zu einem neuen Mode-Liebling wurde?
Das Geheimnis liegt in dem kleinen Knopf. Im Gegensatz zum Kreuzkragen bietet der Stehkragen die Möglichkeit, zwei Knöpfe am Hals zu befestigen. Wären diese Knöpfe aus Gold, Silber oder sogar aus Edelsteinen, würden sie am Kragen und am Revers einen glanzvollen Akzent setzen, der das Prestige des Trägers erhöht und ihm einen glänzenden Abschluss verleiht. Bei einer Jacke mit vertikalem Kragen und Mittelknopf (Duijin Shan), können bis zu sieben Tasten verwendet werden.
Neben der Verwendung von Knöpfen liegt der vertikale Kragen enger am Hals und am Rücken an, wodurch die Länge und Eleganz des Halses betont wird. Ausgehend von ausgegrabenen Artefakten und Porträts gibt es im Allgemeinen zwei Formen des Ming-Vertikalkragens:
- Vertikaler Kragen mit großem Revers (Liling Dajin/竖领大襟): Einfache und glatte Ränder, typischerweise mit drei bis vier Sets von Bändern unter der Achselhöhle befestigt.
- Vertikaler Kragen mit Zentralverschluss (Liling Duijin/立领对襟): Die Vorderseite öffnet sich symmetrisch und wird mit Bändern oder Knöpfen geschlossen. Wenn Knöpfe verwendet werden, kommen sie normalerweise in Sets von drei, fünf oder sieben Stück.
Manchmal wurde der vertikale Kragen umgeschlagen getragen, wodurch eine einzigartige Reverskragen (fanling).
Das Revers der Ming-Dynastie war nicht auf den vertikalen Kragen beschränkt. Trotz der strengen Bekleidungsvorschriften der frühen Ming-Dynastie führte die florierende Handelswirtschaft in der Mitte bis zum Ende der Ming-Dynastie zu einem Wandel in der Mentalität und den Werten der Menschen. Die ästhetischen Vorlieben verschoben sich vom "einfachen, einzigartigen und streng geordneten Stil der frühen Ming-Zeit hin zu Opulenz, Luxus und vielfältigen Neuerungen". Folglich wurden nicht nur die Kleidungsstile vielfältiger, sondern auch die Reversformen reicher:
Jiaoling Dajin/交领大襟
- Kreuzkragen mit großem Revers (Jiaoling Dajin/交领大襟): Die älteste Form des Revers der chinesischen Kleidung und das Erkennungsmerkmal der Hanfu. Die beiden Revers überkreuzen und überlappen sich auf der Brust.
- Revers links über rechts (Zuoren): Die linke Seite bedeckt die rechte. Historisch gesehen wurde es von den nördlichen ethnischen Gruppen bevorzugt, aber auch in den Bräuchen der Han-Chinesen wurde es für Begräbniskleidung (Leichentücher) verwendet, um den Verstorbenen zu kennzeichnen.
- Revers rechts über links (Youren): Der traditionelle Stil des Volkes der Huaxia (Han), bei dem die linke Seite von der rechten bedeckt wird.
- Runder Kragen (Yuanling oder Tuanling): Sie wurde aus den westlichen Regionen eingeführt und in der Sui- und Tang-Dynastie als Alltagskleidung populär gemacht. Die Ming-Dynastie übernahm dieses System, und der runde Kragen wurde sowohl von Männern als auch von Frauen getragen.
- Runder Kragen mit großem Revers (Yuanling Dajin/圆领大襟): Normalerweise wird sie mit einem Knopf in der Nähe der Schulter geschlossen, um das große Vorderteil zu sichern.
- Rundkragen mit Mittelverschluss (Yuanling Duijin/圆领对襟): Symmetrische Revers, die mit Knöpfen oder Bändern geschlossen werden. Kleidungsstücke mit rundem Kragen wurden oft so getragen, dass der Kragen des Untergewandes sichtbar war, was dem Kleidungsstück eine gewisse optische Tiefe verlieh.
- Quadratischer Kragen (Fangling): Ein weiterer charakteristischer Ming-Stil. Die Kragenecken sind quadratisch, öffnen sich in der Mitte und sind mit dem linken und rechten Vorderteil verbunden, die in der Regel parallel verlaufen und mit Knöpfen geschlossen werden. Dieser offene und bequeme Stil wurde in der Regel als äußere Schicht über einem Kleidungsstück mit vertikalem oder überkreuztem Kragen getragen, so dass der innere Kragen sichtbar war.
Das Revers ist ein wesentlicher Bestandteil der Kleidung. Neben seiner praktischen Funktion, den Träger warm zu halten, bietet ein gut gestalteter Kragen einen schönen visuellen Effekt und nimmt in der traditionellen chinesischen Bekleidungskultur, in der die Kragenstruktur oft die Form der gesamten Vorderseite des Kleidungsstücks bestimmt, eine wichtige Stellung ein.
Mamian-Rock/Ma Mian Qun (马面裙)
Das Ma Mian Qun: Eine einheimische chinesische Tradition
Was ist ein Mamian Rock/Ma Mian Qun (马面裙)?
Einfach ausgedrückt, handelt es sich um einen Rock, der vorne (und hinten) aus einem glatten, nicht gefalteten Einsatz besteht, der an den Seiten in Falten gelegt ist. Der Rock besteht aus vier sich überlappenden Bahnen, zwei vorne und zwei hinten, wodurch eine symmetrische Struktur entsteht. Die äußeren Bahnen sind oft mit reichhaltigen glücksverheißenden Mustern verziert, wie Drachen- oder Wolken- und Pythonmotiven für den offiziellen Adel, die hohen Status und Glückwünsche für Frieden und Freude symbolisieren.
Mamian-Rock/Ma Mian Qun (马面裙)
Warum heißt es Mamian (Pferdegesicht)?
Der Begriff Mamian ist nicht mit den "Ochsenkopf- und Pferdegesicht"-Figuren der Unterwelt verwandt. Sein frühestes dokumentiertes Auftreten in der historischen Literatur, wie z. B. in den Ming-Palast Geschichte (Ming Gong Shi), beschreibt ein Kleidungsstück namens Yisa: "Die Yisa hat eine durchgehende Rückwand, seitliche Belüftungsöffnungen und eine zweiteilige Vorderwand mit einem Mamian Falte unten, nach den Seiten falten."
Eine andere Erklärung besagt, dass Mamian ist ein architektonischer Begriff, der sich auf eine antike militärische Verteidigungsstruktur bezieht - einen vorspringenden rechteckigen Turm, der in Abständen entlang einer Stadtmauer errichtet wurde und den Verteidigern ermöglichte, Angreifer von der Seite anzugreifen. Die Kombination aus der glatten Vorderseite und den gefalteten Seiten des Rocks hat in der Tat eine verblüffende Ähnlichkeit mit dieser architektonischen Struktur.
Die Geschichte des Ma Mian Qun lässt sich bis in die Zeit der Song-Dynastie zurückverfolgen. Wirbelnder Rock (Xuanqun), ein funktioneller Rock für Frauen, die auf Eseln reiten, gekennzeichnet durch Schlitze vorne und hinten, die die Bewegung erleichtern. Die Song-Ära Xuanqun entwickelte sich in der Ming-Dynastie allmählich zum Ma Mian Qun.
Der Ma Mian Qun wurde von allen Gesellschaftsschichten getragen, von der Kaiserin bis zum einfachen Volk, mit Unterschieden in Material, Dekoration und Farbe die auf den sozialen Status hinweisen. Zu den vielfältigen und aussagekräftigen Mustern gehörten häufig Drachen- und Phönixmotive (symbolisiert Glück und eine gute Ehe) oder Pflanzenmuster wie Pfingstrosen (für Reichtum) und Chrysanthemen (für Langlebigkeit). Die elegante und prächtige Mamian Der Rock wird nicht nur wegen seiner Schönheit, sondern auch wegen seiner reichen kulturellen Bedeutung geschätzt.
Ming-Dynastie Saisonale Dressing-Anleitung
Viele Menschen haben die falsche Vorstellung, dass "Tang- und Song-Kleidung für heißes Wetter und Ming-Kleidung für kaltes Wetter geeignet ist". Dies ist eine stark vereinfachte und falsche Verallgemeinerung, denn sie impliziert, dass Ming-Kleidung nur für den Winter geeignet ist.
Dieser Eindruck kann von Darstellungen im Fernsehen und in Filmen herrühren. Da die Ming-Kleidung - ob Hoch- oder Kreuzkragen - den Hals oft stärker bedeckt als die anderer Dynastien, kann der visuelle Eindruck zu der groben Annahme führen, dass ein hoher Kragen mit Winterkleidung gleichzusetzen ist.
Eine Theorie besagt, dass die Ming-Kleiderordnung mit ihrer stärkeren Bedeckung eine Reaktion auf die "Kleine Eiszeit" war, eine Periode extremer Klimabedingungen, die vor allem in der späten Ming- und frühen Qing-Zeit auftrat. In dieser Zeit gab es jedoch nicht nur extrem kalte Winter, sondern auch heißere Sommer.
In Wirklichkeit erscheinen die meisten antiken Kleidungsstile für moderne Augen "übermäßig vielschichtig"; dies war eine Frage der Bekleidungsgewohnheiten und nicht nur in der Ming-Dynastie so. Selbst vollständig bedeckte Kleidungsstücke konnten im Sommer kühl und durchsichtig sein, wenn sie aus verschiedenen Materialien hergestellt waren. Umgekehrt konnten scheinbar leichte Kleidungsstücke durch das Hinzufügen von Baumwollpolstern oder dickem Futter für den Winter warm gemacht werden.
Hier ein Blick auf die Garderobe der Ming-Dynastie im Wandel der Jahreszeiten.
Kleidung für Frauen
Sommer
Im privaten Bereich war die Sommerkleidung der Ming-Frauen recht kühl. Der Oberkörper bestand vielleicht nur aus einem Bandeau (Moxiong oder zhuyao) abgedeckt durch ein Licht Mullhemd (hanshan), oder nur das Mullhemd allein. Der Unterkörper war vergleichsweise konservativer, mit Unterhosen, Innenhosen (xiku), und einen Rock (qun) alle getragen.
- Unterwäsche (Bandeau): Bekannt als zhuyao oder MoxiongSie wurden aus Stoffen wie Gaze, Damast oder Seidengaze hergestellt. Die häufigste Form war ein waagerechtes Band, das dem Brustumfang entsprach, um die Brust gewickelt und vorne oder hinten mit Knöpfen oder Bändern geschlossen wurde. Auch eine westenähnliche Form mit einem Taillengürtel war üblich.
- Mullhemd (Hanshan/汗衫): Ursprünglich genannt zhongyi (mittleres Kleidungsstück) oder zhongdan (mittlere einlagige Schicht), aus Gaze und feiner Seide. Der Name Hanshan (Sweat Shirt) soll auf Liu Bang, den Gründer der Han-Dynastie, zurückgehen, der sein schweißgetränktes Innengewand nach einer Schlacht so benannt haben soll. Das Tragen eines hanshan bot zu Hause Kühle und Komfort. Zum Ausgehen trug man eine zusätzliche, oft durchsichtige Oberschicht, die zusammen mit dem hanshandie Angemessenheit durch die Abdeckung der Moxiong.
- Kniebundhosen (Xiku/膝裤) und Rock (Qun): Zu den unteren Kleidungsstücken gehören xiku (wird als strumpfartige Schicht über der Unterhose getragen) und dem äußeren Rock. Die xiku verbindet den Raum zwischen Rocksaum und Schuhen, bedeckt einfache Socken und verleiht mit beliebten dekorativen Mustern einen Hauch von Eleganz.
Bijia/比甲
Bei öffentlichen Anlässen trugen die Frauen mehrere Schichten:
- Hemd (Shan/衫): Leichte, durchsichtige Hemden aus Gaze wurden zu langen Röcken getragen und bildeten das klassische Ensemble aus kurzem Oberteil und langem Rock, das eine langgestreckte Silhouette schuf. Mitte bis Ende der Ming-Zeit kamen lange Hemden für Frauen (in ähnlicher Länge wie bei Männern) in Mode und vermittelten ein sanftes, schlichtes und elegantes Aussehen.
- Ärmellose Weste (Bijia/比甲): Eine ärmellose, in der Mitte geschlossene Weste mit Seitenschlitzen. Sie entstand in der Yuan-Dynastie und entwickelte sich aus dem Tang- und Song-Stil mit halben Ärmeln und Westen. Sie wurde von allen Klassen und zu allen Jahreszeiten getragen. Sie war zwar nicht sehr wärmend, wurde aber wegen ihrer dekorativen Wirkung geschätzt, da sie ein schlankes, mehrschichtiges Aussehen erzeugte, und war ein fester Bestandteil der täglichen Garderobe von Frauen.
Winter
In den kühleren Jahreszeiten wechselten die Menschen zu Stoffen wie Satin, feiner Seide (juan), Seide (chou), und Baumwolle. Für kälteres Wetter sind wattierte Jacken (ao) und gefütterte Jacken (Chen'ao) getragen wurden, mit Oberbekleidungsoptionen wie Umhänge (pifeng) und lange Gewänder (changyi), die eine hervorragende Wärmeleistung bieten.
- Gepolsterte Jacke (Ao/袄): In der Ming-Dynastie wurden ungefütterte einfache Kleidungsstücke als shan (Hemd), und gefütterte, wattierte Kleidungsstücke wurden als ao (Jacke). Der Rock (qun) ersetzte die traditionelle shang (unteres Kleidungsstück), was zur Ao-Rock System (Ao-qun zhi). Frauen ao gab es in verschiedenen Längen (lang, mittel, kurz) und konnte als Innen- oder Außenschicht getragen werden, wobei die Innenschichten aus weicheren, schlichteren Stoffen bestanden.
- Gefütterte Jacke (Jia Ao/夹袄): Hat zwei Schichten (Obermaterial und Futter).
- Baumwoll-Wattierte Jacke (Mian Ao/棉袄): Mit Seidenwatte oder Baumwolle gewickelt.
- Pelzjacke (Pi Ao/皮袄): Hergestellt aus Tierhäuten wie Nerz, Fuchs oder Eichhörnchen, meist mit Mittelschließe.
Im tiefen Winter tauschten die Ming-Frauen ihre Unterwäsche aus Gaze gegen solche aus gepolsterten oder gefütterten Stoffen aus und legten kleine Jacken, gefütterte Jacken und Außenjacken übereinander. Diejenigen, die empfindlich auf Kälte reagierten, trugen auch Pelzjacken und schmückten sich mit Pelzkragen (wo tu'er) und Schals, um die Kälte abzuwehren.
Kleidung für Männer (Freizeitkleidung)
Ming Herrenbekleidung für Alltag und Freizeit (bianfu) war unglaublich reich an Stil und Material und änderte sich je nach Jahreszeit und Funktion. Zu den wichtigsten Stilen gehörten die Daopao, Zhishen, Tieliund verschiedene Shan (Hemden).
- Tieli /贴里(Plissee-Robe): Die Ming-Dynastie war wohl die letzte Epoche, in der han-chinesische Männer üblicherweise ein rockähnliches Untergewand trugen. Die Tieli ist ein Gewand, bei dem Vorder- und Rückenteil an der Taille getrennt sind, wobei der untere Teil mit Falten wie ein Faltenrock versehen ist. Die linke hintere Seite hat einen Schlitz. Der breite, in Falten gelegte untere Saum verlieh der Trägerin ein gleichmäßiges und würdevolles Aussehen und machte sie sehr beliebt. Die Feiyu Tieli (Fliegender Fischmantel) ist eines der berühmtesten erhaltenen Ming-Artefakte.
- Dao Pao/道袍 (Taoistische Robe): Ein gerade geschnittenes Gewand (kein getrenntes Ober- und Unterteil) mit einem geraden, rechts abdeckenden Revers. Der Kragen hatte oft einen weißen oder einfarbigen Schutz (huling) und wurde mit Kordeln zusammengebunden. Die Seiten des Gewandes waren geschlitzt, und die unteren Säume waren in Falten oder Bahnen gelegt, dann umgeschlagen und in der hinteren Bahn befestigt. Diese Struktur sorgte für eine gute Bedeckung und verhinderte, dass die Innenhose zu sehen war, ermöglichte eine gute Bewegungsfreiheit und verlieh einen Hauch von Raffinesse und gelehrter Anmut.
- Zhishen /直身 (Gerade Robe): Auch bekannt als Changyi (langes Gewand) war ein Stil, der in der Ming-Dynastie zu großer Bedeutung gelangte. Er ist sehr ähnlich wie der Daopao mit geradem Kragen und Seitenschlitzen, aber der Hauptunterschied besteht darin, dass die Seitenteile (Röcke) des Daopao nach innen gefaltet sind, während die der Zhishen auf der Außenseite bleiben. Die Zhishen war eines der grundlegenden Kleidungsstücke der Ming-Männer, das als Obergewand für die häusliche Freizeitkleidung getragen wurde.
Schlussfolgerung: Das Erbe der Huaxia Yiguan
Nichts währt ewig; die prächtigen Seiden- und Satinstoffe der Vergangenheit haben im Laufe der Zeit die Bühne der Geschichte verlassen. Doch die Freuden, die Sorgen und der Patriotismus, die einst auf diesen Kleidern zu sehen waren, sind nicht verschwunden, sie sind nur verborgen.
Die Zeit ist ein interessantes Phänomen. Sie nimmt alles weg, hinterlässt aber Spuren in den Rissen, die uns zwingen, nach historischen Wahrheiten zu suchen. Auch wenn wir die große Ming-Dynastie der Vergangenheit nie betreten können, so können wir doch durch die Risse der Geschichte einen Blick auf ihren einstigen Ruhm erhaschen.
China wurde traditionell als Huaxia (華夏). Was definiert Huaxia?
Sommer (Xia) wird durch die Erhabenheit ihrer Zeremonie und Etikette definiert. Ruhm (Hua) zeichnet sich durch die Schönheit seiner Kleidung und seines Mützensystems aus.
Lassen Sie uns gemeinsam auf diese "Schönheit von Gewand und Mütze" zurückblicken (fuzhang zhi mei) und stoßen unerwartet auf die traditionelle Kultur und den ästhetischen Geist, die in der Jahrtausende alten chinesischen Zivilisation verdichtet sind.
