La princesse rebelle (《上阳赋》)
Le drame La princesse rebelle (《上阳赋》), une fiction historique en costumes dont l'action se déroule à la fin du XIXe siècle. Jin oriental (东晋, Dōngjìn), avec Zhang Ziyi et Zhou Yiwei, a attiré l'attention. Bien que les costumes et les accessoires de La princesse rebelle sont exquises, elles ne restituent pas totalement la tenue historique. C'est pourquoi, sans nous y attarder, nous pouvons profiter de l'occasion pour passer en revue la mode de l'époque. Wei-Jin (魏晋, Wèijìn) période.
La princesse rebelle (《上阳赋》)
La situation fondamentale de la période des dynasties du Sud et du Nord Wei-Jin
Tout d'abord, une brève introduction à la période : “Les dynasties du Sud et du Nord de Wei-Jin” (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo) est un terme collectif désignant plusieurs dynasties, bien que les régimes ou États individuels se comptent par dizaines.
Dynasties du Sud et du Nord Wei-Jin” (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo)
L'époque précédant le Wei-Jin Dynasties du Sud et du Nord était le Période des Trois Royaumes (三国时期, Sānguó Shíqī)-Wei, Shu et Wu. Le “Wei” fait référence à l'État de Wei pendant les Trois Royaumes. Le “Jin” (晋) se réfère principalement à l'État de Wei pendant les Trois Royaumes. Dynastie Jin occidentale (西晋王朝, Xījìn Wángcháo), créée par le clan Sima après la chute des Trois Royaumes, et la plus tardive, la Dynastie orientale des Jin (东晋王朝, Dōngjìn Wángcháo), qui régnait sur la région méridionale de la Chine ancienne.
Le “Les dynasties du Sud et du Nord” (南北朝, Nánběicháo) désigne les différentes dynasties qui ont unifié le nord et le sud de la Chine après la disparition officielle de la dynastie Jin, jusqu'à la création de la dynastie des Dynastie Sui (隋朝, Suícháo), qui mettait officiellement fin à une guerre de près de 400 ans, la Wei-Jin Dynasties du Sud et du Nord période.
Ainsi, nous savons que le Wei-Jin a été une période de troubles politiques et économiques. Les Classe boursière-officielle (士大夫, Shìdàfū), qui désignait dans l'Antiquité les personnes occupant des postes officiels, mais qui incluait également les personnes réputées pour leur érudition qui n'occupaient pas de poste, poursuivaient l'hédonisme et s'adonnaient à un mode de vie décadent. Ils adoptaient les philosophies de Laozi et Zhuangzi (老庄, Lǎo Zhuāng) et Le bouddhisme (佛教, Fójiào) comme la mode du jour. Cette tendance se reflétait directement dans les vêtements de l'époque.
Les sept sages de la bambouseraie (竹林七贤, Zhúlín Qī Xián)
Tenue des représentants
Les figures les plus représentatives de cette tendance sont les Les sept sages de la bambouseraie (竹林七贤, Zhúlín Qī Xián). Les vêtements larges et les ceintures fluides étaient à la mode. Les hommes recherchaient la détente, la nature et les loisirs, portaient des vêtements à col et manches ouverts et drapaient leurs vêtements sur leurs épaules. Les vêtements féminins se caractérisaient par Jupes longues (长裙, Chángqún), des manches larges et de multiples couches de rubans décoratifs, présentant une apparence élégante et éthérée.
Peintures murales de la dynastie des Wei du Nord provenant des grottes de Mogao, Dunhuang
Vêtements masculins de la période Wei-Jin
Pendant la période Wei-Jin, les hommes portaient des vêtements amples. Shanzi (衫子, Shānzi) - une robe ample à col ouvert - avec la poitrine et les bras exposés. Recherchant l'aisance, le naturel et le loisir, les célèbres érudits de l'époque portaient de larges robes de dessus sans les Zhongyi (中衣, Zhōngyī), ou vêtement d'intérieur, qui n'est apparu qu'à cette époque.
Ces vêtements illustrent précisément leur rupture avec les contraintes rituelles et leur attitude insouciante et sans contrainte à l'égard de la vie. Les vêtements qu'ils portaient n'étaient ni les Robe profonde (深衣, Shēnyī) qui a précédé les Han occidentaux, ni les Robe (袍, Páo) des Han orientaux. Des documents contemporains indiquent que ce type de vêtement était appelé Shanzi (衫子, Shānzi). Les caractéristiques de la Shanzi étaient qu'il était léger, aéré, simple et lâche, ce qui exprimait le mieux l'état spirituel de vacuité et de clarté.
Vêtements féminins de la période Wei-Jin
Les vêtements féminins de cette époque se caractérisent par des revers larges et symétriques, des manches larges dont les poignets, les revers et l'ourlet sont ornés de bordures de couleur différente. En dessous, elles portaient des jupes de la même couleur avec des rayures, et la taille était nouée par une ceinture de soie.
Coiffures de la période Wei-Jin
Certaines coiffures comportaient un chignon en forme de croix finement peigné sur le dessus de la tête, connu sous le nom de Chignon en forme de croix (十字髻, Shízì Jì). D'autres étaient peignés en diverses boucles qui se balançaient dans l'air, appelées le Ling-she Bun (灵蛇髻, Língshé Jì, Spiritual Snake Bun) ou le Petit pain Feitian (飞天髻, Fēitiān Jì, Flying Celestial Bun).
Les chignons étant souvent trop grands et trop lourds pour être portés en permanence, ils étaient généralement placés sur une étagère lorsqu'ils n'étaient pas utilisés. Les femmes des familles riches portaient beaucoup de bijoux dans leurs cheveux, et même les femmes des familles pauvres y inséraient des fleurs et des épingles à cheveux.
Conclusion
Au fil du temps, les vêtements ont beaucoup changé, mais le style de l'époque est resté le même. Wei-Jin La dynastie continue d'être aimée par les Hanfu (汉服, Hànfú). Cela n'est pas seulement dû à la magnifique palette de couleurs du Le style Wei-Jin Hanfu mais aussi en raison de sa signification symbolique - la poursuite d'une vie libre et détendue.
