Si l'on devait demander quel est l'empereur chinois le plus attentif à sa tenue vestimentaire, Zhu Yuanzhangl'empereur fondateur de la dynastie Ming, figurerait certainement sur la liste.
Après avoir établi la dynastie, Zhu Yuanzhang a publié une Édit de rétablissement de la tenue vestimentaire (Yiguan Fugu Zhao), qui a imposé la restauration de systèmes vestimentaires similaires à ceux de la dynastie Tang ("zhao fu yiguan ru Tang zhi") et un retour complet aux anciennes coutumes chinoises ("xi fu Zhongguo zhi jiu yi"). Il a également participé personnellement à l'établissement du code vestimentaire détaillé.
Tout au long des 31 années de son règne, Zhu Yuanzhang a révisé et complété les règles à plusieurs reprises. Ces règles détaillent les le tissu, le style, la taille et la couleur Le port de vêtements inappropriés n'était pas une plaisanterie au début de la période Ming.
Cependant, la recherche de la beauté et la conscience individuelle ont fini par l'emporter sur les restrictions imposées par la cour. Alors que la société des premiers Ming privilégiait la simplicité, les vêtements sont devenus de plus en plus luxueux entre le milieu et la fin de la période Ming. Les codes vestimentaires officiels sont souvent ignorés et l'art vestimentaire s'épanouit, caractérisé par la recherche de l'expression personnelle, de la nouveauté et de la singularité.
Le système vestimentaire traditionnel chinois, qui a atteint son apogée au milieu et à la fin de la dynastie Ming, a hérité de l'essence des dynasties Tang et Song tout en absorbant les nouveaux et magnifiques éléments culturels de l'époque. Stimulé par les progrès de la technologie textile, ce style a créé une atmosphère de liberté et de sécurité. la grandeur, la dignité et l'élégance royales. Si les dynasties Han, Tang et Ming constituent les pierres angulaires de l'histoire du costume traditionnel chinois, le Ming Hanfu est considéré comme le plus important. grande synthèse de la culture vestimentaire de la Chine ancienne.
Le revers : Les raffinements du style de l'encolure
En parlant de Vêtements de la dynastie MingIl faut mentionner le collier debout distinctif, ou collier vertical (liling).
Le col vertical, qui entoure le cou et se ferme par une ou deux agrafes, est un style représentatif du milieu et de la fin de la dynastie Ming, souvent considéré comme unique à cette époque. Comment ce col, par opposition au col croisé qui existait depuis longtemps, a-t-il émergé et est-il devenu une nouvelle coqueluche de la mode ?
Le secret réside dans le petit bouton. Contrairement au col croisé, le col vertical permet de fixer deux boutons au niveau du cou. Si ces boutons étaient en or, en argent ou même en pierres précieuses, ils constitueraient un point de mire éblouissant au niveau du col et du revers, rehaussant le prestige du porteur et apportant une touche finale brillante. Pour une veste à col vertical et à fermeture centrale (duijin shan), il est possible d'utiliser jusqu'à sept boutons.
Outre l'utilisation de boutons, le col vertical s'ajuste plus près du cou et du dos, soulignant la longueur et l'élégance du cou. D'après les artefacts et les portraits mis au jour, il existe généralement deux formes de cols verticaux Ming :
- Col vertical avec large revers sur le devant (Liling Dajin/竖领大襟): Les bords sont simples et lisses, et se fixent généralement à l'aide de trois ou quatre attaches sous l'aisselle.
- Col vertical avec fixation centrale (Liling Duijin/立领对襟): Le devant s'ouvre symétriquement et se ferme à l'aide de liens ou de boutons. Si des boutons sont utilisés, ils se présentent généralement par trois, cinq ou sept.
Parfois, le col vertical est porté replié, ce qui crée un effet unique. collier de renversement (fanling).
Le revers de la dynastie Ming ne se limitait pas au col vertical. Malgré les codes vestimentaires stricts du début, l'économie commerciale florissante du milieu et de la fin de la dynastie Ming a entraîné des changements dans les mentalités et les valeurs des gens. Les préférences esthétiques sont passées du "style simple, singulier et rigidement ordonné du début des Ming à l'opulence, au luxe et à la nouveauté". Par conséquent, non seulement les styles de vêtements se sont diversifiés, mais les formes de revers se sont également enrichies :
Jiaoling Dajin/交领大襟
- Col croisé avec large revers sur le devant (Jiaoling Dajin/交领大襟): La forme la plus ancienne de revers de vêtement chinois et la caractéristique distinctive de la Hanfu. Les deux revers se croisent et se chevauchent au niveau de la poitrine.
- revers gauche sur revers droit (Zuoren): Le côté gauche couvre le côté droit. Historiquement privilégié par les groupes ethniques du Nord, il a également été utilisé pour les vêtements funéraires (linceuls) dans les coutumes chinoises Han afin de distinguer le défunt.
- revers droit sur revers gauche (Youren): Le style traditionnel du peuple Huaxia (Han), où le côté gauche est couvert par le côté droit.
- Col rond (Yuanling ou Tuanling): Introduit dans les régions occidentales et popularisé sous les dynasties Sui et Tang comme vêtement de tous les jours. La dynastie Ming a hérité de ce système et le col rond était porté par les hommes et les femmes.
- Col rond avec large revers sur le devant (Yuanling Dajin/圆领大襟): Il se ferme généralement à l'aide d'un bouton placé près de l'épaule pour fixer la grande pièce de devant.
- Col rond avec fermeture centrale (Yuanling Duijin/圆领对襟): Des revers symétriques, fermés par des boutons ou des attaches. Les vêtements à col rond étaient souvent portés de manière à exposer le col du sous-vêtement, ce qui ajoutait une couche de profondeur visuelle.
- Col carré (Fangling): Un autre style distinctif des Ming. Les coins du col sont carrés et s'ouvrent au centre, reliés aux pièces avant gauche et droite, qui sont généralement parallèles et fermées par des boutons. Ce style ouvert et confortable était généralement porté comme couche extérieure sur un vêtement à col vertical ou croisé, laissant apparaître le col intérieur.
Le revers est un élément essentiel du vêtement. Au-delà de sa fonction pratique, qui consiste à tenir le porteur au chaud, un col bien conçu offre un bel effet visuel et occupe une place essentielle dans la culture vestimentaire chinoise traditionnelle, où la structure du col détermine souvent la forme de l'ensemble de la partie avant du vêtement.
Jupe Mamian/Ma Mian Qun (马面裙)
Le Ma Mian Qun : Une tradition autochtone chinoise
Qu'est-ce qu'un Mamian Jupe/Ma Mian Qun (马面裙) ?
En termes simples, il s'agit d'une jupe composée d'un panneau lisse et non plissé sur le devant (et le dos) et d'un tissu plissé sur les côtés. La jupe se compose de quatre panneaux qui se chevauchent, deux à l'avant et deux à l'arrière, créant ainsi une structure symétrique. Les panneaux extérieurs sont souvent décorés de riches motifs de bon augure, tels que des motifs de dragon ou de nuage et de python pour la gentry officielle, symbolisant un statut élevé et des vœux de paix et de joie.
Jupe Mamian/Ma Mian Qun (马面裙)
Pourquoi l'appelle-t-on Mamian (visage de cheval) ?
Le terme Mamian n'a rien à voir avec les figures "tête de bœuf" et "face de cheval" du monde souterrain. Sa première apparition documentée dans la littérature historique, comme le Histoire du palais Ming (Ming Gong Shi), décrit un vêtement appelé Yisa: "Le Yisa est doté d'un panneau arrière ininterrompu, d'évents latéraux et d'un panneau avant en deux parties avec un Mamian plis en dessous, en pliant sur les côtés".
Une autre explication suggère que Mamian est un terme architectural qui fait référence à une ancienne structure militaire de défense - une tourelle rectangulaire en saillie construite à intervalles réguliers le long d'un mur d'enceinte, permettant aux défenseurs de lancer des attaques de flanc contre les assaillants. La combinaison du panneau frontal lisse et des côtés plissés de la jupe présente en effet une ressemblance frappante avec cette structure architecturale.
L'histoire du Ma Mian Qun remonte à l'époque de la dynastie Song. Jupe tourbillonnante (Xuanqun), une jupe fonctionnelle conçue pour les femmes montant des ânes, caractérisée par des fentes à l'avant et à l'arrière pour faciliter les mouvements. L'ère Song Xuanqun s'est progressivement transformé en Ma Mian Qun sous la dynastie Ming.
Le Ma Mian Qun était largement porté par toutes les classes sociales, de l'impératrice aux gens du peuple, avec des différences au niveau de l'apparence. le matériau, la décoration et la couleur indiquant le statut social. Ses motifs variés et significatifs comprenaient souvent motifs de dragon et de phénix (symbolisant l'auspice et le bon mariage) ou motifs végétaux comme les pivoines (représentant la richesse) et les chrysanthèmes (pour la longévité). L'élégante et magnifique Mamian La jupe est appréciée non seulement pour sa beauté, mais aussi pour sa riche signification culturelle.
Guide d'habillage saisonnier de la dynastie Ming
De nombreuses personnes pensent à tort que "les vêtements Tang et Song sont destinés aux temps chauds, et les vêtements Ming aux temps froids". Il s'agit d'une généralisation simpliste et erronée, car elle implique que les vêtements Ming ne conviennent qu'à l'hiver.
Cette impression peut provenir des représentations télévisées et cinématographiques. Comme les vêtements Ming - qu'ils soient à col vertical ou croisé - couvrent souvent davantage le cou que ceux des autres dynasties, l'impression visuelle peut conduire à la supposition grossière qu'un col haut équivaut à un vêtement d'hiver.
Une théorie suggère que le code vestimentaire des Ming, avec sa couverture plus complète, était une réponse au "petit âge glaciaire", une période d'extrêmes climatiques qui s'est produite principalement à la fin de la période Ming et au début de la période Qing. Toutefois, cette période a été marquée non seulement par des hivers extrêmement froids, mais aussi par des étés plus chauds.
En réalité, la plupart des styles vestimentaires anciens paraissent "trop superposés" aux yeux des modernes ; il s'agit d'une question d'habitudes vestimentaires, qui n'est pas propre à la dynastie Ming. Même les vêtements entièrement couverts pouvaient être frais et transparents en été lorsqu'ils étaient fabriqués dans des matériaux différents. Inversement, des vêtements apparemment légers pouvaient être rendus chauds par l'ajout de rembourrage en coton ou de doublures épaisses pour l'hiver.
Voici un aperçu de la garde-robe de la dynastie Ming au fil des saisons.
Vêtements pour femmes
Été
Dans les lieux privés, les vêtements d'été des femmes Ming étaient plutôt frais. Le haut du corps pouvait être constitué d'un Bandeau (moxiong ou zhuyao) couverte par une lumière Chemise en gaze (hanshan), ou simplement la chemise de gaze. La partie inférieure du corps était comparativement plus conservatrice, avec des caleçons, des pantalons intérieurs (xiku), et une jupe (qun) tous portés.
- Vêtements intérieurs (Bandeau) : Connu comme zhuyao ou moxiongLa robe de chambre est composée de tissus tels que la gaze, le damas ou la gaze de soie. La forme la plus courante était une bande horizontale égale au tour de poitrine, enveloppant la poitrine et se fermant par des boutons ou des attaches sur le devant ou dans le dos. Un style semblable à celui d'un gilet avec une taille cintrée était également courant.
- Chemise en gaze (Hanshan/汗衫): Appelé à l'origine zhongyi (vêtement intermédiaire) ou zhongdan (couche centrale unique), en gaze et en soie fine. Le nom Hanshan (Sweat Shirt) tirerait son origine de Liu Bang, fondateur de la dynastie Han, qui aurait donné ce nom à son vêtement intérieur trempé de sueur à la suite d'une bataille. Le port d'un hanshan à la maison offrait fraîcheur et confort. Pour les sorties, une couche extérieure supplémentaire, souvent transparente, était portée. hanshanLe président de l'association, le président du conseil d'administration et le président du conseil d'administration de l'association, ont respecté les convenances en couvrant le moxiong.
- Pantalon à genoux (Xiku/膝裤) et Jupe (Qun): Les vêtements inférieurs comprennent xiku (portée comme un bas par-dessus un caleçon) et la jupe extérieure. Les xiku a connecté l'espace entre l'ourlet de la jupe et les chaussures, en recouvrant de simples chaussettes et en ajoutant une touche d'élégance grâce à des motifs décoratifs populaires.
Bijia/比甲
Pour les occasions publiques, les femmes portaient des couches :
- Chemise (Shan/衫): Les chemises légères et transparentes en gaze étaient portées avec des jupes longues, formant l'ensemble classique haut court et jupe longue, qui créait une silhouette allongée. Au milieu et à la fin des années Ming, les chemises longues pour femmes (d'une longueur similaire à celle des hommes) sont devenues à la mode, véhiculant une apparence douce, simple et élégante.
- Gilet sans manches (Bijia/比甲): Gilet sans manches, à fermeture centrale et à fentes latérales. Originaire de la dynastie des Yuan, il a évolué à partir des styles Tang et Song à demi-gilet et gilet. Il était porté par toutes les classes sociales et à toutes les saisons. Bien qu'il ne soit pas très fonctionnel pour la chaleur, il était apprécié pour son effet décoratif, créant une apparence mince et superposée, et était un élément essentiel de la garde-robe quotidienne des femmes.
Hiver
Pendant les saisons plus fraîches, les gens se tournent vers des tissus tels que le satin, la soie fine (juan), la soie (chou) et le coton. Pour les temps plus froids, les vestes matelassées (ao) et les vestes doublées (chen'ao), avec des options de vêtements d'extérieur comme les capes (pifeng) et de longues robes (changyi), offrant ainsi une excellente chaleur.
- Veste matelassée (Ao/袄): Sous la dynastie Ming, les vêtements simples non doublés étaient appelés shan (chemise), et les vêtements doublés et rembourrés étaient appelés ao (veste). La jupe (qun) a remplacé le traditionnel shang (vêtement inférieur), conduisant à la Ao-Skirt système (Ao-qun zhi). Les femmes ao Ils étaient disponibles en différentes longueurs (long, moyen, court) et pouvaient être portés comme couche intérieure ou extérieure, les couches intérieures étant réalisées dans des tissus plus doux et plus simples.
- Veste doublée (Jia Ao/夹袄): Il est composé de deux couches (coquille et doublure).
- Veste en coton matelassé (Mian Ao/棉袄): Ouaté avec du fil de soie ou du coton.
- Veste en fourrure (Pi Ao/皮袄): Fabriqués à partir de peaux d'animaux tels que le vison, le renard ou l'écureuil, ils sont généralement attachés au centre.
Au cœur de l'hiver, les femmes Ming remplaçaient leurs sous-vêtements de gaze par des sous-vêtements en tissu rembourré ou doublé, en superposant de petites vestes, des vestes doublées et des vestes extérieures. Les personnes sensibles au froid portaient également des vestes en fourrure et des cols en fourrure (wo tu'er) et des écharpes pour lutter contre le froid.
Tenue masculine (tenue décontractée)
Vêtements quotidiens et décontractés pour hommes Ming (bianfu) était incroyablement riche en styles et en matériaux, changeant selon la saison et la fonction. Parmi les principaux styles, citons le Daopao, Zhishen, Tieliet divers Shan (chemises).
- Tieli /贴里(Robe plissée) : La dynastie Ming est sans doute la dernière époque où les hommes chinois Han portaient couramment un vêtement inférieur en forme de jupe. La dynastie Tieli est une robe dont les parties avant et arrière sont coupées et séparées à la taille, la partie inférieure présentant des plis comme une jupe plissée. Le côté gauche du dos est fendu. L'ourlet inférieur large et plissé donnait à la personne qui le portait une allure stable et digne, ce qui le rendait très populaire. Le Feiyu Tieli (Robe de poisson volant) est l'un des plus célèbres artefacts Ming encore existants.
- Dao Pao/道袍 (robe taoïste) : Une robe de chambre de coupe droite (sans haut ni bas séparés), avec un revers droit couvrant le devant. Le col est souvent pourvu d'une protection blanche ou unie (huling) et était attachée par des cordons. Les côtés de la robe étaient fendus et les ourlets inférieurs étaient plissés ou en panneaux, puis repliés et fixés à l'intérieur du panneau arrière. Cette structure permettait une bonne couverture, empêchant les pantalons intérieurs de se montrer, facilitant les mouvements et conférant un air de raffinement et de grâce érudite.
- Zhishen /直身 (Robe droite) : Également connu sous le nom de Changyi (vêtement long), c'est un style qui s'est imposé sous la dynastie Ming. Il est très similaire au Daopao avec un col droit et des fentes latérales, mais la principale différence est que les panneaux latéraux (jupes) du Daopao sont repliés vers l'intérieur, tandis que ceux de la Zhishen restent à l'extérieur. Les Zhishen La robe de chambre était l'un des styles de base pour les hommes des Ming. Elle était portée comme robe de chambre pour les vêtements d'intérieur décontractés et son utilisation était très répandue, de l'empereur et des fonctionnaires jusqu'aux roturiers.
Conclusion : L'héritage de la Huaxia Yiguan
Rien n'est éternel ; les glorieuses soieries et satins du passé ont peu à peu quitté la scène de l'histoire au fil du temps. Pourtant, les joies, les peines et le patriotisme que portaient autrefois ces vêtements n'ont pas disparu ; ils sont simplement cachés.
Le temps est un phénomène intéressant. Il emporte tout, mais laisse des indices dans les fissures, nous obligeant à rechercher des vérités historiques. Si nous ne pourrons jamais pénétrer dans la grande dynastie Ming du passé, nous pouvons toutefois entrevoir sa gloire passée à travers les fissures de l'histoire.
La Chine était traditionnellement appelée Huaxia (華夏). Ce qui définit Huaxia?
Été (Xia) se définit par la grandeur de sa cérémonie et de son étiquette. Gloire (Hua) se définit par la beauté de sa tenue et de son système de casquettes.
Revenons ensemble sur cette "beauté de l'habit et de la coiffe" (fuzhang zhi mei), et rencontrent de manière inattendue la culture traditionnelle et l'esprit esthétique condensés dans des millénaires de civilisation chinoise ininterrompue.
