Thời nhà Minh là một thời kỳ tổng hợp, với phong cách trang phục lấy cảm hứng từ thời nhà Chu và Nhà Hán trên đây, và thời Đường và Nhà Tống dưới đây, đồng thời cũng tích hợp một mức độ Hán hóa (Hóa Hán, Húhuà) và sự tiến hóa. Ví dụ, trang phục truyền thống của Trung Quốc hiếm khi sử dụng nút để cài áo, nhưng việc sử dụng rộng rãi nút trong thời kỳ Minh đã bị ảnh hưởng bởi... Áo choàng Zhisun hoặc Yisa (Chất lụa/lụa thô, Chỉ Tôn Phúc/Yết Sả) của triều đại Yuan. Vào đầu Nhà Minh, ảnh hưởng của triều đại Yuan rất mạnh mẽ.
Yesa (曳撒)
Các vị vua nhà Minh đã nhận ra sự tiện lợi và thoải mái của Áo choàng Zhisun (Chất con phục, Chỉ Tôn Phúc) cho hoạt động thể chất. Minh Thái Tổ đã hoàn toàn áp dụng Zhisun kiểu dáng, được chỉ định cho đồng phục của vệ binh hoàng gia và kỵ binh. The Yisa (Kéo, Yèsǎ), được các hoàng đế nhà Minh mặc khi cưỡi ngựa, là phiên bản được cải tiến, dài hơn và rộng hơn của Pianxian’ao (Áo khoác có dây buộc, Biến hiện ảo – Áo khoác dệt sợi xoắn.
Trang phục truyền thống RyukyuanDân tộc Ryukyu)
Vào thời kỳ giữa đến cuối triều Minh, những phong cách chưa từng xuất hiện trước đây đã xuất hiện, chẳng hạn như... Cổ đứng (Cổ đứng, Lìlǐng), và việc sử dụng rộng rãi các nút kim loại. Mặc dù dần bị cấm trong thời nhà Thanh, một số kiểu dáng và đặc điểm vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Trang phục dân tộc của thời hiện đại Hàn Quốc, Ryukyuan, và Kinh (Tiếng Việt) các dân tộc (Dân tộc Triều Tiên, dân tộc Ryukyu, dân tộc Kinh, Dân tộc Chao, Dân tộc Liuqiu, Dân tộc Jing) (ví dụ:, Hanbok, Rồng Sóng (Trang phục truyền thống của người Ryukyu, Lý Trang), Trang phục truyền thống Việt Nam (Quần áo Việt Nam, Yuèfú)) cũng chịu ảnh hưởng sâu sắc từ trang phục thời Minh.
Thời trang nam (Thời trang nam, Nam Tử Phúc Thị)
Áo dài và áo choàng là một phần quan trọng trong trang phục nam giới thời Minh. Các kiểu dáng bao gồm: Áo choàng dáng thẳng (Thân thẳng, Chí Thần), Áo dài thẳng (Áo chùng, Zhídǔo), Áo choàng Đạo giáo (Áo dài, Đào bới), và Áo choàng sâu (Áo dài, Thần YQuần áo thường ngày của tầng lớp thượng lưu chủ yếu được làm từ lụa và satin, có cổ áo mở rộng phía trước, cổ áo chồng lên nhau bên phải, tay áo rộng và chiều dài qua đầu gối.
Trang phục hoàng gia và quý tộc
Trang phục hàng ngày của Hoàng đế bao gồm Mũ trùm đầu bằng vải lưới đen gấp nếp (Mũ quan gấp nếp, Vũ Sà Trí Thượng Kim), còn được gọi là Vương miện Tốt lành có cánh (Mũ cánh thiện, Yìshàn Guān), và Áo choàng Rồng Hoàng gia (Áo bào rồng, Gǔnlóng Páo). Chiếc áo choàng này có họa tiết rồng đĩa vàng và... Mười hai món trang sức (Mười hai hoa văn, Thập Nhị Trang Văn).
Các Pifeng (Áo choàng, Pīfēng – Áo choàng (Cape/Cloak) trở thành trang phục casual phổ biến vào cuối thời Minh. Nó phát triển từ... Bắc Tử (Áo khoác, Bèizi – Áo khoác ngắn (áo vest/áo khoác) của thời nhà Tống và nhà Nguyên.
Thời Minh Tieli Trong bài viết Hình minh họa
Trang phục chính thức
Quần áo chính thức của triều Minh chủ yếu tuân theo hệ thống của triều Đường. Mũ lưới đen (Mũ quan, Mũ Wūshā) là loại mũ chính. Trang phục hàng ngày của quan chức là một chiếc áo choàng cổ tròn với cổ vuông. Quảng trường Mandarin (Bổ tử, Bǔzi – Huy hiệu cấp bậc) được gắn trên ngực và lưng để phân biệt cấp bậc: các quan chức dân sự sử dụng. chim bay (Chim, Phế quân), trong khi các quan chức quân sự đã sử dụng quái vật biết đi (Động vật có vú, đi bộ).
Các quy định dành cho cán bộ cấp cao bao gồm: Đô Ni (Đấu bò, Dòuniú – Dipper/Bull), Cá bay (Cá bay, Phiêu du), Python (蟒, Mǎng), và Qilin (Kỳ lân, Qílín). Các đơn vị chuyên môn như Jinyiwei (Cảnh vệ hoàng gia, Một người – Đồng phục thêu của Lực lượng Bảo vệ) đã mặc Áo choàng Cá bay (Áo bơi cá bay, Phù bay). Các phong cách khác như Yisa (Kéo, Yèsǎ) và Tieli (Trong bài viết, Tiēlǐ), cả hai đều có nguồn gốc từ người Mông Cổ. Áo choàng Zhisun (Chất con phục, Chỉ Tôn Phúc), cũng được mặc.
Trang phục quân đội (Quần áo quân đội và giáp trụ, Junfu Zoujia)
Các bộ đồng phục thông dụng bao gồm: Áo khoác có đệm (Áo khoác dày, Pàng’ǎo), thường có màu đỏ. Kỵ binh mặc Áo giáp mở phía trước (Áo giáp đối xứng, Đối Kim Triệu Gia). Các binh sĩ mặc một bộ giáp kim loại. Mũ bảo hiểm (Mũ giáp, Đôumôu) và đôi khi Áo giáp xích (Áo giáp xích, Từ điển).
Mũ nam thông dụng (Khăn trùm đầu, Kim Mão)
- Phát triển (Chiều rộng, Phụ nữMột chiếc khăn quấn đầu bằng vải.
- Damao (Đại Mạo, Đàm MàoMột chiếc mũ vành rộng.
- Mũ Dongpo (Khăn Đông Pha, Đông Bồ KimĐược đặt theo tên của nhà học giả Su Shi.
- Rujin (Khăn trùm đầu Nho giáo, RújīnĐược mặc bởi các học giả Nho giáo.
Trang phục nữ (Thời trang nữ, Nữ tử Phúc thị)
Quần áo phụ nữ thời Minh nhanh chóng quay trở lại truyền thống của người Hán Trung Quốc. Cổ áo chéo, phần chồng lên bên phải (Cổ áo giao cổ, tay áo phải, Giáo lý du nhân). Phong cách này đã kế thừa các yếu tố từ thời Đường và Tống, chẳng hạn như... Áo sơ mi/Áo blouse (衫, Shān), Áo khoác (袄, Ǎo), và Mũi Ánh Sáng (Áo choàng mây, Xiápèi). The Cổ đứng (Cổ đứng, Lìlǐng) là một sự đổi mới đáng chú ý.
Các Bijia (Bỉ, Bǐjiǎ – Áo khoác không tay/Áo vest) là một món đồ thời trang phổ biến, đặc biệt là trong giới phụ nữ trẻ. Phụ nữ trưởng thành thường mặc một Mũ đội đầu/Tóc giả (Địch Kỷ, Dí jì), được trang trí bằng một bộ sưu tập đầy đủ các vật trang trí được gọi là Trang sức đầu (Đầu mặt, Tóumiàn).
Trang phục của các quý bà hoàng gia và quý tộc
Trang phục lễ nghi của Hoàng hậu bao gồm Áo choàng Phượng Hoàng (Áo khoác, Jūyī), Áo choàng ngoài lớn (Áo dài, Đà Sơn), và Mũi Ánh Sáng (Áo choàng mây, Xiápèi).
Trang phục thông thường của phụ nữ
Dàn nhạc chính là Áo khoác và váy (Áo dài, Ǎoqún), đặc trưng bởi một chiếc áo khoác rộng rãi, không cài cúc, tay áo rộng với cổ tay áo ôm sát, và những nếp gấp lớn trên váy.
Các Chân váy hình mặt ngựa (Chân váy hình mặt ngựa, Quần Mǎmiàn) có tên gọi từ tấm vải dọc lớn (Mặt ngựa, Mì sợi) ở phía trước và phía sau. Vào thời kỳ giữa nhà Minh, váy bắt đầu được trang trí với Dải băng đầu gối (Quần dài, XīlánMột phong cách sau này là Chân váy ánh trăng (Áo dài trăng, Yuèhuá Qún), nơi mỗi nếp gấp có một màu sắc khác nhau. The Áo choàng thêu hoa văn (Áo lụa, Thuỷ Thiên Y – Áo choàng có hoa văn hình cánh đồng), được may bằng cách ghép các mảnh lụa khác nhau, cũng xuất hiện vào cuối thời Minh.
Mẫu và Thiết kế (Họa tiết, Tú’àn Wényàng)
Các hoa văn thường mang ý nghĩa may mắn. Một hoa văn phổ biến là... Năm con dơi mang lại sự trường thọ (Năm con dơi chúc thọ, Năm lần chạm tay), nơi có năm con dơi (蝠, fú, là từ đồng âm với 福, fú – phước lành) bao quanh Tuổi thọ (寿, thọ) nhân vật. Một thiết kế khác là Hoa quý như bảo vật (Hoa Báu Tượng, Bảo Hương Hoa), một hoa văn hoa trừu tượng. The Hoa quý như bảo vật và Rồng Python (Rồng hổ, Máng Long) Mẫu hoa văn ban đầu chỉ dành riêng cho hoàng gia, tuy nhiên các quy định này không còn được áp dụng nghiêm ngặt vào giữa thời Minh.
