Jika seseorang bertanya maharaja Cina manakah yang paling mementingkan pakaian, Zhu Yuanzhang, empayar Ming, pasti akan berada dalam senarai.
Selepas menubuhkan dinasti, Zhu Yuanzhang mengeluarkan satu Perintah Memulihkan Busana (Yiguan Fugu Zhao), yang mewajibkan pemulihan sistem pakaian yang serupa dengan Dinasti Tang (“zhao fu yiguan ru Tang zhi“) dan kembalinya sepenuhnya kepada adat Cina kuno (“xi fu Zhongguo zhi jiu yi“). Beliau juga secara peribadi terlibat dalam menetapkan kod pakaian terperinci.
Sepanjang 31 tahun pemerintahannya, Zhu Yuanzhang berulang kali menyemak semula dan menambah peraturan-peraturan itu. Peraturan-peraturan ini memperincikan bahan, gaya, saiz, dan warna pakaian untuk orang dari setiap pangkat dan status, dikuatkuasakan oleh kuasa negara—memakai pakaian yang salah bukan main-main pada awal zaman Ming.
Namun, pencarian kecantikan dan kesedaran individu akhirnya mengatasi sekatan mahkamah dari atas ke bawah. Walaupun masyarakat awal Dinasti Ming lebih mengutamakan kesederhanaan, pada pertengahan hingga akhir tempoh itu, pakaian menjadi semakin mewah. Kod pakaian rasmi sering diabaikan, dan seni berpakaian berkembang pesat, dicirikan oleh pencarian ekspresi diri, kebaharuan, dan keunikan.
Sistem pakaian tradisional Cina, yang mencapai kemuncaknya pada pertengahan hingga akhir Dinasti Ming, mewarisi intipati Dinasti Tang dan Song sambil menyerap elemen budaya baharu dan megah era itu. Didorong oleh kemajuan dalam teknologi tekstil, gaya tersebut menampilkan suasana kemegahan diraja, maruah, dan keanggunan. Jika dinasti Han, Tang, dan Ming membentuk asas sejarah pakaian tradisional Cina, Ming Hanfu dianggap sebagai sintesis hebat daripada budaya pakaian Cina kuno.
Lapel: Perhalusan Gaya Garis Leher
Bercakap tentang Pakaian Dinasti Ming, seseorang mesti menyebut kolar berdiri yang tersendiri, atau kolar menegak (liling).
Kolar menegak yang mengelilingi leher dan dipasang dengan satu atau dua kait adalah gaya mewakili pertengahan hingga akhir Dinasti Ming, sering dianggap unik pada zaman itu. Bagaimana kolar ini, berbeza dengan kolar silang yang telah lama wujud, muncul dan menjadi kegemaran fesyen baru?
Rahsianya terletak pada butang kecil itu. Tidak seperti kolar silang, kolar menegak membolehkan dua butang dipasang di leher. Jika butang-butang ini diperbuat daripada emas, perak, atau bahkan batu permata, ia akan menjadi titik tumpuan yang memukau pada kolar dan lapel, meningkatkan martabat pemakai dan menambah sentuhan akhir yang cemerlang. Bagi jaket kolar menegak yang butangnya dipasang di tengah (duijin shan), sehingga tujuh butang boleh digunakan.
Selain penggunaan butang, kolar menegak ini melekat lebih rapat pada leher dan belakang, menonjolkan panjang dan keanggunan leher. Berdasarkan artifak yang digali dan potret, secara umumnya terdapat dua bentuk kolar menegak zaman Ming:
- Kolar Vertikal dengan Lapel Depan Besar (Liling Dajin/Kerah tegak dan dada lebar): Belah yang ringkas dan licin, biasanya diikat dengan tiga hingga empat pasang tali di bawah ketiak.
- Kolar menegak dengan penutup tengah (Liling Duijin/Kerah berdiri dua lapis): Bahagian hadapan terbuka secara simetri, ditutup dengan tali atau butang. Jika butang digunakan, ia biasanya hadir dalam set tiga, lima, atau tujuh.
Kadang-kadang kolar menegak dipakai dilipat ke atas, menghasilkan sesuatu yang unik kolar terbalik (peminat).
Kerah Dinasti Ming tidak terhad kepada kerah menegak. Walaupun kod pakaian awal ketat, ekonomi komersial yang berkembang pesat pada pertengahan hingga akhir Dinasti Ming membawa perubahan dalam pemikiran dan nilai orang ramai. Keutamaan estetik beralih daripada gaya “sederhana, tunggal, dan teratur secara ketat” pada awal Dinasti Ming kepada kemewahan, kemewahan, dan kepelbagaian yang baru. Akibatnya, bukan sahaja gaya pakaian menjadi lebih pelbagai, tetapi bentuk lapel juga menjadi lebih kaya:
Jiaoling Dajin/Leher silang besar
- Kolar silang dengan lapel hadapan besar (Jiaoling Dajin/Leher silang besar): Bentuk tertua lapel pakaian Cina dan ciri tanda tangan Hanfu. Dua lapel bersilang dan bertindih di dada.
- Lapisan kiri di atas kananZuoren): Bahagian kiri menutupi bahagian kanan. Secara sejarahnya digemari oleh kumpulan etnik utara, ia juga digunakan sebagai pakaian pengebumian (kain kafan) dalam adat orang Cina Han untuk membezakan si mati.
- Lapisan kanan ke kiri (Yawren): Gaya tradisional orang Huaxia (Han), di mana sebelah kiri ditutup oleh sebelah kanan.
- Kolar bulat (Yuanling atau Tuanling): Dikenalkan dari Wilayah Barat dan dipopularkan pada dinasti Sui dan Tang sebagai pakaian harian. Dinasti Ming mewarisi sistem ini, dan kolar bulat dipakai oleh lelaki dan wanita.
- Kolar bulat dengan lapel hadapan lebar (Yuanling Dajin/Kolar bulat dan lengan lebar): Biasanya disematkan dengan butang berhampiran bahu untuk mengamankan bahagian hadapan yang besar.
- Kolar bulat dengan penutup tengah (Yuanling Duijin/Kolar bulat bertindan): Kerah simetri, ditutup dengan butang atau tali. Pakaian berkerah bulat sering dipakai untuk mendedahkan kerah pakaian dalam, menambah lapisan kedalaman visual.
- Kolar Segi Empat (Fangling): Satu lagi gaya Ming yang tersendiri. Sudut kolarnya segi empat sama, terbuka di bahagian tengah, disambungkan kepada bahagian depan kiri dan kanan yang biasanya selari dan disemat dengan butang. Gaya yang terbuka dan selesa ini biasanya dipakai sebagai lapisan luar di atas pakaian berkolar menegak atau bersilang, membolehkan kolar dalam kelihatan.
Kerah baju adalah komponen penting dalam pakaian. Selain fungsi praktikalnya untuk mengekalkan kehangatan pemakai, kerah yang direka dengan baik memberikan kesan visual yang indah, memegang kedudukan penting dalam budaya pakaian tradisional Cina, di mana struktur kerah sering menentukan bentuk keseluruhan bahagian hadapan pakaian.
Rok Mamian/Ma Mian Qun (马面裙)
Ma Mian Qun: Satu Tradisi Cina Pribumi
Apakah itu Mamian Rok/Ma Mian Qun (Gaun wajah kuda)?
Secara ringkas, ia adalah sebuah kain yang menampilkan panel licin tanpa lipitan di bahagian depan (dan belakang) dengan fabrik berkerut di sisi. Kain ini terdiri daripada empat panel yang bertindih, dua di depan dan dua di belakang, menghasilkan struktur simetri. Panel luar sering dihiasi dengan corak kemujuran yang kaya, seperti motif naga atau awan dan ular sawa untuk golongan bangsawan rasmi, melambangkan status tinggi dan harapan untuk keamanan serta kegembiraan.
Rok Mamian/Ma Mian Qun (马面裙)
Mengapa ia dipanggil Mamian (Muka Kuda)?
Istilah Mamian tidak berkaitan dengan tokoh “Ox-Head dan Horse-Face” dalam dunia bawah tanah. Penampilan terdokumentasi terawal dalam kesusasteraan sejarah, seperti Sejarah Istana Ming (Ming Gong Shi), menerangkan pakaian yang dipanggil a Yisa: “The Yisa mempunyai panel belakang yang bersambung, ventilasi sisi, dan panel hadapan dua bahagian dengan Mamian lipatan di bawah, dilipat ke sisi.”
Penjelasan lain mencadangkan bahawa Mamian adalah istilah seni bina yang merujuk kepada struktur pertahanan tentera kuno—menara segi empat sama yang menonjol dibina pada selang-seli di sepanjang tembok bandar, membolehkan para pembela melancarkan serangan sayap ke atas penyerang. Gabungan panel hadapan yang licin dan sisi berkedut pada rok itu sememangnya menyerupai struktur seni bina ini.
Sejarah Ma Mian Qun boleh dijejaki kembali ke zaman Dinasti Song. Rok Berputar (Xuanqun), sebuah kain bawah fungsional yang direka untuk wanita menunggang keledai, dicirikan oleh belahan di hadapan dan belakang untuk memudahkan pergerakan. Zaman Song Xuanqun berkembang secara beransur-ansur menjadi Ma Mian Qun pada Dinasti Ming.
Ma Mian Qun dipakai secara meluas oleh semua golongan masyarakat, daripada Maharani hingga orang biasa, dengan perbezaan dalam bahan, hiasan, dan warna menunjukkan status sosial. Corak-coraknya yang pelbagai dan bermakna sering kali termasuk motif naga dan phoenix (melambangkan kesempurnaan dan perkahwinan yang baik) atau Corak tumbuhan seperti bunga peony (melambangkan kekayaan) dan krisan (untuk umur panjang). Yang anggun dan megah Mamian Rok ini dihargai bukan sahaja kerana kecantikannya tetapi juga kerana kepentingannya yang kaya dalam budaya.
Panduan Perapan Musiman Dinasti Ming
Ramai orang mempunyai salah tanggapan bahawa “pakaian Zaman Tang dan Song adalah untuk cuaca panas, dan pakaian Zaman Ming adalah untuk cuaca sejuk.” Ini adalah generalisasi yang terlalu mudah dan tidak tepat, kerana ia menyiratkan bahawa pakaian Zaman Ming hanya sesuai untuk musim sejuk.
Kesan ini mungkin berpunca daripada penggambaran dalam televisyen dan filem. Kerana pakaian zaman Ming—sama ada berkolar menegak atau bersilang—kerap menutupi leher lebih banyak berbanding dinasti lain, kesan visual ini boleh membawa kepada andaian kasar bahawa kolar tinggi bermakna pakaian musim sejuk.
Satu teori mencadangkan bahawa kod pakaian Dinasti Ming, dengan liputan yang lebih lengkap, adalah tindak balas terhadap “Zaman Ais Kecil,” suatu tempoh ekstrem iklim yang berlaku terutamanya pada penghujung Dinasti Ming dan awal Dinasti Qing. Namun, tempoh ini bukan sahaja membawa musim sejuk yang amat dingin tetapi juga musim panas yang lebih panas.
Sebenarnya, kebanyakan gaya pakaian kuno kelihatan terlalu berlapis-lapis pada mata moden; ini adalah kebiasaan berpakaian, bukan unik kepada Dinasti Ming. Malah pakaian yang menutupi sepenuhnya boleh menjadi sejuk dan nipis pada musim panas apabila diperbuat daripada bahan yang berbeza. Sebaliknya, pakaian yang kelihatan ringan boleh dibuat hangat dengan menambah pengisi kapas atau lapisan tebal untuk musim sejuk.
Berikut adalah pandangan koleksi pakaian Dinasti Ming sepanjang musim.
Pakaian Wanita
Musim panas
Dalam suasana peribadi, pakaian musim panas wanita Ming agak sejuk. Bahagian atas badan mungkin hanya terdiri daripada a Bandeau (moxiong atau zhuyao) ditutup oleh cahaya Kemeja kasa (Hanshan), atau hanya kemeja kasa sahaja. Bahagian bawah badan pula agak lebih konservatif, dengan seluar dalam, seluar dalam dalaman (xiku), dan sebuah skirt (qun) semua dipakai.
- Pakaian dalam (Bandeau): Dikenali sebagai zhuyao atau moxiong, diperbuat daripada fabrik seperti kasa, damask, atau kasa sutera. Bentuk yang paling biasa ialah jalur mendatar yang sama dengan keliling dada, dibalut mengelilingi dada dan diikat dengan butang atau tali di hadapan atau di belakang. Gaya seperti rompi dengan pinggang yang diikat kemas juga biasa.
- Kemeja Gasa (Hanshan/汗衫): Pada asalnya dipanggil zhongyi (baju tengah) atau zhongdan (lapisan tunggal tengah), diperbuat daripada kasa dan sutera halus. Nama Hanshan (Sweat Shirt) dikatakan berasal daripada Liu Bang, pengasas Dinasti Han, yang kononnya menamakan pakaian dalamannya yang basah kuyup dengan peluh ini selepas satu pertempuran. Memakai sebuah Hanshan di rumah menawarkan kesegaran dan keselesaan. Untuk keluar, lapisan luar tambahan, yang sering nipis, dipakai, yang, bersama dengan Hanshan, mengekalkan kesopanan dengan menutup moxiong.
- Seluar lutut (Xiku/seluar lutut) dan Skirt (Qun): Pakaian bawah termasuk xiku (dipakai sebagai lapisan seperti stoking di atas seluar dalam) dan skirt luaran. The xiku Menghubungkan ruang antara bawah rok dan kasut, menutup stoking ringkas serta menambah sentuhan elegan dengan corak hiasan popular.
Bijia/比甲
Untuk acara awam, wanita akan berpakaian berlapis-lapis:
- Baju kemeja (Shan/衫): Kemeja nipis dan tembus cahaya yang diperbuat daripada kasa dipakai bersama skirt panjang, membentuk padanan klasik antara atasan pendek dan skirt panjang yang menghasilkan siluet yang memanjang. Pada pertengahan hingga akhir Dinasti Ming, kemeja panjang wanita (yang panjangnya serupa dengan kemeja lelaki) menjadi fesyen, menonjolkan penampilan yang lembut, ringkas, dan anggun.
- Baju tanpa lengan (Bijia/比甲): Sepasu tanpa lengan yang disemat di bahagian tengah dengan belahan di sisi. Berasal dari Dinasti Yuan, ia berkembang daripada gaya lengan separuh dan rompi dari zaman Tang dan Song. Ia dipakai oleh semua lapisan masyarakat dan pada setiap musim. Walaupun tidak sangat berfungsi untuk kehangatan, ia dihargai kerana kesan hiasannya, menghasilkan penampilan langsing berlapis, dan menjadi pakaian asas dalam almari harian wanita.
musim sejuk
Pada musim yang lebih sejuk, orang beralih kepada fabrik seperti satin, sutera halus (juan), sutera (pai), dan kapas. Untuk cuaca yang lebih sejuk, jaket berlapik (ao) dan jaket berlapis (chen'ao) dipakai, dengan pilihan pakaian luaran seperti jubah (pifeng) dan jubah panjang (changyi), memberikan kehangatan yang sangat baik.
- Jaket berlapis empuk (Ao/袄): Pada Dinasti Ming, pakaian tunggal tanpa lapisan dipanggil shan (kemeja), dan pakaian berlapis serta berpenyepit dipanggil ao (baju). Skirt (qun) menggantikan yang tradisional shang (pakaian bawah), membawa kepada Gaun-rok sistem (Ao-qun zhi). Wanita ao Terdapat dalam pelbagai panjang (panjang, sederhana, pendek) dan boleh dipakai sebagai lapisan dalam atau luar, dengan lapisan dalam menggunakan fabrik yang lebih lembut dan polos.
- Jaket berlapis (Jia Ao/baju sejuk): Mempunyai dua lapisan (kulit luar dan lapisan dalam).
- Jaket Berlapis Kapas (Mian Ao/baju bulu): Dibungkus dengan benang sutera atau kapas.
- Jaket Bulu (Pi Ao/皮袄): Diperbuat daripada kulit haiwan seperti mink, rubah, atau tupai, kebanyakannya dalam gaya yang dipasang di bahagian tengah.
Pada musim sejuk yang teramat, wanita Ming akan menukar pakaian dalam kasa mereka dengan pakaian dalam yang diperbuat daripada kain berlapis atau berpad, melapis dengan jaket kecil, jaket berlapis, dan jaket luaran. Mereka yang mudah kedinginan juga akan memakai jaket bulu dan menghias dengan kolar bulu.dua tu'er) dan selendang untuk menghalang kesejukan.
Pakaian Lelaki (Pakaian Kasual)
Pakaian harian dan kasual lelaki Ming (bianfu) sangat kaya dari segi gaya dan bahan, berubah mengikut musim dan fungsi. Gaya utama termasuk Daopao, Zhishen, Tieli, dan pelbagai Shan (baju-baju).
- Tieli /Jubah berkerut: Dinasti Ming boleh dikatakan era terakhir di mana lelaki Cina Han lazimnya memakai pakaian bawah yang menyerupai skirt. Tieli adalah jubah di mana bahagian hadapan dan belakang dipotong dan dipisahkan di pinggang, dengan bahagian bawah menampilkan lipitan seperti rok berpleat. Bahagian belakang kiri mempunyai belahan. Hem bawah yang lebar dan berpleat memberikan penampilan yang teguh dan berwibawa kepada pemakai, menjadikannya sangat popular. Feiyu Tieli (Jubah Ikan Terbang) adalah salah satu artifak Dinasti Ming yang masih wujud dan paling terkenal.
- Dao Pao/道袍 (Jubah Taoisme): Robe potongan lurus (tanpa bahagian atas dan bawah berasingan), dengan lapel hadapan lurus yang menutupi bahagian kanan. Kerah sering mempunyai pelindung putih atau polos (terakhir) dan diikat dengan tali. Bahagian sisi jubah itu dibelah, dan hem bawahnya diserut atau dipanelkan, kemudian dilipat ke belakang dan diikat di dalam panel belakang. Struktur ini memberikan liputan yang baik, menghalang seluar dalam daripada kelihatan, membolehkan pergerakan dengan mudah, serta menonjolkan aura kehalusan dan keanggunan ilmiah.
- Zhishen /直身 (Jubah Lurus): Juga dikenali sebagai Changyi (busana panjang), ia adalah gaya yang menonjol semasa Dinasti Ming. Ia sangat serupa dengan Daopao dengan kolar lurus dan belahan sisi, tetapi perbezaan utama ialah panel sisi (rok) Daopao dilipat ke dalam, manakala yang Zhishen tetap di luar. The Zhishen ialah salah satu gaya asas bagi lelaki zaman Ming, dipakai sebagai jubah luaran untuk pakaian santai di rumah, dan penggunaannya meluas, daripada Maharaja dan para pegawai hingga ke orang awam.
Kesimpulan: Warisan Hwa-sia Yiguan
Tiada yang kekal selamanya; sutera dan satin megah zaman dahulu telah perlahan-lahan menghilang dari pentas sejarah seiring berlalunya masa. Namun, kegembiraan, kesedihan, dan semangat patriotik yang pernah terpalit pada pakaian-pakaian itu tidak pernah lenyap; ia hanya tersembunyi.
Masa adalah fenomena yang menarik. Ia merampas segala-galanya, tetapi meninggalkan petunjuk di celah-celah retakan, memaksa kita mencari kebenaran sejarah. Walaupun kita tidak dapat menjejakkan kaki ke zaman Dinasti Ming yang agung dahulu, kita dapat mencuri pandang keagungannya yang pernah ada melalui retakan-retakan sejarah.
China secara tradisional dipanggil Hwa-sia (Hua Xia). Apa yang mentakrifkan Hwa-sia?
Musim panas (Xia) ditakrifkan oleh kemegahan upacara dan etiketnya. Kemuliaan (Hua) ditakrifkan oleh keindahan pakaian dan sistem topinya.
Marilah kita bersama-sama menoleh kembali ke atas “keindahan pakaian dan topi” ini (fuzhang zhi mei), dan secara tidak dijangka menemui budaya tradisional serta semangat estetika yang terpadatkan dalam beribu-ribu tahun tamadun Cina yang tidak terputus.
