La principessa ribelle (《上阳赋》)
Il dramma La principessa ribelle (《上阳赋》), un dramma storico in costume ambientato durante la fine dell'Ottocento. Jin orientale (东晋, Dōngjìn) e interpretato da Zhang Ziyi e Zhou Yiwei, ha attirato una notevole attenzione. Sebbene i costumi e gli oggetti di scena di La principessa ribelle sono squisiti, non restituiscono appieno l'abbigliamento storico. Pertanto, pur non soffermandoci su di essi, possiamo cogliere l'occasione per passare in rassegna la moda del Wei Jin- (魏晋, Wèijìn) periodo.
La principessa ribelle (《上阳赋》)
La situazione di base del periodo delle dinastie Wei-Jin meridionali e settentrionali
Innanzitutto, una breve introduzione al periodo: “Dinastie Wei-Jin del Sud e del Nord”.” (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo) è un termine collettivo per indicare diverse dinastie, anche se i singoli regimi o Stati sono decine.
Dinastie Wei-Jin del Sud e del Nord” (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo)
L'epoca che precede il Dinastie Wei-Jin del Sud e del Nord è stato il Periodo dei Tre Regni (三国时期, Sānguó Shíqī)-Wei, Shu e Wu. Il “Wei” si riferisce allo Stato di Wei durante i Tre Regni. Il “Jin” (晋) si riferisce principalmente allo Stato di Wei durante i Tre Regni. Dinastia Jin occidentale (西晋王朝, Xījìn Wángcháo), fondato dal clan Sima dopo la caduta dei Tre Regni, e il successivo Dinastia Jin orientale (东晋王朝, Dōngjìn Wángcháo), che governava la regione meridionale dell'antica Cina.
IL “Dinastie del Sud e del Nord” (南北朝, Nánběicháo) si riferisce alle varie dinastie che unificarono il nord e il sud della Cina dopo la scomparsa ufficiale della Dinastia Jin, durando fino all'instaurazione della Dinastia Sui (隋朝, Suícháo), che ha posto ufficialmente fine alla lunga storia di quasi 400 anni di Dinastie Wei-Jin del Sud e del Nord periodo.
Pertanto, sappiamo che il Wei Jin- L'epoca era un periodo di turbolenze politiche ed economiche. Il Studioso-Classe ufficiale (士大夫, Shìdàfū), che nell'antichità si riferiva a coloro che ricoprivano cariche ufficiali, ma che comprendeva anche coloro che, con fama di studiosi, non ricoprivano cariche, perseguivano l'edonismo e si abbandonavano a uno stile di vita decadente. Adottavano le filosofie di Laozi e Zhuangzi (老庄, Lǎo Zhuāng) e Il buddismo (佛教, Fójiào) come moda del momento. Questa tendenza si rifletteva direttamente nell'abbigliamento dell'epoca.
I sette saggi del boschetto di bambù (竹林七贤, Zhúlín Qī Xián)
Abbigliamento dei rappresentanti
Le figure più rappresentative di questa tendenza sono state le I sette saggi del boschetto di bambù (竹林七贤, Zhúlín Qī Xián). Gli abiti larghi e le fusciacche fluenti erano la moda più diffusa. Gli uomini perseguivano il relax, la natura e il tempo libero, indossando abiti con colletto e maniche aperte e drappeggiando i loro abiti sulle spalle. L'abbigliamento femminile era caratterizzato da Gonne lunghe (长裙, Chángqún), maniche larghe e molteplici strati di nastri decorativi, presentando un aspetto elegante ed etereo.
Murales della dinastia Wei settentrionale dalle grotte di Mogao, Dunhuang
Abbigliamento maschile del periodo Wei-Jin
Durante il periodo Wei-Jin, gli uomini indossavano abiti larghi Shanzi (衫子, Shānzi) - una veste larga e aperta - con il petto e le braccia scoperte. Cercando l'agio, la naturalezza e il tempo libero, i famosi studiosi dell'epoca indossavano ampie tuniche esterne senza le Zhongyi (中衣, Zhōngyī), o indumento interno, che compare solo in quell'epoca.
L'abbigliamento rappresentava con precisione la loro rottura con le costrizioni rituali e il loro atteggiamento sfrenato e spericolato nei confronti della vita. Gli indumenti che indossavano non erano Vestaglia profonda (深衣, Shēnyī) che ha preceduto gli Han occidentali né i Vestaglia (袍, Páo) degli Han orientali. I documenti contemporanei indicano che questo tipo di abbigliamento era chiamato Shanzi (衫子, Shānzi). Le caratteristiche del Shanzi erano che era leggero, arioso, semplice e sciolto, il che esprimeva al meglio lo stato spirituale di vuoto e luminosità.
L'abbigliamento femminile del periodo Wei-Jin
Le caratteristiche dell'abbigliamento femminile in questo periodo comprendevano risvolti ampi e simmetrici, maniche larghe, con polsini, risvolti e orlo decorati con bordi di colore diverso. Sotto, indossavano gonne dello stesso colore a righe e la vita era legata con una fascia di seta.
Acconciature del periodo Wei-Jin
Alcune acconciature prevedevano uno chignon a forma di croce, finemente pettinato, sulla sommità del capo, noto come "chignon". Panino a forma di croce (十字髻, Shízì Jì). Altri sono stati pettinati in varie anse che ondeggiavano nell'aria, chiamate Ling-she Bun (灵蛇髻, Língshé Jì, Panino del Serpente Spirituale) o il Panino Feitian (飞天髻, Fēitiān Jì, Panino Celeste Volante).
Poiché gli chignon erano spesso troppo grandi e pesanti per essere indossati costantemente, di solito venivano riposti su una mensola quando non venivano utilizzati. Le donne delle famiglie ricche portavano molti gioielli tra i capelli e anche le donne delle famiglie più povere inserivano fiori e forcine.
Conclusione
Con il passare del tempo, l'abbigliamento è cambiato in modo significativo, ma lo stile del Wei Jin- La dinastia continua ad essere amata da Abbigliamento tradizionale (汉服, Hànfú) gli appassionati di oggi. Ciò non è dovuto solo alle magnifiche combinazioni di colori delle Hanfu stile Wei-Jin ma anche per il suo significato simbolico: la ricerca di una vita libera e rilassata.
