Zbuntowana księżniczka (《上阳赋》)
Dramat Rebeliancka księżniczka (《上阳赋》), historyczny fikcyjny dramat kostiumowy rozgrywający się w późnych latach XX wieku. Eastern Jin (东晋, Dōngjìn), w którym główne role zagrali Zhang Ziyi i Zhou Yiwei, przyciągnął znaczną uwagę. Chociaż kostiumy i rekwizyty w Rebeliancka księżniczka są wykwintne, ale nie przywracają w pełni historycznego stroju. Dlatego, chociaż nie będziemy się nad nimi rozwodzić, możemy skorzystać z okazji, aby przejrzeć modę w Wei-Jin (魏晋, Wèijìn) okres.
Zbuntowana księżniczka (《上阳赋》)
Podstawowa sytuacja w okresie południowych i północnych dynastii Wei-Jin
Najpierw krótkie wprowadzenie do tego okresu: “Południowe i północne dynastie Wei-Jin” (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo) to zbiorcze określenie kilku dynastii, choć poszczególne reżimy lub państwa liczyły się w dziesiątkach.
Południowe i północne dynastie Wei-Jin” (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo)
Era poprzedzająca Południowe i północne dynastie Wei-Jin był Okres Trzech Królestw (三国时期, Sānguó Shíqī) - Wei, Shu i Wu. “Wei” odnosi się do państwa Wei w okresie Trzech Królestw. “Jin” (晋) odnosi się przede wszystkim do Zachodnia dynastia Jin (西晋王朝, Xījìn Wángcháo), założony przez klan Sima po upadku Trzech Królestw, a później Wschodnia dynastia Jin (东晋王朝, Dōngjìn Wángcháo), która rządziła południowym regionem starożytnych Chin.
The “Południowe i północne dynastie” (南北朝, Nánběicháo) odnosi się do różnych dynastii, które zjednoczyły północne i południowe Chiny po oficjalnym upadku dynastii Jin, trwającym do ustanowienia dynastii Jin. Dynastia Sui (隋朝, Suícháo), która oficjalnie zakończyła prawie 400-letni okres Południowe i północne dynastie Wei-Jin okres.
Wiemy zatem, że Wei-Jin Era ta była czasem politycznych i ekonomicznych zawirowań. The Klasa Scholar-Official (士大夫, Shìdàfū), który w starożytności odnosił się do osób zajmujących oficjalne stanowiska, ale obejmował także osoby o reputacji uczonych, które nie zajmowały stanowisk, uprawiały hedonizm i oddawały się dekadenckiemu stylowi życia. Przyjęli oni filozofie Laozi i Zhuangzi (老庄, Lǎo Zhuāng) i Buddyzm (佛教, Fójiào) jako moda tamtych czasów. Trend ten znalazł bezpośrednie odzwierciedlenie w ówczesnej odzieży.
Siedmiu mędrców bambusowego gaju (竹林七贤, Zhúlín Qī Xián)
Strój reprezentacyjny
Najbardziej reprezentatywnymi postaciami tego trendu były Siedmiu mędrców z Bambusowego Gaju (竹林七贤, Zhúlín Qī Xián). Popularne były szerokie ubrania i powiewające szarfy. Mężczyźni dążyli do relaksu, natury i wypoczynku, nosząc ubrania z otwartymi kołnierzami i rękawami oraz zarzucając je na ramiona. Odzież damska zawierała Długie spódnice (长裙, Chángqún), szerokie rękawy i wiele warstw ozdobnych wstążek, prezentując elegancki i eteryczny wygląd.
Malowidła ścienne z północnej dynastii Wei z jaskiń Mogao w Dunhuang
Strój męski z okresu Wei-Jin
W okresie Wei-Jin mężczyźni nosili luźne Shanzi (衫子, Shānzi) - luźna szata z odkrytą szyją - z odsłoniętą klatką piersiową i ramionami. Dążąc do swobody, naturalności i wypoczynku, słynni uczeni epoki nosili szerokie szaty zewnętrzne bez Zhongyi (中衣, Zhōngyī), czyli szata wewnętrzna, która pojawiła się dopiero w tamtej epoce.
Strój ten dokładnie przedstawiał ich wyrwanie się z rytualnych ograniczeń i ich nieskrępowane, lekkomyślne podejście do życia. Ubrania, które nosili, nie były ani Głęboka szata (深衣, Shēnyī), które poprzedziły zachodnią dynastię Han, ani Szata (袍, Páo) wschodniego Han. Współczesne zapisy wskazują, że ten rodzaj odzieży był nazywany Shanzi (衫子, Shānzi). Charakterystyka Shanzi były lekkie, przewiewne, proste i luźne, co najlepiej wyrażało duchowy stan pustki i jasności.
Stroje kobiece z okresu Wei-Jin
Cechy charakterystyczne odzieży damskiej w tym okresie obejmowały szerokie, symetryczne klapy, szerokie rękawy, z mankietami, klapami i rąbkiem ozdobionymi krawędziami w innym kolorze. Pod spodem noszono spódnice w tym samym kolorze z paskami, a talia była przewiązana jedwabną szarfą.
Fryzury z okresu Wei-Jin
Niektóre fryzury obejmowały precyzyjnie zaczesany kok w kształcie krzyża na czubku głowy, znany jako Bułka w kształcie krzyża (十字髻, Shízì Jì). Inne były czesane w różne pętle, które kołysały się w powietrzu, zwane Ling-she Bun (灵蛇髻, Língshé Jì, Spiritual Snake Bun) lub Feitian Bun (飞天髻, Fēitiān Jì, Flying Celestial Bun).
Ponieważ koki do włosów były często zbyt duże i ciężkie, aby można je było nosić stale, zwykle umieszczano je na półce, gdy nie były używane. Kobiety z zamożnych rodzin nosiły wiele biżuterii we włosach, a nawet kobiety z biedniejszych rodzin wkładały kwiaty i spinki do włosów.
Wnioski
Wraz z upływem czasu odzież znacznie się zmieniła, ale styl Wei-Jin dynastia nadal jest uwielbiana przez Hanfu (汉服, Hànfú) entuzjastów. Dzieje się tak nie tylko ze względu na wspaniałe schematy kolorów Hanfu w stylu Wei-Jin ale także ze względu na jego symboliczne znaczenie - dążenie do wolnego i zrelaksowanego życia.
