Putri Pemberontak (《上阳赋》)
Drama Putri Pemberontak (《上阳赋》), sebuah drama kostum fiksi sejarah yang berlatar belakang pada akhir Jin Timur (东晋, Dōngjìn) dan dibintangi oleh Zhang Ziyi dan Zhou Yiwei, telah menarik perhatian yang signifikan. Meskipun kostum dan properti dalam Putri Pemberontak sangat indah, namun tidak sepenuhnya mengembalikan pakaian bersejarah. Oleh karena itu, meskipun kita tidak akan membahasnya, kita dapat menggunakan kesempatan ini untuk mengulas mode Wei Jin (魏晋, Wèijìn) periode.
Putri Pemberontak (《上阳赋》)
Situasi Dasar Periode Dinasti Wei-Jin Selatan dan Utara
Pertama, pengenalan singkat mengenai periode tersebut: “Dinasti Wei-Jin Selatan dan Utara” (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo) adalah istilah kolektif untuk beberapa dinasti, meskipun rezim atau negara bagiannya berjumlah puluhan.
Dinasti Wei-Jin Selatan dan Utara” (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo)
Era sebelum era Dinasti Wei-Jin Selatan dan Utara adalah Periode Tiga Kerajaan (三国时期, Sānguó Shíqī) - Wei, Shu, dan Wu. “Wei” mengacu pada Negara Wei selama Tiga Kerajaan. “Jin” (晋) terutama mengacu pada Dinasti Jin Barat (西晋王朝, Xījìn Wángcháo), yang didirikan oleh klan Sima setelah jatuhnya Tiga Kerajaan, dan kemudian Dinasti Jin Timur (东晋王朝, Dōngjìn Wángcháo), yang memerintah wilayah selatan Tiongkok kuno.
Itu “Dinasti Selatan dan Utara” (南北朝, Nánběicháo) mengacu pada berbagai dinasti yang menyatukan utara dan selatan Tiongkok setelah runtuhnya Dinasti Jin secara resmi, yang berlangsung hingga berdirinya Dinasti Sui (隋朝, Suícháo), yang secara resmi mengakhiri hampir 400 tahun Dinasti Wei-Jin Selatan dan Utara periode.
Dengan demikian, kita tahu bahwa Wei Jin merupakan masa penuh gejolak politik dan ekonomi. The Kelas Cendekiawan-Pejabat (士大夫, Shìdàfū), yang pada zaman dahulu merujuk pada mereka yang memegang jabatan resmi, tetapi juga termasuk mereka yang memiliki reputasi ilmiah yang tidak memegang jabatan, mengejar hedonisme, dan menikmati gaya hidup yang dekaden. Mereka mengadopsi filosofi-filosofi Laozi dan Zhuangzi (老庄, Lǎo Zhuāng) dan Agama Buddha (佛教, Fójiào) sebagai mode saat itu. Tren ini secara langsung tercermin dalam pakaian pada masa itu.
Tujuh Orang Bijak dari Hutan Bambu (竹林七贤, Zhúlín Qī Xián)
Pakaian yang representatif
Angka yang paling mewakili tren ini adalah Tujuh Orang Bijak dari Hutan Bambu (竹林七贤, Zhúlín Qī Xián). Pakaian yang lebar dan ikat pinggang yang menjuntai adalah mode yang populer. Para pria mengejar relaksasi, alam, dan waktu luang, mengenakan pakaian dengan kerah dan lengan terbuka, dan menyampirkan pakaian mereka di bahu. Pakaian wanita yang ditampilkan Rok Panjang (长裙, Chángqún), lengan lebar, dan beberapa lapis pita dekoratif, menghadirkan penampilan yang elegan dan halus.
Lukisan Dinasti Wei Utara dari Gua Mogao, Dunhuang
Pakaian Pria dari Periode Wei-Jin
Selama periode Wei-Jin, para pria mengenakan pakaian longgar Shanzi (衫子, Shānzi) - jubah longgar berleher terbuka - dengan dada dan lengan terbuka. Mencari kemudahan, kealamian, dan waktu luang, para cendekiawan terkenal pada zaman itu mengenakan jubah luar yang lebar tanpa Zhongyi (中衣, Zhōngyī), atau pakaian dalam, yang hanya muncul pada era itu.
Pakaian ini secara tepat menggambarkan terobosan mereka dari pengekangan ritualistik dan sikap mereka yang tidak terkendali dan sembrono terhadap kehidupan. Pakaian yang mereka kenakan bukanlah pakaian Jubah Dalam (深衣, Shēnyī) yang mendahului Han Barat maupun Han Jubah (袍, Páo) dari Han Timur. Catatan kontemporer menunjukkan jenis pakaian ini disebut Shanzi (衫子, Shānzi). Karakteristik dari Shanzi adalah ringan, lapang, polos, dan longgar, yang paling baik mengekspresikan kondisi spiritual kekosongan dan kecerahan.
Pakaian Wanita pada Periode Wei-Jin
Karakteristik pakaian wanita selama periode ini termasuk kerah lebar dan simetris, lengan lebar, dengan manset, kerah, dan keliman yang dihiasi dengan ujung-ujung dengan warna yang berbeda. Di bawahnya, mereka mengenakan rok dengan warna yang sama dengan garis-garis, dan pinggang diikat dengan selempang sutra.
Gaya Rambut Periode Wei-Jin
Beberapa gaya rambut menggunakan sanggul berbentuk silang yang disisir halus di atas kepala, yang dikenal sebagai Sanggul Berbentuk Silang (十字髻, Shízì Jì). Yang lainnya disisir menjadi berbagai lingkaran yang bergoyang di udara, yang disebut Ling-she Bun (灵蛇髻, Língshé Jì, Roti Ular Spiritual) atau Feitian Bun (飞天髻, Fēitiān Jì, Roti Langit Terbang).
Karena sanggul rambut sering kali terlalu besar dan berat untuk dipakai terus-menerus, sanggul rambut biasanya diletakkan di rak saat tidak digunakan. Wanita dari keluarga kaya mengenakan banyak perhiasan di rambut mereka, dan bahkan wanita dari keluarga yang lebih miskin akan menyisipkan beberapa bunga dan jepit rambut.
Kesimpulan
Dengan berlalunya waktu, pakaian telah berubah secara signifikan, tetapi gaya Wei Jin Dinasti ini terus dicintai oleh Bahasa Hanfu (汉服, Hànfú) saat ini. Hal ini tidak hanya karena skema warna yang luar biasa dari Hanfu gaya Wei-Jin tetapi juga karena makna simbolisnya-mengejar kehidupan yang bebas dan santai.
