Gdyby zapytać, który chiński cesarz przywiązywał największą wagę do ubioru, Zhu YuanzhangCesarz-założyciel dynastii Ming z pewnością znalazłby się na tej liście.
Po ustanowieniu dynastii, Zhu Yuanzhang wydał rozporządzenie Edykt przywracający strój (Yiguan Fugu Zhao), który nakazał przywrócenie systemów odzieżowych podobnych do dynastii Tang ("zhao fu yiguan ru Tang zhi") i całkowity powrót do starych chińskich zwyczajów ("xi fu Zhongguo zhi jiu yi"). Osobiście uczestniczył również w ustalaniu szczegółowego dress code'u.
Przez 31 lat swoich rządów Zhu Yuanzhang wielokrotnie zmieniał i uzupełniał przepisy. Zasady te szczegółowo określały materiał, styl, rozmiar i kolor odzieży dla ludzi o każdej randze i statusie, egzekwowane przez władzę państwową - noszenie niewłaściwych ubrań nie było żartem we wczesnym okresie Ming.
Jednak pogoń za pięknem i indywidualną świadomością ostatecznie przezwyciężyła odgórne ograniczenia dworskie. Podczas gdy wczesne społeczeństwo Ming preferowało prostotę, w połowie i późnym okresie Ming odzież stawała się coraz bardziej luksusowa. Oficjalne zasady dotyczące ubioru były często ignorowane, a sztuka ubioru rozkwitała, charakteryzując się dążeniem do wyrażania siebie, nowości i odrębności.
Tradycyjny chiński system ubioru, osiągający swój szczyt w połowie i pod koniec dynastii Ming, odziedziczył istotę dynastii Tang i Song, jednocześnie wchłaniając nowatorskie i wspaniałe elementy kulturowe epoki. Kierując się postępem w technologii tekstylnej, styl ten prezentował atmosferę Królewska wielkość, dostojność i elegancja. Jeśli dynastie Han, Tang i Ming stanowią kamienie węgielne historii tradycyjnego chińskiego ubioru, to Ming Hanfu jest uważana za najdawniejszą dynastię. świetna synteza starożytnej chińskiej kultury ubioru.
Klapa: Udoskonalenia stylu dekoltu
Mówiąc o Strój z dynastii Mingnależy wspomnieć o charakterystycznym stojącym kołnierzu, czyli kołnierz pionowy (liling).
Pionowy kołnierzyk, który otacza szyję i jest zapinany na jedną lub dwie klamry, jest reprezentatywnym stylem od połowy do późnej dynastii Ming, często uważanym za unikalny dla epoki. W jaki sposób ten kołnierzyk, w przeciwieństwie do długoletniego kołnierzyka krzyżowego, pojawił się i stał się nowym ulubieńcem mody?
Sekret tkwi w małym guziku. W przeciwieństwie do kołnierzyka krzyżowego, kołnierzyk pionowy pozwala na zapięcie dwóch guzików pod szyją. Gdyby te guziki były wykonane ze złota, srebra lub nawet kamieni szlachetnych, służyłyby jako olśniewający punkt centralny na kołnierzu i klapie, zwiększając prestiż noszącego i dodając genialnego wykończenia. W przypadku kurtki z pionowym kołnierzem, zapinanej na środku (duijin shan), można użyć do siedmiu przycisków.
Oprócz użycia guzików, pionowy kołnierzyk przylega bliżej szyi i pleców, podkreślając długość i elegancję szyi. Na podstawie odkopanych artefaktów i portretów, istnieją dwie formy pionowego kołnierzyka Ming:
- Pionowy kołnierz z dużą klapą z przodu (Liling Dajin/竖领大襟): Proste i gładkie krawędzie, zwykle zapinane na trzy do czterech wiązań pod pachami.
- Pionowy kołnierz z centralnym mocowaniem (Liling Duijin/立领对襟): Przód jest otwierany symetrycznie i zapinany na krawaty lub guziki. Jeśli używane są guziki, zazwyczaj występują one w zestawach po trzy, pięć lub siedem.
Czasami pionowy kołnierz był noszony wywinięty, tworząc unikalny wygląd. odwrócony kołnierz (fanling).
Klapa z czasów dynastii Ming nie ograniczała się do pionowego kołnierzyka. Pomimo surowych wczesnych zasad dotyczących ubioru, kwitnąca gospodarka handlowa w połowie i pod koniec dynastii Ming doprowadziła do zmian w mentalności i wartościach ludzi. Preferencje estetyczne zmieniły się z "prostego, pojedynczego i sztywno uporządkowanego stylu wczesnego Ming w kierunku bogactwa, luksusu i różnorodnych nowości". W rezultacie nie tylko style odzieży uległy zróżnicowaniu, ale także formy klap stały się bogatsze:
Jiaoling Dajin/交领大襟
- Krzyżowy kołnierz z dużą klapą z przodu (Jiaoling Dajin/交领大襟): Najstarsza forma chińskiej klapy odzieżowej i charakterystyczna cecha Hanfu. Dwie klapy krzyżują się i zachodzą na siebie na klatce piersiowej.
- Lewa klapa nad prawą (Zuoren): Lewa strona zakrywa prawą. Historycznie preferowany przez północne grupy etniczne, był również używany do ubrań pogrzebowych (całunów) w chińskich zwyczajach Han, aby wyróżnić zmarłego.
- Prawa klapa nad lewą (Youren): Tradycyjny styl ludu Huaxia (Han), w którym lewa strona jest zakryta przez prawą.
- Okrągły kołnierz (Yuanling lub Tuanling): Wprowadzony z zachodnich regionów i spopularyzowany w dynastiach Sui i Tang jako strój codzienny. Dynastia Ming odziedziczyła ten system, a okrągły kołnierzyk był noszony zarówno przez mężczyzn, jak i kobiety.
- Okrągły kołnierz z dużą klapą z przodu (Yuanling Dajin/圆领大襟): Zwykle zapinana na guzik w pobliżu ramienia, aby zabezpieczyć dużą przednią część.
- Okrągły kołnierz z centralnym zapięciem (Yuanling Duijin/圆领对襟): Symetryczne klapy, zapinane na guziki lub wiązane. Odzież z okrągłym kołnierzem była często noszona, aby odsłonić kołnierz bielizny, dodając warstwę wizualnej głębi.
- Kwadratowy kołnierz (Fangling): Kolejny charakterystyczny styl Ming. Rogi kołnierzyka są kwadratowe, otwierają się na środku i są połączone z lewym i prawym przodem, które są zazwyczaj równoległe i zapinane na guziki. Ten otwarty i wygodny styl był zwykle noszony jako zewnętrzna warstwa na pionowym lub krzyżowym kołnierzu, dzięki czemu wewnętrzny kołnierz był widoczny.
Klapa jest kluczowym elementem ubioru. Oprócz praktycznej funkcji utrzymywania ciepła użytkownika, dobrze zaprojektowany kołnierz zapewnia piękny efekt wizualny, zajmując istotną pozycję w tradycyjnej chińskiej kulturze ubioru, gdzie struktura kołnierza często determinuje kształt całego przodu odzieży.
Mamian Skirt/Ma Mian Qun (马面裙)
Ma Mian Qun: Rdzenna chińska tradycja
Co to jest Mamian Spódnica/Ma Mian Qun (马面裙)?
Mówiąc najprościej, jest to spódnica z gładkim, nieprofilowanym panelem z przodu (i z tyłu) z plisowanym materiałem po bokach. Spódnica składa się z czterech zachodzących na siebie paneli, dwóch z przodu i dwóch z tyłu, tworząc symetryczną strukturę. Zewnętrzne panele są często ozdobione bogatymi, pomyślnymi wzorami, takimi jak motywy smoka lub chmury i pytona dla oficjalnej szlachty, symbolizującymi wysoki status i życzenia pokoju i radości.
Mamian Skirt/Ma Mian Qun (马面裙)
Dlaczego nazywa się Mamian (Horse Face)?
Termin Mamian nie jest związany z postaciami "Wołu i Konia" z podziemi. Jego najwcześniejsze udokumentowane pojawienie się w literaturze historycznej, takiej jak Historia pałacu Ming (Ming Gong Shi), opisuje ubranie zwane Yisa: "The Yisa ma nieprzerwany panel tylny, boczne otwory wentylacyjne i dwuczęściowy panel przedni z Mamian plisa poniżej, składana na boki".
Inne wyjaśnienie sugeruje, że Mamian to termin architektoniczny odnoszący się do starożytnej wojskowej struktury obronnej - wystającej prostokątnej wieżyczki zbudowanej w odstępach wzdłuż muru miejskiego, umożliwiającej obrońcom przeprowadzanie ataków oskrzydlających na napastników. Połączenie gładkiego panelu przedniego i plisowanych boków spódnicy rzeczywiście wykazuje uderzające podobieństwo do tej struktury architektonicznej.
Historia Ma Mian Qun sięga czasów dynastii Song. Wirująca spódnica (Xuanqun), funkcjonalna spódnica zaprojektowana dla kobiet jeżdżących na osłach, charakteryzująca się rozcięciami z przodu i z tyłu ułatwiającymi poruszanie się. Era Song Xuanqun stopniowo przekształcił się w Ma Mian Qun w czasach dynastii Ming.
Ma Mian Qun był powszechnie noszony przez wszystkie klasy społeczne, od cesarzowej po zwykłych ludzi, z różnicami w zakresie materiał, dekoracja i kolor wskazujące na status społeczny. Jego różnorodne i znaczące wzory często obejmowały Motywy smoka i feniksa (symbolizujący pomyślność i dobre małżeństwo) lub wzory roślin jak piwonie (reprezentujące bogactwo) i chryzantemy (zapewniające długowieczność). Elegancki i wspaniały Mamian Spódnica jest ceniona nie tylko za swoje piękno, ale także za bogate znaczenie kulturowe.
Przewodnik po sezonowych strojach dynastii Ming
Wiele osób ma błędne przekonanie, że "stroje Tang i Song są przeznaczone na gorące dni, a stroje Ming na zimne dni". Jest to zbyt uproszczone i błędne uogólnienie, ponieważ sugeruje, że ubrania Ming są odpowiednie tylko na zimę.
Wrażenie to może wynikać z przedstawień telewizyjnych i filmowych. Ponieważ strój z dynastii Ming - czy to z pionowym, czy z poprzecznym kołnierzem - często zakrywa szyję bardziej niż w przypadku innych dynastii, wrażenie wizualne może prowadzić do prymitywnego założenia, że wysoki kołnierz oznacza odzież zimową.
Jedna z teorii sugeruje, że kodeks ubioru Ming, z jego pełniejszym zakryciem, był odpowiedzią na "małą epokę lodowcową", okres ekstremalnych zmian klimatycznych, które wystąpiły głównie w późnym okresie Ming i wczesnym okresie Qing. Okres ten przyniósł jednak nie tylko wyjątkowo mroźne zimy, ale także gorętsze lata.
W rzeczywistości większość starożytnych stylów ubioru wydaje się "nadmiernie warstwowa" dla współczesnych oczu; była to kwestia nawyków ubioru, nie unikalna dla dynastii Ming. Nawet w pełni zakryte ubrania mogły być chłodne i przezroczyste latem, gdy były wykonane z różnych materiałów. I odwrotnie, pozornie lekkie ubrania mogły być ciepłe poprzez dodanie bawełnianej wyściółki lub grubych podszewek na zimę.
Oto spojrzenie na garderobę dynastii Ming w różnych porach roku.
Strój damski
Lato
W prywatnych okolicznościach letni strój kobiet Ming był dość chłodny. Górna część ciała mogła składać się tylko z Bandeau (moxiong lub zhuyao) pokryte światłem Koszula z gazy (hanshan) lub samą koszulę z gazy. Dolna część ciała była porównywalnie bardziej konserwatywna, z majtkami, wewnętrznymi spodniami (xiku) i spódnicę (qun) wszystkie zużyte.
- Bielizna wewnętrzna (Bandeau): Znany jako zhuyao lub moxiongwykonane z tkanin takich jak gaza, adamaszek lub gaza jedwabna. Najpopularniejszą formą był poziomy pas równy obwodowi biustu, owijający się wokół klatki piersiowej i zapinany na guziki lub wiązany z przodu lub z tyłu. Powszechny był również styl przypominający kamizelkę z wiązaniem w talii.
- Koszulka z gazy (Hanshan/汗衫): Oryginalna nazwa zhongyi (odzież środkowa) lub zhongdan (środkowa pojedyncza warstwa), wykonana z gazy i delikatnego jedwabiu. Nazwa Hanshan (Sweat Shirt) pochodzi od Liu Banga, założyciela dynastii Han, który rzekomo nazwał tak swoją przesiąkniętą potem odzież wewnętrzną po bitwie. Noszenie hanshan w domu zapewniała chłód i wygodę. Na wyjście zakładano dodatkową, często przezroczystą warstwę zewnętrzną, która wraz z hanshanzachował przyzwoitość, obejmując moxiong.
- Spodnie do kolan (Xiku/膝裤) i Spódnica (Qun): Odzież dolna obejmowała xiku (noszona jako warstwa przypominająca pończochy na majtkach) i zewnętrzna spódnica. The xiku łączy przestrzeń między rąbkiem spódnicy a butami, zakrywając proste skarpetki i dodając elegancji popularnymi wzorami dekoracyjnymi.
Bijia/比甲
Na publiczne okazje kobiety zakładały warstwy:
- Koszula (Shan/衫): Lekkie, przezroczyste koszule wykonane z gazy były noszone z długimi spódnicami, tworząc klasyczny zestaw z krótkim topem i długą spódnicą, który tworzył wydłużoną sylwetkę. W połowie i pod koniec okresu Ming modne stały się długie koszule damskie (o długości podobnej do męskich), które nadawały im delikatny, prosty i elegancki wygląd.
- Kamizelka bez rękawów (Bijia/比甲): Kamizelka bez rękawów, zapinana na środku, z bocznymi rozcięciami. Powstała w czasach dynastii Yuan i wyewoluowała ze stylów Tang i Song z półrękawami i kamizelkami. Była noszona przez wszystkie klasy i pory roku. Choć nie była zbyt funkcjonalna, jeśli chodzi o ciepło, była ceniona za efekt dekoracyjny, tworząc smukły, warstwowy wygląd i była podstawą codziennej garderoby kobiet.
Zima
W chłodniejszych porach roku ludzie przerzucili się na tkaniny takie jak satyna, delikatny jedwab (juan), jedwab (chou) i bawełna. Na chłodniejsze dni, ocieplane kurtki (ao) i kurtki z podszewką (chen'ao), z opcjami odzieży wierzchniej, takimi jak peleryny (pifeng) i długie szaty (changyi), zapewniając doskonałe ciepło.
- Wyściełana kurtka (Ao/袄): W czasach dynastii Ming pojedyncze ubrania bez podszewki nazywano shan (koszula), a podszyte, wyściełane ubrania nazywano ao (kurtka). Spódnica (qun) zastąpił tradycyjny shang (dolna część garderoby), co prowadzi do Ao-Skirt system (Ao-qun zhi). Damskie ao Były dostępne w różnych długościach (długie, średnie, krótkie) i mogły być noszone jako warstwa wewnętrzna lub zewnętrzna, przy czym warstwy wewnętrzne były wykonane z bardziej miękkich, gładkich tkanin.
- Kurtka z podszewką (Jia Ao/夹袄): Składa się z dwóch warstw (powłoka i podszewka).
- Kurtka wyściełana bawełną (Mian Ao/棉袄): Owinięte jedwabną nicią lub bawełną.
- Kurtka futrzana (Pi Ao/皮袄): Wykonane ze skór zwierzęcych, takich jak norki, lisy lub wiewiórki, najczęściej w stylu zapinanym na środku.
W głębi zimy kobiety Ming zastępowały bieliznę z gazy bielizną wykonaną z wyściełanych lub podszytych tkanin, nakładając na siebie małe kurtki, kurtki z podszewką i kurtki zewnętrzne. Osoby wrażliwe na zimno nosiły również futrzane kurtki i ozdabiały je futrzanymi kołnierzami (wo tu'er) i szaliki chroniące przed chłodem.
Strój męski (strój codzienny)
Męska odzież codzienna i codzienna Ming (bianfu) była niezwykle bogata w styl i materiał, zmieniając się w zależności od pory roku i funkcji. Kluczowe style obejmowały Daopao, Zhishen, Tielii różne Shan (koszulki).
- Tieli /贴里(Pleated Robe): Dynastia Ming była prawdopodobnie ostatnią erą, w której Chińczycy Han powszechnie nosili dolną część garderoby przypominającą spódnicę. Dynastia Tieli to szlafrok, w którym przednia i tylna część są wycięte i oddzielone w talii, a dolna część ma zakładki jak plisowana spódnica. Z tyłu po lewej stronie znajduje się rozcięcie. Szeroki, plisowany dół nadawał noszącemu stabilny i dostojny wygląd, czyniąc go bardzo popularnym. The Feiyu Tieli (Flying Fish Robe) jest jednym z najsłynniejszych zachowanych artefaktów Ming.
- Dao Pao/道袍 (taoistyczna szata): Szata o prostym kroju (bez oddzielnej góry i dołu), z prostą, prawą klapą z przodu. Kołnierz często miał białą lub gładką osłonę (huling) i była wiązana sznurkami. Boki szaty były rozcięte, a dolne brzegi były plisowane lub panelowane, a następnie składane i mocowane wewnątrz tylnego panelu. Taka konstrukcja zapewniała dobre okrycie, zapobiegając odsłanianiu wewnętrznych spodni, pozwalając na swobodę ruchów i nadając wytworności i naukowego wdzięku.
- Zhishen /直身 (Straight Robe): Znany również jako Changyi (długa szata), był to styl, który zyskał na znaczeniu w czasach dynastii Ming. Jest bardzo podobny do Daopao z prostym kołnierzykiem i bocznymi rozcięciami, ale główna różnica polega na tym, że boczne panele (spódnice) Daopao są zagięte do wewnątrz, podczas gdy te z Zhishen pozostają na zewnątrz. The Zhishen był jednym z podstawowych stylów dla mężczyzn Ming, noszonym jako zewnętrzna szata do codziennego noszenia w domu, a jego użycie było powszechne, od cesarza i urzędników po zwykłych ludzi.
Podsumowanie: Dziedzictwo Huaxia Yiguan
Nic nie trwa wiecznie; wspaniałe jedwabie i satyny z przeszłości stopniowo opuszczają scenę historii wraz z upływem czasu. Jednak radości, smutki i patriotyzm, które kiedyś były noszone na tych ubraniach, nie zniknęły; są po prostu ukryte.
Czas jest interesującym zjawiskiem. Zabiera wszystko, ale pozostawia wskazówki w pęknięciach, zmuszając nas do poszukiwania historycznych prawd. Chociaż nigdy nie możemy wejść do wielkiej dynastii Ming z przeszłości, możemy rzucić okiem na jej dawną chwałę poprzez szczeliny historii.
Chiny były tradycyjnie nazywane Huaxia (華夏). Co definiuje Huaxia?
Lato (Xia) jest definiowany przez wspaniałość ceremonii i etykiety. Glory (Hua) jest definiowany przez piękno stroju i systemu czapek.
Spójrzmy razem na to "piękno stroju i czapki" (fuzhang zhi mei) i niespodziewanie napotykają tradycyjną kulturę i estetycznego ducha skondensowanego w tysiącleciach nieprzerwanej chińskiej cywilizacji.
