Représentation d'un fonctionnaire en robe - détail de Nymphe de la rivière Luo par Gu Kaizhi
Introduction et contexte historique
Presque dès l'apparition du vêtement, les gens y ont intégré leur statut social, leurs coutumes de vie, leurs goûts esthétiques et divers concepts culturels. L'apparence des vêtements est le reflet le plus direct et le plus réaliste du paysage social et historique ; en ce sens, l'histoire de l'habillement est également une histoire vivante du développement de la civilisation. Les Chinois ont l'habitude de résumer la vie quotidienne par “l'habillement, l'alimentation, le logement et le transport” (衣食住行, yī shí zhù xíng), en plaçant le vêtement en premier, ce qui démontre son importance dans la vie.
Une femme portant une robe Zhaju Chuishao (détail du rouleau des femmes exemplaires attribué à Gu Kaizhi)
La période de la Dynasties Wei-Jin et Sud-Nord (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo) : De 220 à 581 après J.-C., après l'effondrement du règne de 400 ans de la dynastie Han, la Chine s'est fracturée. Les conflits qui s'ensuivent, notamment les Trois Royaumes, et les luttes de pouvoir des deux dynasties Jin, permettent à de nombreux peuples nomades environnants de saisir l'occasion et d'établir plus d'une douzaine de royaumes mineurs dans les plaines centrales. La Chine se retrouve alors dans le chaos sans précédent des Dynasties Wei-Jin et Sud-Nord (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo) du IIIe au VIe siècle.
Les guerres et les migrations ethniques massives ont conduit à la collision et à l'échange de différentes cultures régionales. La fonctionnalité des vêtements traditionnels s'est renforcée à cette époque, tandis que le style esthétique a recherché une qualité éthérée et détachée, connue sous le nom de "style de l'homme". Un comportement éthéré et immortel (仙风道骨, Xiānfēng Dàogǔ).
Une section des Admonitions de l'instructrice aux dames de la cour de Gu Kaizhi (dynastie des Jin orientaux), conservées au British Museum de Londres. Le personnage masculin porte une robe longue à col recourbé et à manches larges, tandis que le personnage féminin est coiffé d'un chignon “wo duo”, porte un chemisier à manches tombantes et une jupe longue, la taille nouée par une étroite ceinture de ruban.
Tenue masculine
Capuchon de cage en gaze laquée (漆纱笼冠, Qīshā Lóngguān)
Coiffe en gaze laquée (reconstituée d'après les peintures sur soie, les peintures murales et les figurines de poterie exhumées)
Le Capuchon de cage en gaze laquée (漆纱笼冠, Qīshā Lóngguān) était un type de couvre-chef très distinctif et très important au cours de la période du Dynasties Wei-Jin et Sud-Nord (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo). Elle pouvait être portée par les hommes comme par les femmes. Nommé ainsi parce qu'il était fabriqué à partir d'une fine gaze laquée noire, le bonnet présentait un sommet plat, des rabats d'oreilles tombant des deux côtés et était fixé sous le bonnet à l'aide de rubans de soie.
Un noble et ses serviteurs portant des robes à manches larges (détail de la Nymphe de la rivière Luo de Gu Kaizhi)
Chemise ample à manches larges/Robe (大袖宽衫, Dàxiù Kuānshān)
Les habitants de la période Wei-Jin vénéraient le taoïsme et la métaphysique. Dans l'espoir d'atteindre l'immortalité, la pratique du raffinage et de la consommation d'élixirs (丹药, dānyào). L'ingestion d'élixirs provoquant souvent une sensation de chaleur, les vêtements moulants n'étaient pas adaptés. Associé à la recherche de la Un comportement éthéré et immortel (仙风道骨, Xiānfēng Dàogǔ), les gens de cette époque privilégiaient les vêtements amples et volumineux, communément appelés Chemise ample à manches larges/Robe (大袖宽衫, Dàxiù Kuānshān).
Un homme portant un pantalon à plis (figurine de poterie des dynasties du Nord, artefact original conservé)
Kuzhe (裤褶, Kùzhě)
Kuzhe (裤褶, Kùzhě) était essentiellement une combinaison d'un haut et d'un pantalon, comprenant généralement un haut à manches larges et un pantalon à jambes larges. À l'origine, il s'agissait du vêtement traditionnel des tribus nomades du Nord. Kuzhe s'est répandu dans les régions chinoises Han au cours des dynasties du Sud et du Nord. Les poignets des pantalons s'élargissant, les gens ont utilisé des ceintures de brocart pour lier les jambes des pantalons afin de faciliter les mouvements, une pratique appelée "ceinture de brocart". Pantalon Bound (缚裤, Fùkù). Plus tard, les manches et les poignets de pantalon se sont encore élargis, donnant naissance à des termes tels que Vêtement plissé à manches larges (广袖褶衣, Guǎngxiù Zhěyī) et Pantalon à grande bouche (大口裤, Dàkǒu Kù), qui ont été très populaires.
Une femme portant un pantalon à plis (figurine de poterie des dynasties du Nord, artefact original conservé)
Tenue d'érudit
Influencés par les courants philosophiques dominants (métaphysique, taoïsme et bouddhisme), les lettrés et la noblesse prônent la nihilité, ignorent les formalités et mènent parfois une vie effrénée à la recherche de l'idéal. Un comportement éthéré et immortel (仙风道骨, Xiānfēng Dàogǔ). Sur le plan vestimentaire, cela se traduit par une préférence pour les chemises amples (shānzi), souvent porté ouvert pour exposer la poitrine, symbolisant la liberté et l'absence de contrainte.
Tenue féminine
Vêtement avec plusieurs panneaux à l'ourlet et des écharpes de traîne (杂裾垂髾服, Zájū Chuíshā Fú)
Les femmes de la période Wei-Jin attachaient des couches de tissu décoratif triangulaire superposées à l'ourlet de leurs vêtements. shenyi (robe traditionnelle d'une seule pièce), et attacher également un weishang (jupe de taille), d'où partaient de nombreuses et longues écharpes. Grâce à l'utilisation de soie douce et fluide, ces décorations donnaient aux femmes une allure plus dynamique et plus rythmée lorsqu'elles marchaient. Ces éléments ont fini par fusionner pour former le style connu sous le nom de Vêtement avec plusieurs panneaux à l'ourlet et des écharpes de traîne (杂裾垂髾服, Zájū Chuíshā Fú), ce qui confère aux femmes de Wei-Jin un comportement agile et éthéré.
Représentation d'une femme vêtue d'une robe Zhaju Chuishao - détail de Nymph of the Luo River par Gu Kaizhi.
Chemise et jupe (衫裙, Shānqún)
Le Chemise et jupe (衫裙, Shānqún) était la tenue habituelle des femmes Wei-Jin. Le vêtement supérieur (shān) était près du corps, mais les manches étaient larges et volumineuses. La jupe (qún) comportait souvent de multiples plis, s'étendait jusqu'au sol et était ample et fluide. Cette silhouette, ajustée sur le haut et volumineuse sur le bas, associée à de riches accessoires, mettait en valeur l'élégance et la beauté des femmes du Wei-Jin, ce qui en fait un classique de l'habillement féminin traditionnel chinois.
Figurine féminine peinte avec un chignon haut en forme de croix et portant un chemisier et une jupe à manches étroites (découverte dans une tombe des Wei du Nord à Caocangpo, Xi'an, province de Shaanxi)Figurine féminine peinte avec un chignon haut en forme de croix et portant un chemisier et une jupe à manches étroites (découverte dans une tombe des Wei du Nord à Caocangpo, Xi'an, province de Shaanxi)
Chignons de femmes
Les femmes de Wei-Jin aimaient utiliser des perruques (jiǎfà) pour se coiffer en chignon. Les styles les plus courants sont les suivants :
- Petit pain croisé (十字髻, Shízì Jì*) : Une forme de croix a été coiffée sur la couronne, le reste des cheveux tombant.
- Chignon enroulé (盘桓髻, Pánhuán Jì*) : Les cheveux ont été enroulés à plusieurs reprises avant d'être formés en chignon.
- Brioche immortelle volante (飞天髻, Fēitiān Jì*) : Les cheveux sont disposés en anneaux qui se balancent dans l'air.
Des perruques ont été utilisées pour augmenter la hauteur du chignon, afin d'obtenir un bel effet asymétrique et séduisant.
Musicien vêtu d'un Ruqun (ensemble blouse et jupe) - Figurine en poterie des dynasties du Nord (artefact existant).
Tenues militaires et roturières
Armure/veste d'armure en deux parties (裲裆铠, Liǎngdāng Kǎi)
L'armure principale des dynasties du Sud et du Nord était la Armure/veste d'armure en deux parties (裲裆铠, Liǎngdāng Kǎi). Il était principalement fait de métal dur et de cuir, avec des écailles ou des lamelles en forme de longues bandes ou d'écailles de poisson. Les soldats portaient généralement un tissu épais maillot de corps en deux parties (裲裆衫, liǎngdāng shān) sous l'armure pour éviter que les lamelles dures n'irritent la peau. (L'armure est souvent associée à un Casque, 兜鍪, Dōumóu).
Vêtements du roturier
Les vêtements des roturiers de la période Wei-Jin étaient très variés, comme en témoignent les peintures représentant des scènes de la vie quotidienne telles que la collecte des feuilles de mûrier, l'agriculture, la chasse et les festins. Les exemples incluent les jupes et les robes des femmes, les robes des fermiers, les casquettes et les chapeaux des chasseurs, et les bottes/liaisons des bergers.
Motifs décoratifs
Les motifs décoratifs étrangers ont considérablement enrichi les motifs utilisés au cours de l'histoire de l'Europe. Wei-Jin et les dynasties du Sud et du Nord (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo). Il s'agit notamment de
- Le Motif de l'arbre sacré (圣树纹, Shèngshù Wén), qui présentait des caractéristiques de la décoration arabe ancienne.
- Le projet d'inspiration bouddhiste Modèle de transformation du roi céleste (天王化生纹, Tiānwáng Huàshēng Wén).
- Motifs géométriques composites de taille petite à moyenne.
- Le Motif chèvrefeuille (忍冬纹, Rěndōng Wén).
Ces motifs ont en commun une disposition symétrique, un faible dynamisme et un fort attrait décoratif.
