위나라와 진나라의 유물: 가오타이현 박물관에 소장된 “상자를 여는 여인” 그림 벽돌.
의류 위나라와 진나라 는 종종 흐르고, 겹겹이 쌓여 있으며, 미묘한 느낌을 주었습니다. 이 시대의 의상은 Guīyī [袿衣, 구이이], 다음과 같이도 알려져 있습니다. 자주 추이샤오푸 [杂裾垂髾服, 자주추이샤오푸]는 문자 그대로 “제비꼬리 자락과 날아다니는 리본이 달린 드레스”로 번역됩니다. 이 치마의 모양은 여인들이 걸을 때 날아다니는 새의 모습을 본떠서 만들어졌다고 합니다.
한다이쯔진, 시초우이위 “루이윈치진”, “펑니오웬주안”, “얀세룽웬루오디”
한 왕조 브로케이드와 비단 유물 - 한 왕조 브로케이드와 비단 유물 - 한 왕조 브로케이드와 비단 유물. “루이 클라우드 브로케이드”, “불사조 새 무늬 실크”및 “스모크 컬러 다이아몬드 무늬 거즈”
한 다이 지에진 웨이진
한나라 시대는 위나라와 진나라 시대에 가깝습니다.
여성용 한푸 [汉服, 한복]은 위, 진, 남조와 북조 시대의 복식입니다:
1. 구이(쇼우) 자주 [袿（衤属）杂裾, 구이(쇼우) 자주]
그만큼 Guīyī [袿衣, 구이이]는 위나라와 진나라 시대 여성들의 예복(의식 복식)이었습니다. 사치와 화려함을 추구했던 동한 왕조의 스타일을 계승하여 독특한 스타일의 예복인 Guīyī, 가 등장했습니다.
그만큼 Guīyī 의 양쪽 모서리가 뾰족한 것이 특징입니다. 이 디자인은 “인터레이스 컷”(지아 오슈 [交输, 지아 오슈] 재봉의 Shēnyī [深衣, 셰니] 한 왕조의 예복. “인터레이스 컷”은 왼쪽과 오른쪽의 rèn [衽, 렌] (옷깃/앞면 패널)의 Shēnyī 의 양쪽 모서리를 뾰족하게 잘라 몸통 양쪽에 매달아 놓았습니다. 인기 있는 Guīyī 위진 시대의 이 두 모서리는 더 길고 좁게 확장되어 더욱 역동적이고 흐르는 듯한 느낌을 연출했습니다. 이렇게 길고 확장된 밑단의 모서리를 구이지오 [袿角, 구이지아오] 또는 다오구이 [刀袿, 다오구이]. 옷깃 모서리 너머의 측면은 Bìxī [蔽膝, 비시](의식용 무릎 덮개)는 또한 매달린 장식이 특징인데, 일반적으로 가늘고 부드러운 실크 거즈 깃발 몇 개(정샤 피아오다이 [缯纱飘带, 정샤 피아오다이]), 다음과 같이 알려져 있습니다. 구이쇼 [袿衤属, 구이쇼우].
다음과 같이 작동합니다. 루오 강의 요정 페인팅 (루오셴 푸 투) 와이드 슬리브의 아름다움을 보여줍니다. Guīyī. 이 여성들은 크로스 칼라 재킷(요우렌 지아룽루 [右衽交领襦, 요우렌 지아올링 루]) 오른쪽으로 겹쳐진 옷깃, 늘어진 큰 소매(츄이후 다쉬우 [垂胡大袖, 추이후다쉬우]), 바닥을 쓸어내리는 긴 치마, 밑단에는 구이지오 설레는 - 이것은 “화려한 Guīyī 날아다니는 깃발과 함께”(후아구이 페이샤오 [华袿飞髾, 후아구이 페이샤오])는 이 시대의 산문에서 설명합니다.
2. 넓은 소매와 넓은 새시
넓은 소매는 위와 진 시대에 여성복으로 인기가 있었지만 일반적으로 알려진 커프스가 모였습니다. Dēnglóngxiù [灯笼袖, 등롱시우] (등불 소매). 진나라와 한나라 시대부터 허리띠는 일반적으로 3인치보다 넓지 않았습니다. 하지만 위나라와 진나라 시대의 여성복은 넓은 천으로 된 띠로 허리를 묶고 그 위에 좁고 섬세한 벨트를 앞쪽에 꽃 매듭으로 묶는 경우가 많았습니다. 이 스타일의 벨트는 동한 말기에 등장했는데, 아마도 날씬한 허리에 대한 시대적 관심과 관련이 있을 것입니다. 이 벨트 방식은 일본인의 오비 스타일에 영향을 미쳤습니다. 키모노.
3. 가벼운 거즈 Chányī [轻纱禅衣, 청샤 차니]
동한과 진나라 시대에는 남성과 여성 모두 가벼운 거즈를 착용하는 것이 일반적이었습니다. Chányī [禅衣, 차니] (안감이 없는 겉옷)을 겉옷으로 사용합니다. 예를 들어, 여자가 머리를 빗는 장면에서 법원 교관의 훈계 페인팅 (Nǚshǐ Zhēntú)는 재킷 위에 연한 빨간색 거즈를 입어 속옷이 비쳐 보이도록 하여 “무늬가 있는 옷을 입었다'는 설명을 구현합니다. Guīyī, 가벼운 비단으로 나부끼고 있습니다.”
4. 트럼펫 슬리브, 두인 [对襟, 두인] (전면 개방형), 라운드넥 Zhōngyī [圆口中衣, 유안쿠중이] 및 쿤쿠 [裙裤, 쿤쿠] (치마-바지)
어떤 사람들은 위진 시대의 의상을 “위는 단순하고 아래는 풍성한”이라고 요약합니다. 사실 이 특징은 동진족이 남쪽으로 이주한 후 더욱 두드러졌습니다. 남방의 덥고 습한 날씨에 적응하기 위해 중원의 복식은 일련의 변화를 겪었습니다. 남조 시대 무덤에서 출토된 병마용은 종종 나팔 모양의 플레어 소매가 달린 재킷을 입고 있습니다. 겹쳐진 옷깃은 또한 두인 [对襟, 두인] (앞을 여는 스타일). 재킷 아래에는 둥근 목이 있는 Zhōngyī [중의, 중이] (속옷)은 전통적인 크로스 칼라를 대신하여 현대 티셔츠를 닮은 옷을 입었습니다. Zhōngyī. 동시에 정교한 벨트는 단순화되었고 때로는 완전히 생략되기도 했습니다. 이에 따라 열 발산에 도움이 되는 헐렁하고 넓은 스커트를 아래에 입었습니다.
나중에 북부 “후”(유목민) 민족의 영향력이 증가함에 따라 Kùzhě 유목민의 [绔褶, 쿠제](바지와 재킷 세트)는 동진족에 의해 채택되었습니다. 와이드 쿤쿠 [裙裤, 쿤쿠] (치마 바지)는 또한 남부 왕조에서 인기를 얻었으며, 일반적으로 어린 소녀들이 다음과 같이 착용했습니다. 슈앙후안 [双鬟, 수앙환] (이중 번) 헤어 스타일, 진나라의 페이 황제 옆에있는 처녀에서 볼 수 있듯이 황제의 초상화 페인팅 (리다이 디왕 투).
위, 진, 남조와 북조 시대의 여성 헤어스타일:
1. 가오지 [高髻, 가오지] (높은 빵) 및 Jiǎjì [假髻, 지지] (가발/가짜 빵):
인기 있고 복잡한 가오지 (하이번)은 동한 스타일과 비슷하지만 사각형의 대빵, 링빵, 납작한 빵 등 변형이 더 정교해졌습니다, 두오모지 [堕马髻, 두오먀지] (“타락한 말” 번), 페티안지 [飞天髻, 페티안지] (“하늘을 나는 천체” 번), 루오지 [螺髻, 루오지](나선형 롤빵), 더블링 “불멸자를 바라보는” 롤빵.
2. 추이샤오 [垂髾, 추이샤오] (매달린 머리띠):
동한과 마찬가지로 위나라와 진나라도 다음을 선호했습니다. 추이샤오. 일반적으로 롤빵 뒤에 머리카락을 늘어뜨려서 페이샤오 [飞髾, 페이샤오] (플라잉 트레스) 또는 각 사원에 매달린 자물쇠, 호출 펜샤오 [分髾, 펑샤오] (머리띠 나누기).
3. 부야오 차이디안 [步摇钗钿, 부야오차이디안] (매달린 머리핀과 꽃 장식품):
한나라 시대와 달리 위나라와 진나라 여성들은 거의 착용하지 않았습니다. guō (일종의 장식용 밴드/코이프). 대신, 그들은 일반적으로 빵 앞면에 다음과 같이 장식했습니다. Bùyáo [步摇, 부야오](금박 잎이 달린 매달린 머리핀) 또는 금색과 은색 디안 후아 [钿花, 디안 후아] (꽃 장식품), 보통 쌍을 이루며.
4. 머리카락을 뒤로 늘어뜨립니다:
롤빵을 감은 후 남은 머리카락은 묶거나 꽃 매듭으로 스타일링하여 뒤쪽에 매달아 두었습니다.
남성용 한푸 [汉服, 한복]은 위, 진, 남조와 북조 시대의 복식입니다:
1. 착용하지 않음 Zhōngyī [중의, 중이] 및 바오이 다쉬우 [褒衣大袖, 바오이다쉬우] (넓은 겉옷과 큰 소매)
위나라와 진나라 시대의 신사들은 연금술 비약을 자주 섭취했는데, 그 약효로 인해 몸이 뜨거워지고 피부가 민감해지는 경우가 많았습니다. 따라서 유명한 학자들은 맨살 위에 넓은 겉옷만 입거나 현대의 탱크톱과 비슷한 특이한 속옷을 입는 경우가 많았는데, 이는 이 시대에만 볼 수 있는 스타일이었습니다. (참고 책 그림 콜라주 북제(베이 치 지아 오슈 투)를 사용하여 스타일을 지정합니다.).
2. 시오구안 [小冠, 시오구안] (작은 대문자) 및 지에제 [介帻, 지에제] (코이프)
웨이족과 진족 남성의 극단적인 미학은 넓은 로브와 큰 소매에 해당하는 작은 모자와 작은 코프에 반영되어 있습니다(바오이 보다이 [褒衣博带, 바오이보다이]). 한나라 시대 석조 조각에서는 머리 전체를 덮는 큰 모자를 썼습니다. 진시앙구안 [进贤冠, 진시앙구안](“가치 있는 자의 모자”)를 자주 볼 수 있습니다. 이와 대조적으로 위나라와 진나라 남성의 모자는 상투 위에만 얹혀 있었습니다. 또한 Jīnzé [巾帻, 지엔제](머리 스카프/코이프)는 동한 이래로 계속 인기를 끌었습니다. 원래는 모자의 안감으로 사용되었지만 모자 없이 코이프를 쓰는 것이 외출 시 표준 복장이 되었습니다. 코이프 자체도 더 작았고 동한 코이프에서 볼 수 있는 “귀”가 없었으며 귀가 없는 코이프도 있었습니다. 지에제 [介帻, 지에제]가 널리 퍼지고 있습니다.
3. Kùzhě [绔褶, 쿠제] (바지 및 재킷)
아마도 북부 유목민의 영향으로 중앙 평원의 남성들도 이 기간 동안 재킷과 바지 복장을 대중화하기 시작했을 것입니다. 용어 Kù (绔) 및 Kù (裤)를 같은 의미로 사용했습니다. 당시의 바지는 보통 폭이 넓었고, 폭이 넓기 때문에 무릎에 밴드로 묶어 아래쪽 다리가 트럼펫처럼 튀어나오도록 하는 경우가 많았습니다. 이들은 다음과 같이 불렸습니다. Fùkù [缚裤, 푸쿠](다리 묶는 바지).
4. Mùjī [木屐, 무지] (나무 나막신)
이것은 남부의 습하고 더운 기후로 인한 또 다른 의복 문화의 변화였습니다. 높은 이빨을 가진 Mùjī [木屐, 무지]는 점차 유명한 학자들 사이에서 유행이 되었습니다.
5. 여성적 성향
“재난의 시대는 기이한 현상을 낳는다”는 말은 근거가 없는 말이 아닙니다. 원래 자유분방했던 남조 시대의 문인 문화는 기괴하고 극단적인 상태로 진화하여 연약하고 부드럽고 병적인 미학으로 기울어졌습니다. 예를 들어 남성들은 옷에 향수를 뿌리고 얼굴을 면도하고 루즈와 파우더를 바르는 것을 선호했습니다. 그들의 옷도 여성의 옷을 모방하여 소매가 흘러내리고 바닥을 덮는 긴 로브를 입었습니다. 심지어 외출할 때 긴 기차를 운반하는 전담 인력을 두기도 했습니다. “미남 문화'는 현대의 메트로섹슈얼리티 개념을 뛰어넘을 정도로 사회에서 유행했습니다.
난차오 후아시앙 주안 시앙야앙 츄토우
샹양에서 발굴된 남조 왕조의 그림 벽돌
토론하기: “헐렁하고 소매가 넓은 한나라의 풍습을 따랐던” 민족 통합 과정 속에서 위, 진, 남, 북 왕조 복식의 특징은 무엇이었나요?
1. 흐르는 듯한 미학을 지닌 옷
한대 복식에는 많은 요구 사항과 다양한 스타일이 있었지만, 그 발전은 중국의 중요한 토대를 마련했습니다. 한푸 문화. 위나라와 진나라 시대의 복식은 한나라의 풍습을 계승했지만 그 스타일은 훨씬 더 유려하고 우아했습니다. 스타일 바오이 보다이 [宽衣博带, 바오이보다이](넓은 로브와 넓은 띠)는 사회에서 유행한 복식 스타일이었습니다. 여성 복장은 땅에 닿는 긴 치마, 넓고 펄럭이는 소매, 여러 겹의 장식 리본이 특징이며 우아하고 미묘한 스타일을 선보였습니다.
위, 진, 남북조 시대의 혼란으로 인해 사회 통제가 완화되고 사회 관습이 개방되면서 사람들은 제약을 받기를 꺼려했습니다. 이러한 환경은 사람들의 복식 문화의 특징에 반영되었습니다. 이 시기의 의복은 당시의 사회 경제, 정치, 문화의 영향을 받아 자연스럽고 자유분방하며 신선하고 세련된 기질을 보여주었습니다.
2. 수와 당 스타일로 이어지는 혁신적 발전
수나라의 성립은 오랫동안 여러 민족이 섞여 있던 중부 평원 지역에서 분열된 중국이 통일된 이후 이루어졌습니다. 장기간에 걸친 민족 통합으로 인해 소수 민족 복식의 요소를 차용하게 되었습니다. 수나라 의복은 전통을 유지했지만 한푸 특성, 여전히 주로 루쿤 [襦裙, 루쿤)(재킷과 치마)를 통해 “후”(유목민) 의복의 특징을 어느 정도 흡수했습니다. “기마 궁술용 유목민 복장”(후푸 치셰 [胡服骑射, 후푸치쉐])는 중부 평원과 소수민족 복식 문화가 융합된 주요 사례로, 수나라 시대에 소수민족 복식이 얼마나 중요했는지를 보여줍니다.
3. 보수적인 옷차림을 선호하는 경향
송나라의 복식 스타일은 청나라의 복식 스타일과 완전히 반대였습니다. 당나라. 송 왕조는 내외부의 위협에 직면하여 당나라 복식의 생생하고 헐렁하며 노출이 심한 특성을 근본적으로 바꾸어 세련되고 단순하며 절제된 스타일을 만들었습니다. 또한, 지적 물결은 청-주 리슈에 “천리(天理)를 보존하고 인간의 욕망을 제거해야 한다”고 주장하는 신유학[程朱理學, Chéng-Zhu Lǐxué](신유학)이 사회에서 등장했습니다. 이러한 이데올로기적 통제로 인해 더 단순한 옷차림이 요구되었고, 이로 인해 송나라 복장은 보수적이고 엄격해야 합니다.
노래와 명나라 시대 의 이데올로기의 영향을 받았습니다. 청-주 리슈에. 신유학의 이념적 제약으로 인해 이 두 왕조의 다양한 측면이 절제되고 적절해졌습니다. 이 두 왕조의 의복의 특징은 보존과 단순함이었습니다. 그러나 그들은 또한 그들만의 문화적 매력을 가지고 있었습니다. 명지 한과 [明制汉服, 명제 한복](명나라 한복)은 항상 부유함과 고귀함을 상징하는 옷으로, 단순함 속에서도 웅장한 분위기를 자아냅니다.
Zhōngguó 난차오 이우: “Pěng jià shìnǚ huàxiàng zhuān / Chí guān rén huàxiàng zhuān”, 청조우 시보우구엔 캉
중국 남조 왕조의 유물: “지참금을 들고 있는 신부 들러리” 그림 벽돌 / “관을 운반하는 사람” 그림 벽돌, 창저우 박물관에 소장되어 있습니다.
위나라, 진나라, 남조, 북조 시대 여성 복식의 차이점은 무엇인가요?
남조 시대 의상은 대부분 동진족의 후예인 반면, 북조 시대 의상은 “후”(유목민) 스타일과 통합되어 소수 민족의 느낌이 더 강했습니다. 하지만 전반적으로 그 차이는 크지 않았습니다.
위, 진, 남, 북 왕조에서 출토된 유물을 보면 사람들은 비교적 헐렁한 겉옷을 입고 탱크톱과 비슷한 속옷을 입는 것을 선호했습니다. 전통 한푸 일반적으로 Zhōngyī [중의, 중이] (속옷)이지만 위, 진, 남, 북 왕조 시대의 많은 사람들이 소수 민족 출신 이었기 때문에 착용하는 관습이 없었습니다. Zhōngyī.
Zhōngguó 난차오 웬부: “투오 보샨 루 쉬신안 후아시앙 주안(Tuō Bóshān lú shìnǚ huàxiàng zhuān)”
중국 남조 왕조의 문화 유물: “보산 향로를 들고 있는 하녀” 그림 벽돌
이 시기의 의복은 북부 유목 민족의 복장에도 영향을 받아 중앙 평원의 많은 남성들도 북방 왕조의 재킷과 바지를 입었습니다. 남부 기후는 상대적으로 덥고 습했기 때문에 많은 사람들이 또한 입었습니다. Mùjī [木屐, 무지] (나무 나막신). 위, 진, 남, 북 왕조의 의복은 매우 정교하지는 않았지만 매우 편안했습니다. 이는 당시 사람들이 장자(도가)와 불교의 철학을 높이 평가했고, 의복 스타일에 이 두 사상이 일상생활에 미친 영향이 충분히 반영되었기 때문입니다.
