Jika ada yang bertanya kaisar Tiongkok mana yang paling memperhatikan pakaian, Zhu YuanzhangKaisar pendiri Dinasti Ming, tentu akan masuk dalam daftar.
Setelah mendirikan dinasti, Zhu Yuanzhang mengeluarkan Maklumat untuk Mengembalikan Pakaian (Yiguan Fugu Zhao), yang mengamanatkan pemulihan sistem pakaian yang mirip dengan Dinasti Tang ("zhao fu yiguan ru Tang zhi") dan kembali sepenuhnya ke adat istiadat Tiongkok kuno ("xi fu Zhongguo zhi jiu yi"). Dia juga secara pribadi berpartisipasi dalam menetapkan kode berpakaian yang terperinci.
Selama 31 tahun pemerintahannya, Zhu Yuanzhang berulang kali merevisi dan menambah peraturan. Peraturan-peraturan ini merinci kain, gaya, ukuran, dan warna pakaian untuk orang-orang dari setiap pangkat dan status, yang dipaksakan oleh kekuasaan negara-mengenakan pakaian yang salah bukanlah hal yang main-main pada awal periode Ming.
Namun, pengejaran keindahan dan kesadaran individu akhirnya mengatasi pembatasan istana yang bersifat top-down. Sementara masyarakat Ming awal lebih menyukai kesederhanaan, pada pertengahan hingga akhir periode Ming, pakaian menjadi semakin mewah. Aturan berpakaian resmi sering diabaikan, dan seni berpakaian berkembang pesat, ditandai dengan pengejaran ekspresi diri, kebaruan, dan keunikan.
Sistem pakaian tradisional Tiongkok, yang mencapai puncaknya pada pertengahan hingga akhir Dinasti Ming, mewarisi esensi dari Dinasti Tang dan Song sambil menyerap elemen budaya yang baru dan megah dari era tersebut. Didorong oleh kemajuan teknologi tekstil, gaya ini menghadirkan suasana keagungan, martabat, dan keanggunan. Jika dinasti Han, Tang, dan Ming membentuk landasan sejarah pakaian tradisional Tiongkok, maka Hanfu Ming dianggap sebagai sintesis yang bagus budaya berpakaian Tiongkok kuno.
Kerah: Penyempurnaan Gaya Garis Leher
Berbicara tentang Pakaian Dinasti Mingharus menyebutkan kerah berdiri yang khas, atau kerah vertikal (liling).
Kerah vertikal, yang melingkari leher dan diikat dengan satu atau dua jepitan, merupakan gaya representatif dari pertengahan hingga akhir Dinasti Ming, yang sering dianggap unik pada era tersebut. Bagaimana kerah ini, berbeda dengan kerah silang yang sudah lama ada, muncul dan menjadi mode baru yang digemari?
Rahasianya terletak pada kancingnya yang kecil. Tidak seperti kerah silang, kerah vertikal memungkinkan dua kancing diikatkan di leher. Jika kancing-kancing ini terbuat dari emas, perak, atau bahkan batu mulia, maka akan menjadi titik fokus yang memukau pada kerah dan kerah, meningkatkan prestise pemakainya dan menambahkan sentuhan akhir yang cemerlang. Untuk jaket berkerah vertikal dengan kancing di tengah (duijin shan), hingga tujuh tombol dapat digunakan.
Selain penggunaan kancing, kerah vertikal lebih pas di leher dan punggung, menyoroti panjang dan keanggunan leher. Berdasarkan artefak dan potret yang digali, secara umum ada dua bentuk kerah vertikal Ming:
- Kerah Vertikal dengan Kerah Depan Besar (Liling Dajin / 竖领大襟): Tepi yang sederhana dan halus, biasanya diikat dengan tiga hingga empat set ikatan di bawah ketiak.
- Kerah Vertikal dengan Pengikat Tengah (Liling Duijin / 立领对襟): Bagian depan terbuka secara simetris, ditutup dengan dasi atau kancing. Jika menggunakan kancing, biasanya kancing ini terdiri dari tiga, lima, atau tujuh.
Kadang-kadang kerah vertikal dikenakan dengan dilipat, menciptakan tampilan yang unik kerah terbalik (fanling).
Kerah Dinasti Ming tidak terbatas pada kerah vertikal. Terlepas dari aturan berpakaian awal yang ketat, ekonomi komersial yang berkembang pesat pada pertengahan hingga akhir Dinasti Ming menyebabkan perubahan pola pikir dan nilai-nilai masyarakat. Preferensi estetika bergeser dari "gaya yang sederhana, tunggal, dan tertata secara kaku pada masa awal Ming menuju kemewahan, kemewahan, dan kebaruan yang beragam." Sebagai akibatnya, tidak hanya gaya garmen yang beragam, tetapi bentuk kerah juga menjadi lebih kaya:
Jiaoling Dajin / 交领大襟
- Kerah Silang dengan Kerah Depan Besar (Jiaoling Dajin / 交领大襟): Bentuk kerah pakaian Tionghoa tertua dan ciri khas Bahasa Hanfu. Kedua kerah saling bersilangan dan tumpang-tindih di bagian dada.
- Kerah Kiri Di Atas Kanan (Zuoren): Sisi kiri menutupi sisi kanan. Secara historis disukai oleh kelompok etnis Utara, kain ini juga digunakan untuk pakaian pemakaman (kain kafan) dalam adat istiadat Cina Han untuk membedakan almarhum.
- Kerah Kanan Di Atas Kiri (Youren): Gaya tradisional orang Huaxia (Han), di mana sisi kiri ditutupi oleh sisi kanan.
- Kerah Bulat (Yuanling atau Tuanling): Diperkenalkan dari Wilayah Barat dan dipopulerkan pada dinasti Sui dan Tang sebagai pakaian sehari-hari. Dinasti Ming mewarisi sistem ini, dan kerah bundar dikenakan oleh pria dan wanita.
- Kerah Bulat dengan Kerah Depan Besar (Yuanling Dajin / 圆领大襟): Biasanya diikat dengan kancing di dekat bahu untuk mengamankan bagian depan yang besar.
- Kerah Bulat dengan Pengikat Tengah (Yuanling Duijin / 圆领对襟): Kerah simetris, ditutup dengan kancing atau dasi. Pakaian berkerah bundar sering dikenakan untuk memperlihatkan kerah pakaian dalam, menambahkan lapisan kedalaman visual.
- Kerah Persegi (Fangling): Satu lagi gaya Ming yang khas. Sudut kerahnya berbentuk persegi, terbuka di bagian tengah, terhubung ke bagian depan kiri dan kanan, yang biasanya sejajar dan diikat dengan kancing. Gaya yang terbuka dan nyaman ini biasanya dikenakan sebagai lapisan luar di atas pakaian berkerah vertikal atau kerah silang, sehingga kerah bagian dalam terlihat.
Kerah adalah komponen penting dari pakaian. Di luar fungsi praktisnya untuk menjaga pemakainya tetap hangat, kerah yang dirancang dengan baik memberikan efek visual yang indah, menempati posisi penting dalam budaya pakaian tradisional Tiongkok, di mana struktur kerah sering kali menentukan bentuk seluruh bagian depan pakaian.
Rok Mamian / Ma Mian Qun (马面裙)
Ma Mian Qun: Sebuah Tradisi Pribumi Tionghoa
Apa yang dimaksud dengan Mamian Rok/Ma Mian Qun (马面裙)?
Sederhananya, ini adalah rok yang menampilkan panel halus tanpa lipit di bagian depan (dan belakang) dengan kain lipit di bagian samping. Rok ini terdiri dari empat panel yang tumpang tindih, dua di depan dan dua di belakang, menciptakan struktur yang simetris. Panel luar sering dihiasi dengan pola keberuntungan yang kaya, seperti motif naga atau motif awan dan ular piton untuk kaum bangsawan resmi, yang melambangkan status tinggi dan harapan untuk perdamaian dan kegembiraan.
Rok Mamian / Ma Mian Qun (马面裙)
Mengapa disebut Mamian (Wajah Kuda)?
Istilah Mamian tidak terkait dengan sosok "Kepala Lembu dan Wajah Kuda" dari dunia bawah. Kemunculannya yang paling awal didokumentasikan dalam literatur sejarah, seperti Sejarah Istana Ming (Ming Gong Shi), menggambarkan pakaian yang disebut Yisa: "The Yisa memiliki panel belakang yang tidak terputus, ventilasi samping, dan panel depan dua bagian dengan Mamian lipatan di bawah, lipat ke samping."
Penjelasan lain menunjukkan bahwa Mamian adalah istilah arsitektur yang merujuk ke struktur pertahanan militer kuno - sebuah menara persegi panjang yang menonjol yang dibangun dengan interval di sepanjang tembok kota, yang memungkinkan para pemain bertahan untuk melancarkan serangan dari sisi ke sisi terhadap para penyerang. Kombinasi panel depan yang mulus dan sisi rok yang berlipit, memang memiliki kemiripan yang mencolok dengan struktur arsitektur ini.
Sejarah Ma Mian Qun dapat ditelusuri kembali ke masa Dinasti Song Rok Berputar (Xuanqun), rok fungsional yang dirancang untuk wanita yang menunggang keledai, ditandai dengan belahan depan dan belakang untuk memudahkan pergerakan. Era Lagu Xuanqun secara bertahap berkembang menjadi Ma Mian Qun pada masa Dinasti Ming.
Ma Mian Qun banyak dipakai oleh semua kelas sosial, dari Permaisuri hingga rakyat biasa, dengan perbedaan dalam bahan, dekorasi, dan warna menunjukkan status sosial. Pola-pola yang beragam dan bermakna sering kali mencakup motif naga dan burung phoenix (melambangkan keberuntungan dan pernikahan yang baik) atau pola tanaman seperti bunga peony (melambangkan kekayaan) dan krisan (untuk umur panjang). Yang elegan dan megah Mamian Rok ini tidak hanya dihargai karena keindahannya, tetapi juga karena makna budayanya yang kaya.
Panduan Berbusana Musiman Dinasti Ming
Banyak orang memiliki kesalahpahaman bahwa "Pakaian Tang dan Song untuk cuaca panas, dan pakaian Ming untuk cuaca dingin." Ini adalah generalisasi yang terlalu disederhanakan dan tidak tepat, karena menyiratkan bahwa pakaian Ming hanya cocok untuk musim dingin.
Kesan ini mungkin berasal dari penggambaran di televisi dan film. Karena pakaian Ming - baik yang berkerah vertikal maupun kerah silang - sering kali menutupi leher lebih banyak daripada dinasti lainnya, kesan visual dapat menimbulkan asumsi kasar bahwa kerah tinggi sama dengan pakaian musim dingin.
Salah satu teori menyatakan bahwa aturan berpakaian Ming, dengan cakupan yang lebih luas, merupakan respons terhadap "Zaman Es Kecil", periode iklim ekstrem yang terjadi terutama pada akhir periode Ming dan awal periode Qing. Namun, periode ini tidak hanya membawa musim dingin yang sangat dingin tetapi juga musim panas yang lebih panas.
Pada kenyataannya, sebagian besar gaya pakaian kuno tampak "terlalu berlapis" di mata modern; ini adalah masalah kebiasaan berpakaian, tidak hanya terjadi pada Dinasti Ming. Bahkan pakaian yang sepenuhnya tertutup bisa menjadi sejuk dan tipis di musim panas ketika terbuat dari bahan yang berbeda. Sebaliknya, pakaian yang tampak ringan dapat menjadi hangat dengan menambahkan bantalan kapas atau lapisan tebal untuk musim dingin.
Berikut ini adalah tampilan lemari pakaian Dinasti Ming dari musim ke musim.
Pakaian Wanita
Musim panas
Dalam suasana pribadi, pakaian musim panas wanita Ming cukup keren. Tubuh bagian atas mungkin hanya terdiri atas Bandeau (moxiong atau zhuyao) ditutupi oleh cahaya Kemeja Kasa (hanshan), atau hanya kemeja kasa saja. Tubuh bagian bawah lebih konservatif, dengan celana dalam, celana dalam (xiku), dan rok (qun) semuanya sudah aus.
- Pakaian dalam (Bandeau): Dikenal sebagai zhuyao atau moxiongterbuat dari kain seperti kain kasa, damask, atau kain kasa sutra. Bentuk yang paling umum adalah pita horizontal yang sama dengan lingkar dada, melingkari dada dan diikat dengan kancing atau dasi di bagian depan atau belakang. Gaya seperti rompi dengan pinggang yang menjepit juga umum digunakan.
- Kemeja Kasa (Hanshan / 汗衫): Awalnya disebut zhongyi (pakaian tengah) atau zhongdan (lapisan tunggal tengah), terbuat dari kain kasa dan sutra halus. Nama Hanshan (Baju Keringat) konon berasal dari Liu Bang, pendiri Dinasti Han, yang diduga menamai pakaian dalam yang basah oleh keringatnya dengan nama ini setelah bertempur. Mengenakan hanshan di rumah menawarkan kesejukan dan kenyamanan. Untuk keluar rumah, lapisan luar tambahan yang sering kali tipis dikenakan, yang, bersama dengan hanshanmenjaga kesopanan dengan menutupi moxiong.
- Celana Lutut (Xiku / 膝裤) dan Rok (Qun): Pakaian bagian bawah termasuk xiku (dikenakan sebagai lapisan seperti kaus kaki di atas celana dalam) dan rok luar. The xiku menghubungkan ruang antara ujung rok dan sepatu, menutupi kaus kaki sederhana dan menambahkan sentuhan keanggunan dengan pola dekoratif yang populer.
Bijia/比甲
Untuk acara-acara publik, para wanita akan mengenakan pakaian berlapis:
- Kemeja (Shan/衫): Kemeja tipis yang terbuat dari kain kasa dikenakan dengan rok panjang, membentuk ansambel atasan pendek dan rok panjang klasik, yang menciptakan siluet memanjang. Pada pertengahan hingga akhir zaman Ming, kemeja panjang wanita (yang panjangnya serupa dengan kemeja pria) menjadi mode, memberikan penampilan yang lembut, polos, dan elegan.
- Rompi Tanpa Lengan (Bijia/比甲): Rompi tanpa lengan dan diikat di tengah dengan belahan samping. Berasal dari Dinasti Yuan, berevolusi dari gaya setengah lengan dan rompi Tang dan Song. Rompi ini dipakai oleh semua kelas dan musim. Meskipun tidak terlalu berfungsi untuk menghangatkan tubuh, rompi ini sangat dihargai karena efek dekoratifnya, menciptakan tampilan yang ramping dan berlapis-lapis, dan merupakan bahan pokok dalam lemari pakaian sehari-hari wanita.
Musim dingin
Pada musim yang lebih dingin, orang beralih ke kain seperti satin, sutra halus (juan), sutra (chou), dan katun. Untuk cuaca yang lebih dingin, jaket empuk (ao) dan jaket berlapis (chen'ao) dikenakan, dengan pilihan pakaian luar seperti jubah (pifeng) dan jubah panjang (changyi), memberikan kehangatan yang istimewa.
- Jaket Empuk (Ao/袄): Pada masa Dinasti Ming, pakaian tunggal yang tidak bergaris disebut shan (kemeja), dan pakaian berlapis dan empuk disebut ao (jaket). Rok (qun) menggantikan shang (pakaian bagian bawah), yang mengarah ke Rok Ao sistem (Ao-qun zhi). Wanita ao tersedia dalam berbagai ukuran panjang (panjang, sedang, pendek) dan dapat dikenakan sebagai lapisan dalam atau luar, dengan lapisan dalam menggunakan kain yang lebih lembut dan halus.
- Jaket Berjajar (Jia Ao / 夹袄): Memiliki dua lapisan (cangkang dan lapisan).
- Jaket berlapis kapas (Mian Ao / 棉袄): Digulung dengan benang sutra atau kapas.
- Jaket Bulu (Pi Ao / 皮袄): Terbuat dari kulit binatang seperti cerpelai, rubah, atau tupai, sebagian besar dengan gaya yang diikat di tengah.
Pada musim dingin, para wanita Ming akan mengganti pakaian dalam mereka yang terbuat dari kain kasa dengan yang terbuat dari kain yang empuk atau berlapis, melapisi jaket kecil, jaket berlapis, dan jaket luar. Mereka yang sensitif terhadap dingin juga akan mengenakan jaket bulu dan aksesori dengan kerah bulu (wo tu'er) dan syal untuk menangkis rasa dingin.
Pakaian Pria (Pakaian Santai)
Pakaian harian dan kasual pria Ming (bianfu) sangat kaya akan gaya dan bahan, berubah sesuai dengan musim dan fungsinya. Gaya-gaya utama termasuk Dao Pao, Zhishen, Tielidan berbagai Shan (kemeja).
- Tieli / 贴里 (Jubah berlipit): Dinasti Ming bisa dibilang merupakan era terakhir di mana pria Han Tionghoa umumnya mengenakan pakaian bawah seperti rok. Pada masa Dinasti Ming, pakaian yang dikenakan oleh para pria adalah rok. Tieli adalah jubah yang bagian depan dan belakangnya dipotong dan dipisahkan di bagian pinggang, dengan bagian bawah yang menampilkan lipatan seperti rok lipit. Sisi kiri-belakang memiliki belahan. Keliman bawah yang lebar dan berlipit memberikan penampilan yang mantap dan berwibawa bagi pemakainya, membuatnya sangat populer. The Feiyu Tieli (Jubah Ikan Terbang) adalah salah satu artefak Ming yang paling terkenal yang masih ada.
- Dao Pao / 道袍 (Jubah Tao): Jubah berpotongan lurus (tidak ada bagian atas dan bawah yang terpisah), dengan kerah depan yang lurus dan menutupi bagian kanan. Kerahnya sering kali memiliki pelindung berwarna putih atau polos (huling) dan diikat dengan tali. Sisi-sisi jubah dibelah, dan keliman bagian bawah dilipit atau berpanel, kemudian dilipat ke belakang dan diamankan di dalam panel belakang. Struktur ini memberikan perlindungan yang baik, mencegah celana bagian dalam terlihat, memungkinkan kemudahan bergerak, dan memberikan kesan kehalusan dan keanggunan ilmiah.
- Zhishen / 直身 (Jubah Lurus): Juga dikenal sebagai Changyi (pakaian panjang), merupakan gaya yang menjadi terkenal pada masa Dinasti Ming. Hal ini sangat mirip dengan gaya Dao Pao dengan kerah lurus dan celah samping, tetapi perbedaan utamanya adalah panel samping (rok) dari Dao Pao dilipat ke dalam, sedangkan yang dari Zhishen tetap berada di luar. The Zhishen adalah salah satu gaya dasar untuk pria Ming, yang dikenakan sebagai jubah luar untuk pakaian santai di rumah, dan penggunaannya tersebar luas, mulai dari Kaisar dan pejabat hingga rakyat jelata.
Kesimpulan: Warisan dari Huaxia Yiguan
Tidak ada yang abadi; sutra dan satin yang agung di masa lalu secara bertahap telah meninggalkan panggung sejarah dengan berlalunya waktu. Namun, kegembiraan, kesedihan, dan patriotisme yang pernah terbawa oleh pakaian-pakaian ini tidak lenyap; mereka hanya tersembunyi.
Waktu adalah fenomena yang menarik. Waktu menghilangkan segalanya, namun meninggalkan petunjuk di celah-celahnya, mendorong kita untuk mencari kebenaran sejarah. Meskipun kita tidak akan pernah bisa masuk ke dalam Dinasti Ming yang agung di masa lalu, kita bisa melihat sekilas kejayaannya melalui celah-celah sejarah.
Tiongkok secara tradisional disebut Huaxia (華夏). Apa yang mendefinisikan Huaxia?
Musim panas (Xia) ditentukan oleh kemegahan upacara dan etiketnya. Kemuliaan (Hua) ditentukan oleh keindahan pakaian dan sistem topi yang dikenakannya.
Mari kita lihat kembali bersama "keindahan pakaian dan topi" ini (fuzhang zhi mei), dan secara tak terduga menemukan budaya tradisional dan semangat estetika yang terkumpul dalam ribuan tahun peradaban Tiongkok yang tak terputus.
