เครื่องแต่งกายของราชวงศ์เว่ย-จิ้นและราชวงศ์ใต้-เหนือ

ภาพของข้าราชการในชุดคลุม – รายละเอียดจากภาพ "นางไม้แห่งแม่น้ำลั่ว" โดย กู้ ไจ๋จือ

บทนำและบริบททางประวัติศาสตร์

เกือบจะตั้งแต่วันที่เสื้อผ้าปรากฏขึ้น ผู้คนได้ผสมผสานสถานะทางสังคม วัฒนธรรมการดำรงชีวิต รสนิยมทางศิลปะ และแนวคิดทางวัฒนธรรมต่าง ๆ เข้าไว้ในเสื้อผ้า การปรากฏของเสื้อผ้าเป็นการสะท้อนที่ตรงและสมจริงที่สุดของสภาพสังคมและประวัติศาสตร์; ในแง่นี้ ประวัติศาสตร์ของเสื้อผ้าจึงเป็นประวัติศาสตร์ที่ชัดเจนของการพัฒนาของอารยธรรมเช่นกัน ชาวจีนคุ้นเคยกับการสรุปชีวิตประจำวันว่า “เสื้อผ้า, อาหาร, ที่อยู่อาศัย, และการเดินทาง” (อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย และการเดินทาง, หนึ่งสิบช่วยชีวิต), โดยวางเสื้อผ้าไว้ก่อน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของเสื้อผ้าในชีวิต.

ผู้หญิงสวมชุดจั้วจูอี้เซ่า (รายละเอียดจากภาพม้วนกระดาษ "สตรีตัวอย่าง" ที่เชื่อว่าเป็นผลงานของกู่ ไจ๋จือ)

ช่วงเวลาของ ราชวงศ์เว่ย-จิ้นและราชวงศ์เหนือ-ใต้ (ยุคราชวงศ์เว่ยเหนือและใต้, ราชวงศ์เว่ยตะวันออกและ, ยุคจิ่นเหนือใต้): ตั้งแต่ปี ค.ศ. 220 ถึง ค.ศ. 581 หลังจากการล่มสลายของราชวงศ์ฮั่นที่ยาวนานถึง 400 ปี จีนได้แตกแยกออกเป็นเสี่ยง ความขัดแย้งที่ตามมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งยุคสามก๊ก และการแย่งชิงอำนาจระหว่างราชวงศ์จิ้นทั้งสอง ทำให้ชนเผ่าเร่ร่อนรอบข้างจำนวนมากฉวยโอกาสนี้ก่อตั้งอาณาจักรขนาดเล็กกว่าสิบแห่งในบริเวณที่ราบลุ่มกลาง สิ่งนี้ทำให้จีนตกอยู่ในความวุ่นวายที่ไม่เคยมีมาก่อนของ ราชวงศ์เว่ย-จิ้นและราชวงศ์เหนือ-ใต้ (ยุคราชวงศ์เว่ยเหนือและใต้, ราชวงศ์เว่ยตะวันออกและ, ยุคจิ่นเหนือใต้) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ถึงศตวรรษที่ 6.

สงครามและการอพยพครั้งใหญ่ของชนชาติต่างๆ นำไปสู่การปะทะและการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมระหว่างภูมิภาคต่างๆ ความสามารถในการใช้งานของเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมได้รับการเสริมสร้างในช่วงเวลานี้ ในขณะที่รูปแบบความงามได้มุ่งเน้นไปที่ความเหนือจริงและความเป็นอิสระ ซึ่งรู้จักกันในนามว่า บุคลิกที่เหนือโลกและอมตะ (ผู้มีบุคลิกสง่างามและเปี่ยมด้วยพลังแห่งธรรมชาติ, เฉียนเฟิงต้าโงว).

ส่วนหนึ่งของ “คำตักเตือนของครูสอนสตรีในราชสำนัก” (ราชวงศ์จิ้นตะวันออก) โดย กัว ไจ๋จือ ซึ่งจัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์บริติช มิวเซียม ลอนดอน บุคคลเพศชายสวมเสื้อคลุมยาวแขนกว้างคอโค้ง ส่วนบุคคลเพศหญิงมีทรงผม "โหวโถว" สวมเสื้อที่ผ่าด้านขวาและแขนยาวห้อย สวมกระโปรงยาวถึงพื้นและผูกเอวด้วยเข็มขัดริบบิ้นแคบ.

เครื่องแต่งกายชาย

ฝาครอบกรงผ้าโปร่งเคลือบเงา (มงกุฎตาข่ายเคลือบเงา, ฉีชา หลงก่วน)

เครื่องประดับศีรษะผ้าโปร่งเคลือบเงา (สร้างขึ้นใหม่โดยอ้างอิงจากภาพวาดบนผ้าไหม ภาพจิตรกรรมฝาผนัง และตุ๊กตาดินเผาที่ขุดพบ)

การ ฝาครอบกรงผ้าโปร่งเคลือบเงา (มงกุฎตาข่ายเคลือบเงา, ฉีชา หลงก่วน) เป็นประเภทของเครื่องแต่งศีรษะที่มีลักษณะเฉพาะตัวสูงและสำคัญมากในช่วง ราชวงศ์เว่ย-จิ้นและราชวงศ์เหนือ-ใต้ (ยุคราชวงศ์เว่ยเหนือและใต้, ราชวงศ์เว่ยตะวันออกและ, ยุคจิ่นเหนือใต้). สามารถสวมใส่ได้ทั้งชายและหญิง. ได้รับการตั้งชื่อตามการที่ทำจากผ้าบางเคลือบแลคเกอร์สีดำอย่างดี หมวกนี้มีลักษณะเป็นทรงแบน ด้านบนเรียบ มีผ้าคลุมหูห้อยลงมาทั้งสองข้าง และถูกยึดไว้ใต้คางด้วยริบบิ้นผ้าไหม.

ขุนนางและบริวารของเขาสวมเสื้อคลุมแขนกว้าง (รายละเอียดจากภาพ "นางฟ้าแห่งแม่น้ำลั่ว" ของกู่ ไจ๋จือ)

เสื้อเชิ้ต/เสื้อคลุมแขนยาวหลวม (เสื้อแขนกว้าง, ต้าซือ ก่วนซาน)

ผู้คนในยุคเว่ย-จิ้นนับถือลัทธิเต๋าและอภิปรัชญาอย่างสูง ด้วยความหวังที่จะเป็นอมตะ การปฏิบัติในการกลั่นและบริโภคยาอายุวัฒนะ (ยาเม็ดทิพย์, ยาบำรุง) เป็นเรื่องปกติ เนื่องจากการดื่มน้ำยาอายุวัฒนะมักทำให้ร่างกายรู้สึกร้อน เสื้อผ้าที่รัดแน่นจึงไม่เหมาะสม เมื่อรวมกับการแสวงหา บุคลิกที่เหนือโลกและอมตะ (ผู้มีบุคลิกสง่างามและเปี่ยมด้วยพลังแห่งธรรมชาติ, เฉียนเฟิงต้าโงว), ในช่วงเวลาดังกล่าว ผู้คนนิยมสวมใส่เสื้อผ้าที่หลวมและพองฟู ซึ่งรู้จักกันทั่วไปในชื่อ เสื้อเชิ้ต/เสื้อคลุมแขนยาวหลวม (เสื้อแขนกว้าง, ต้าซือ ก่วนซาน).

ชายคนหนึ่งสวมกางเกงจีบ (รูปปั้นเครื่องปั้นดินเผาสมัยราชวงศ์เหนือ, วัตถุโบราณต้นฉบับที่ยังคงอยู่)

คูเซ่ (รอยจีบที่กางเกง, กู่เจ๋อ)

คูเซ่ (รอยจีบที่กางเกง, กู่เจ๋อ) เป็นชุดที่ประกอบด้วยเสื้อตัวบนและกางเกง โดยทั่วไปจะมีเสื้อแขนยาวและกางเกงขาบาน เดิมทีเป็นชุดประจำเผ่าเร่ร่อนทางตอนเหนือ ต่อมา คูเซ่ แพร่หลายในภูมิภาคของชาวจีนฮั่นในช่วงราชวงศ์ใต้และเหนือ เมื่อปลายกางเกงกว้างขึ้น ผู้คนใช้เข็มขัดผ้าไหมปักเพื่อรัดขากางเกงเพื่อให้เคลื่อนไหวสะดวก ซึ่งเป็นการปฏิบัติที่เรียกว่า กางเกงขายาวทรงรัด (กางเกงรัด, โชคลาภ). ต่อมา ทั้งแขนเสื้อและปลายขากางเกงก็ขยายใหญ่ขึ้นอีก จนเกิดเป็นคำเรียกเช่น เสื้อผ้าแขนพองจับจีบ (เสื้อแขนกว้างพับจีบ, กวางสี เจียอี้) และ กางเกงปากกว้าง (กางเกงขากว้าง, ต้าโกวคู), ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมาก.

ผู้หญิงสวมกางเกงจีบ (รูปปั้นเครื่องปั้นดินเผาสมัยราชวงศ์เหนือ, วัตถุโบราณต้นฉบับที่ยังคงอยู่)

เครื่องแต่งกายทางวิชาการ

ได้รับอิทธิพลจากแนวโน้มทางปรัชญาที่แพร่หลาย (อภิปรัชญา, ลัทธิเต๋า, และพุทธศาสนา) ชนชั้นปัญญาชนและขุนนางสนับสนุนแนวคิดเรื่องความว่างเปล่า ไม่สนใจพิธีการ และบางครั้งใช้ชีวิตอย่างไร้ขอบเขตในการแสวงหา บุคลิกที่เหนือโลกและอมตะ (ผู้มีบุคลิกสง่างามและเปี่ยมด้วยพลังแห่งธรรมชาติ, เฉียนเฟิงต้าโงว). ในแง่ของเสื้อผ้า สิ่งนี้แสดงออกเป็นความชอบเสื้อเชิ้ตหลวม (ซานจื่อ), มักสวมใส่แบบเปิดเพื่อเผยให้เห็นหน้าอก สื่อถึงความอิสระและความไม่ถูกจำกัด.

เครื่องแต่งกายสำหรับผู้หญิง

เสื้อผ้าที่มีแผงชายเสื้อหลายชิ้นและสายสะพายยาว (ชุดแต่งกายชายขอบยาวและผมจุก, ซาจู ชูอิชา ฟู)

ผู้หญิงในสมัยเว่ย-จิ้นจะติดผ้าตกแต่งรูปสามเหลี่ยมซ้อนทับกันหลายชั้นที่ชายกระโปรงของพวกเธอ เสินยี่ (ชุดคลุมแบบดั้งเดิมชิ้นเดียว) และผูก ไว่ซัง (กระโปรงเอว) ซึ่งมีผ้าคาดยาวหลายผืนห้อยลงมา เนื่องจากใช้ผ้าไหมที่นุ่มและพลิ้วไหว เครื่องประดับเหล่านี้ทำให้ผู้หญิงดูมีชีวิตชีวาและมีจังหวะมากขึ้นเมื่อเดิน องค์ประกอบเหล่านี้ในที่สุดก็รวมกันเป็นสไตล์ที่รู้จักกันในนาม เสื้อผ้าที่มีแผงชายเสื้อหลายชิ้นและสายสะพายยาว (ชุดแต่งกายชายขอบยาวและผมจุก, ซาจู ชูอิชา ฟู), ซึ่งทำให้ผู้หญิงในยุคเว่ย-จิ้นมีท่าทางที่คล่องแคล่วและดูเป็นอมตะ.

ภาพหญิงในชุดจั้วจู๋เซ้าเซา — รายละเอียดจากภาพ "นางฟ้าแห่งแม่น้ำลั่ว" โดย กู้ ไคจื้อ.

เสื้อและกระโปรง (เสื้อเดรส, ชานชุน)

การ เสื้อและกระโปรง (เสื้อเดรส, ชานชุน) เป็นเครื่องแต่งกายทั่วไปสำหรับผู้หญิงในยุคเว่ย-จิ้น เสื้อชั้นบน (ภูเขา) แนบกระชับ แต่แขนเสื้อกว้างและพองฟู กระโปรง (กลุ่ม) มักมีจีบหลายชั้น ยาวจรดพื้น และหลวมพลิ้วไหว รูปทรงนี้—กระชับพอดีตัวด้านบนและบานออกด้านล่าง—เมื่อจับคู่กับเครื่องประดับอันหรูหรา ช่วยขับเน้นความสง่างามและความงามอันงดงามของสตรีในยุคเว่ย-จิ้น จนกลายเป็นรูปแบบคลาสสิกของชุดสตรีจีนแบบดั้งเดิม.

รูปปั้นหญิงทาสีที่มีมวยผมสูงรูปกากบาทและสวมเสื้อแขนแคบและกระโปรง (ขุดพบจากสุสานราชวงศ์เว่ยเหนือที่เหอกังโป ซีอาน มณฑลส่านซี)รูปปั้นหญิงทาสีที่มีมวยผมสูงรูปกากบาทและสวมเสื้อแขนแคบและกระโปรง (ขุดพบจากสุสานราชวงศ์เว่ยเหนือที่เหอกังโป ซีอาน มณฑลส่านซี)

ทรงผมเกล้าสำหรับผู้หญิง

ผู้หญิงในยุคเว่ย-จิ้นนิยมใช้วิกผมจีฟา) เพื่อจัดแต่งทรงผมเป็นมวยผม รูปแบบที่พบได้บ่อย ได้แก่:

• ขนมปังไขว้ (มวยผมรูปกากบาท, การเขียนตัวอักษรจีน*): มีการตกแต่งเป็นรูปกากบาทบนมงกุฎโดยปล่อยผมส่วนที่เหลือให้ห้อยลงมา.
• มวยผมเกลียว (ทรงผมเกล้าแบบจีนโบราณ, พานหวนจื้อ*): ผมถูกม้วนซ้ำหลายครั้งก่อนที่จะถูกจัดเป็นมวย.
• บินอมตะบัน (ทรงผมเทวดาเหาะ, เฟยเทียนจื้อ*): ผมถูกจัดเรียงเป็นวงแหวนที่แกว่งไกวอยู่ในอากาศ.

วิกผมถูกใช้เพื่อเพิ่มความสูงของมวยผม โดยเน้นความสวยงาม ความไม่สมมาตร และเสน่ห์ที่น่าดึงดูด.

นักดนตรีสวมชุดรุกุน (เสื้อและกระโปรง) — รูปปั้นเครื่องปั้นดินเผาสมัยราชวงศ์เหนือ (โบราณวัตถุที่ยังคงอยู่).

เครื่องแบบทหารและพลเรือน

ชุดเกราะสองชิ้น/เสื้อเกราะ (เกราะจีนแบบกางเกงแยก, เหลียงตังไค)

ชุดเกราะหลักในช่วงราชวงศ์ใต้และราชวงศ์เหนือคือ ชุดเกราะสองชิ้น/เสื้อเกราะ (เกราะจีนแบบกางเกงแยก, เหลียงตังไค). ส่วนใหญ่ทำจากโลหะแข็งและหนัง โดยมีเกล็ดหรือแผ่นบางๆ ที่ถูกขึ้นรูปเป็นแถบยาวหรือเกล็ดปลา ทหารมักจะสวมผ้าหนา เสื้อกล้ามสองชิ้น (เสื้อเอวลอย, สองด้านขนาบภูเขา) อยู่ใต้เกราะเพื่อป้องกันไม่ให้แผ่นโลหะแข็งเสียดสีกับผิวหนัง (เกราะนี้มักใช้คู่กับ หมวกนิรภัย, หมวกเหล็ก, โดม่อว).

เครื่องแต่งกายของสามัญชน

เครื่องแต่งกายของสามัญชนในสมัยเว่ย-จิ้นมีความหลากหลายมาก ซึ่งถูกบันทึกไว้ในภาพวาดที่แสดงฉากชีวิตประจำวัน เช่น การเก็บใบหม่อน การทำไร่ การล่าสัตว์ และการเลี้ยงอาหาร ตัวอย่างได้แก่ กระโปรงและเสื้อคลุมของผู้หญิง เสื้อคลุมของชาวนา หมวกและหมวกของนักล่าสัตว์ และผ้าพันขาของชาวเลี้ยงแกะ.

ลวดลายตกแต่ง

ลวดลายตกแต่งจากต่างประเทศได้เพิ่มพูนรูปแบบที่ใช้ในช่วง เว่ยจิน และราชวงศ์ใต้-เหนือ (ยุคราชวงศ์เว่ยเหนือและใต้, ราชวงศ์เว่ยตะวันออกและ, ยุคจิ่นเหนือใต้). ซึ่งได้แก่:

• การ ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ (ลวดลายต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์, เซิงสุ่ว เหวิน), ซึ่งแสดงลักษณะของการตกแต่งแบบอาหรับโบราณ.
• ได้รับแรงบันดาลใจจากพุทธศาสนา รูปแบบการแปลงร่างของราชาสวรรค์ (ลายเส้นแห่งการกำเนิดของเทพเจ้า, จักรพรรดิแห่งสวรรค์ผู้สร้างสรรพสิ่ง).
• รูปแบบเรขาคณิตขนาดเล็กถึงขนาดกลางแบบผสม.
• การ ลายดอกมะลิ (ลวดลายดอกพวงแสด, เร็นตง วั่น).

รูปแบบเหล่านี้มีลักษณะร่วมกันคือ การจัดวางที่สมมาตร ความเคลื่อนไหวต่ำ และความน่าดึงดูดในเชิงตกแต่งที่โดดเด่น.