Se si chiedesse quale imperatore cinese ha prestato maggiore attenzione all'abbigliamento, Zhu Yuanzhang, l'imperatore fondatore della dinastia Ming, sarebbe certamente nella lista.
Dopo aver instaurato la dinastia, Zhu Yuanzhang emanò una Editto di ripristino dell'abbigliamento (Yiguan Fugu Zhao), che ha imposto il ripristino di sistemi di abbigliamento simili a quelli della dinastia Tang ("zhao fu yiguan ru Tang zhi") e un completo ritorno alle vecchie usanze cinesi ("xi fu Zhongguo zhi jiu yi"). Ha anche partecipato personalmente alla definizione del codice di abbigliamento dettagliato.
Durante i suoi 31 anni di governo, Zhu Yuanzhang revisionò e integrò ripetutamente il regolamento. Queste regole descrivevano nel dettaglio le tessuto, stile, taglia e colore di abbigliamento per le persone di ogni rango e status, imposto dal potere statale: indossare abiti sbagliati non era uno scherzo nel primo periodo Ming.
Tuttavia, la ricerca della bellezza e della coscienza individuale finì per superare le restrizioni imposte dall'alto dalla corte. Mentre la società dei primi Ming privilegiava la semplicità, nel periodo medio-tardo Ming l'abbigliamento divenne sempre più lussuoso. I codici di abbigliamento ufficiali venivano spesso ignorati e l'arte del vestire fiorì, caratterizzata dalla ricerca di autoespressione, novità e distinzione.
Il sistema di abbigliamento tradizionale cinese, che raggiunse il suo apice alla metà e alla fine della dinastia Ming, ereditò l'essenza delle dinastie Tang e Song, assorbendo al contempo i nuovi e magnifici elementi culturali dell'epoca. Spinto dai progressi della tecnologia tessile, lo stile presentava un'atmosfera di grandezza, dignità ed eleganza regali. Se le dinastie Han, Tang e Ming costituiscono le pietre miliari della storia dell'abbigliamento tradizionale cinese, il Ming Hanfu è considerato il più importante. grande sintesi dell'antica cultura del vestire cinese.
Il risvolto: Le raffinatezze dello stile della scollatura
A proposito di Abbigliamento della dinastia Mingè necessario menzionare il caratteristico colletto eretto, o collare verticale (liling).
Il colletto verticale, che circonda il collo ed è chiuso da una o due fibbie, è uno stile rappresentativo della metà e della fine della dinastia Ming, spesso considerato unico dell'epoca. Come mai questo colletto, in contrasto con il colletto incrociato di vecchia data, è emerso ed è diventato un nuovo beniamino della moda?
Il segreto sta nel piccolo bottone. A differenza del colletto incrociato, il colletto verticale consente di allacciare due bottoni al collo. Se questi bottoni fossero d'oro, d'argento o addirittura di pietre preziose, fungerebbero da punto focale abbagliante sul colletto e sul bavero, aumentando il prestigio di chi li indossa e aggiungendo un tocco finale brillante. Per una giacca con collo verticale e chiusura centrale (duijin shan), è possibile utilizzare fino a sette pulsanti.
Oltre all'uso dei bottoni, il colletto verticale si avvicina al collo e alla schiena, mettendo in risalto la lunghezza e l'eleganza del collo. In base ai reperti e ai ritratti rinvenuti, si distinguono generalmente due forme di colletto verticale Ming:
- Colletto verticale con ampio risvolto anteriore (Liling Dajin/竖领大襟): Bordi semplici e lisci, tipicamente fissati con tre o quattro serie di lacci sotto l'ascella.
- Collare verticale con fissaggio centrale (Liling Duijin/立领对襟): Il davanti si apre simmetricamente e si chiude con lacci o bottoni. Se si usano i bottoni, di solito sono in serie di tre, cinque o sette.
A volte il colletto verticale veniva indossato ripiegato su se stesso, creando così un'unica Collare reversibile (fanling).
Il bavero della dinastia Ming non si limitava al colletto verticale. Nonostante i rigidi codici di abbigliamento iniziali, la fiorente economia commerciale della metà e della fine dei Ming portò a cambiamenti nella mentalità e nei valori della gente. Le preferenze estetiche si spostarono dallo "stile semplice, singolare e rigidamente ordinato dei primi Ming verso l'opulenza, il lusso e le diverse novità". Di conseguenza, non solo gli stili degli abiti si diversificarono, ma anche le forme dei baveri si arricchirono:
Jiaoling Dajin/交领大襟
- Colletto incrociato con ampio risvolto anteriore (Jiaoling Dajin/交领大襟): La più antica forma di bavero dell'abbigliamento cinese e la caratteristica distintiva di Abbigliamento tradizionale. I due risvolti si incrociano e si sovrappongono sul petto.
- Risvolto sinistro su destro (Zuoren): Il lato sinistro copre quello destro. Storicamente preferito dai gruppi etnici del Nord, nelle usanze della Cina Han veniva utilizzato anche per gli abiti funebri (sudari) per distinguere il defunto.
- Risvolto destro su sinistro (Youren): Lo stile tradizionale del popolo Huaxia (Han), in cui il lato sinistro è coperto dal destro.
- Collare rotondo (Yuanling O Tuanling): Introdotto dalle regioni occidentali e diffuso nelle dinastie Sui e Tang come abbigliamento quotidiano. La dinastia Ming ereditò questo sistema e il colletto rotondo fu indossato sia dagli uomini che dalle donne.
- Colletto rotondo con ampio risvolto anteriore (Yuanling Dajin/圆领大襟): Di solito si chiude con un bottone vicino alla spalla per fissare l'ampio pezzo anteriore.
- Colletto rotondo con chiusura centrale (Yuanling Duijin/圆领对襟): Revers simmetrici, chiusi da bottoni o lacci. Gli abiti con il colletto rotondo erano spesso indossati per esporre il colletto dell'indumento intimo, aggiungendo uno strato di profondità visiva.
- Collare quadrato (Fangling): Un altro stile Ming caratteristico. Gli angoli del colletto sono quadrati e si aprono al centro, collegati ai pezzi anteriori destro e sinistro, tipicamente paralleli e chiusi da bottoni. Questo stile aperto e confortevole veniva solitamente indossato come strato esterno su un indumento con colletto verticale o incrociato, lasciando che il colletto interno fosse visibile.
Il bavero è una componente cruciale dell'abbigliamento. Al di là della sua funzione pratica di tenere al caldo chi lo indossa, un colletto ben disegnato offre un bellissimo effetto visivo, occupando una posizione fondamentale nella cultura tradizionale cinese dell'abbigliamento, dove la struttura del colletto spesso determina la forma dell'intera parte anteriore del capo.
Gonna Mamian/Ma Mian Qun (马面裙)
Il Ma Mian Qun: Una tradizione indigena cinese
Che cos'è un Mamian Gonna/Ma Mian Qun (马面裙)?
In poche parole, si tratta di una gonna caratterizzata da un pannello liscio e non plissettato sul davanti (e sul retro) e da un tessuto plissettato sui lati. La gonna è composta da quattro pannelli sovrapposti, due sul davanti e due sul retro, creando una struttura simmetrica. I pannelli esterni sono spesso decorati con ricchi motivi di buon auspicio, come draghi o nuvole e pitoni per la nobiltà ufficiale, che simboleggiano uno status elevato e auguri di pace e gioia.
Gonna Mamian/Ma Mian Qun (马面裙)
Perché si chiama Mamian (Faccia di cavallo)?
Il termine Mamian non è legato alle figure degli inferi "Testa di bue e Faccia di cavallo". La sua prima apparizione documentata nella letteratura storica, come ad esempio la Storia del Palazzo Ming (Ming Gong Shi), descrive un indumento chiamato Yisa: "Il Yisa ha un pannello posteriore ininterrotto, prese d'aria laterali e un pannello frontale a due sezioni con un Mamian piega in basso, ripiegando ai lati".
Un'altra spiegazione suggerisce che Mamian è un termine architettonico che si riferisce a un'antica struttura militare di difesa: una torretta rettangolare sporgente costruita a intervalli lungo le mura di una città, che consentiva ai difensori di sferrare attacchi di fianco agli aggressori. La combinazione tra il pannello frontale liscio e i lati pieghettati della gonna ricorda molto da vicino questa struttura architettonica.
La storia del Ma Mian Qun può essere fatta risalire alla dinastia Song. Gonna vorticosa (Xuanqun), una gonna funzionale pensata per le donne che cavalcano gli asini, caratterizzata da spacchi anteriori e posteriori per facilitare i movimenti. L'era Song Xuanqun gradualmente sviluppato nel Ma Mian Qun nella dinastia Ming.
Il Ma Mian Qun era ampiamente indossato da tutte le classi sociali, dall'imperatrice alla gente comune, con differenze in materiale, decorazione e colore che indicano lo status sociale. I suoi modelli diversi e significativi spesso includevano motivi di draghi e fenici (simbolo di buon auspicio e buon matrimonio) o modelli di piante come le peonie (che rappresentano la ricchezza) e i crisantemi (per la longevità). L'elegante e magnifico Mamian La gonna è apprezzata non solo per la sua bellezza, ma anche per il suo ricco significato culturale.
Guida ai vestiti stagionali della dinastia Ming
Molte persone hanno l'idea sbagliata che "l'abbigliamento Tang e Song è per la stagione calda, mentre l'abbigliamento Ming è per la stagione fredda". Si tratta di una generalizzazione eccessivamente semplificata e scorretta, in quanto implica che gli abiti Ming siano adatti solo per l'inverno.
Questa impressione può derivare dalle rappresentazioni televisive e cinematografiche. Poiché l'abbigliamento Ming - sia esso verticale o a colletto incrociato - spesso copre il collo più di quello di altre dinastie, l'impressione visiva può portare a ritenere grossolanamente che un colletto alto equivalga a un abbigliamento invernale.
Una teoria suggerisce che il codice di abbigliamento Ming, con una copertura più ampia, fosse una risposta alla "Piccola Era Glaciale", un periodo di estremizzazione del clima che si verificò principalmente alla fine del periodo Ming e all'inizio del periodo Qing. Tuttavia, questo periodo portò non solo inverni estremamente freddi ma anche estati più calde.
In realtà, la maggior parte degli stili di abbigliamento antichi appare "eccessivamente stratificata" agli occhi moderni; si trattava di una questione di abitudini di vestizione, non esclusiva della dinastia Ming. Anche gli indumenti completamente coperti potevano essere freschi e velati in estate se realizzati con materiali diversi. Al contrario, capi apparentemente leggeri potevano essere resi caldi aggiungendo imbottiture di cotone o fodere spesse per l'inverno.
Ecco uno sguardo al guardaroba della dinastia Ming attraverso le stagioni.
Abbigliamento donna
Estate
In ambienti privati, l'abbigliamento estivo delle donne Ming era piuttosto fresco. La parte superiore del corpo poteva essere costituita solo da un A fascia (moxiong O zhuyao) coperto da una luce Camicia di garza (hanshan), o solo la camicia di garza. La parte inferiore del corpo era relativamente più conservatrice, con mutande, pantaloni interni (xiku), e una gonna (qun) tutti indossati.
- Intimo (fascia): Conosciuto come zhuyao O moxiongin tessuti come la garza, il damasco o la garza di seta. La forma più comune era una fascia orizzontale pari alla circonferenza del busto, che avvolgeva il petto e si chiudeva con bottoni o lacci sul davanti o sul retro. Era comune anche uno stile simile a una canottiera, con una cintura che si chiudeva in vita.
- Camicia di garza (Hanshan/汗衫): Originariamente chiamato zhongyi (indumento centrale) o zhongdan (strato singolo centrale), realizzato in garza e seta fine. Il nome Hanshan (camicia di sudore) si dice che abbia avuto origine da Liu Bang, fondatore della dinastia Han, che avrebbe dato questo nome al suo indumento interno impregnato di sudore in seguito a una battaglia. Indossare una hanshan in casa offriva freschezza e comfort. Per uscire, si indossava uno strato esterno aggiuntivo, spesso velato, che, insieme all'indumento, offriva un comfort ottimale. hanshan, ha mantenuto la correttezza coprendo il moxiong.
- Pantaloni al ginocchio (Xiku/膝裤) e Gonna (Qun): Gli indumenti inferiori comprendevano xiku (indossato come uno strato simile a una calza sopra le mutande) e la gonna esterna. Il xiku collegare lo spazio tra l'orlo della gonna e le scarpe, coprendo semplici calze e aggiungendo un tocco di eleganza con motivi decorativi popolari.
Bijia/比甲
Per le occasioni pubbliche, le donne si coprivano di strati:
- Camicia (Shan/衫): Camicie leggere e trasparenti di garza venivano indossate con gonne lunghe, formando il classico insieme di top corto e gonna lunga, che creava una silhouette allungata. Verso la metà e la fine degli anni Ming, le camicie lunghe da donna (di lunghezza simile a quella degli uomini) divennero di moda, trasmettendo un aspetto gentile, semplice ed elegante.
- Gilet senza maniche (Bijia/比甲): Gilet senza maniche, con chiusura centrale e spacchi laterali. Nato nella dinastia Yuan, si è evoluto dagli stili Tang e Song a mezze maniche e gilet. Era indossato da tutte le classi e in tutte le stagioni. Pur non essendo molto funzionale per il calore, era apprezzato per il suo effetto decorativo, che creava un aspetto sottile e stratificato, ed era un punto fermo nel guardaroba quotidiano delle donne.
Inverno
Nelle stagioni più fresche si passava a tessuti come il raso, la seta pregiata (juan), seta (chou) e cotone. Per le stagioni più fredde, giacche imbottite (così) e giacche foderate (chen'ao) venivano indossati, con opzioni di abbigliamento esterno come mantelli (pifeng) e lunghe vesti (changyi), fornendo un eccellente calore.
- Giacca imbottita (Ao/袄): Nella dinastia Ming, gli abiti singoli sfoderati erano chiamati shan (camicia), mentre gli indumenti foderati e imbottiti erano chiamati così (giacca). La gonna (qun) ha sostituito il tradizionale shang (indumento inferiore), che porta al Ao-Gonna sistema (Ao-qun zhi). Donne così I capi di abbigliamento sono disponibili in varie lunghezze (lunghi, medi, corti) e possono essere indossati come strato interno o esterno, con gli strati interni che utilizzano tessuti più morbidi e sobri.
- Giacca foderata (Jia Ao/夹袄): Ha due strati (guscio e fodera).
- Giacca imbottita in cotone (Mian Ao/棉袄): Imbottito con filo di seta o cotone.
- Giacca di pelliccia (Pi Ao/皮袄): Realizzati con pelli di animali come visone, volpe o scoiattolo, per lo più con chiusura centrale.
Nel cuore dell'inverno, le donne Ming sostituivano gli indumenti in garza con quelli in tessuto imbottito o foderato, sovrapponendo piccole giacche, giacche foderate e giacche esterne. Quelle sensibili al freddo indossavano anche giacche di pelliccia e le accessoriavano con colletti di pelliccia (wo tu'er) e sciarpe per combattere il freddo.
Abbigliamento maschile (abbigliamento casual)
Abbigliamento quotidiano e casual da uomo Ming (bianfu) era incredibilmente ricco di stili e materiali, che cambiavano a seconda della stagione e della funzione. Tra gli stili principali, il Daopao, Zhishen, Tieli, e vari Shan (camicie).
- Tieli /(Vestaglia a pieghe): La dinastia Ming è stata probabilmente l'ultima epoca in cui gli uomini cinesi Han indossavano comunemente un indumento inferiore simile a una gonna. La Tieli è una vestaglia in cui i pezzi anteriori e posteriori sono tagliati e separati in vita, con la parte inferiore caratterizzata da pieghe come una gonna plissettata. Il lato posteriore sinistro presenta uno spacco. L'ampio orlo inferiore plissettato conferiva a chi lo indossava un aspetto fermo e dignitoso, rendendolo molto popolare. Il Feiyu Tieli (Flying Fish Robe) è uno dei più famosi manufatti Ming sopravvissuti.
- Dao Pao/道袍 (veste taoista): Vestaglia dal taglio dritto (senza parte superiore e inferiore separate), con risvolto anteriore dritto e coprente a destra. Il colletto aveva spesso una protezione bianca o semplice (huling) e veniva legata con dei cordoncini. I fianchi della tunica erano divisi e gli orli inferiori erano pieghettati o a pannelli, quindi ripiegati e fissati all'interno del pannello posteriore. Questa struttura offriva una buona copertura, impedendo ai pantaloni interni di mostrarsi, consentendo facilità di movimento e conferendo un'aria di raffinatezza e grazia erudita.
- Zhishen /直身 (veste dritta): Conosciuto anche come Changyi (abito lungo), era uno stile che si affermò durante la dinastia Ming. È molto simile al Daopao con colletto dritto e spacchi laterali, ma la differenza principale sta nel fatto che i pannelli laterali (gonne) del modello Daopao sono ripiegati verso l'interno, mentre quelli del Zhishen rimangono all'esterno. Il Zhishen era uno degli stili di base per gli uomini Ming, indossato come veste esterna per la casa, e il suo uso era molto diffuso, dall'imperatore e dai funzionari fino ai comuni cittadini.
Conclusione: L'eredità di Huaxia Yiguan
Niente dura per sempre; le sete e i rasi gloriosi del passato hanno gradualmente lasciato il palcoscenico della storia con il passare del tempo. Tuttavia, le gioie, i dolori e il patriottismo che un tempo erano portati su questi abiti non sono scomparsi, ma sono solo nascosti.
Il tempo è un fenomeno interessante. Porta via tutto, ma lascia indizi nelle crepe, costringendoci a cercare verità storiche. Anche se non potremo mai entrare nella grande dinastia Ming del passato, possiamo intravedere il suo antico splendore attraverso le crepe della storia.
La Cina era tradizionalmente chiamata Huaxia (華夏). Cosa definisce Huaxia?
Estate (Xia) si definisce per la grandiosità del suo cerimoniale e del suo galateo. Gloria (Hua) si definisce per la bellezza del suo abbigliamento e del suo sistema di berretti.
Guardiamo insieme a questa "bellezza del vestito e del cappello" (fuzhang zhi mei), incontrando inaspettatamente la cultura tradizionale e lo spirito estetico condensati in millenni di ininterrotta civiltà cinese.
