Oprørsprinsessen (《上阳赋》)
Dramaet Den oprørske prinsesse (《上阳赋》), et historisk fiktivt kostumedrama, der foregår i den sene Østlige Jin (东晋, Dōngjìn) med Zhang Ziyi og Zhou Yiwei i hovedrollerne har tiltrukket sig stor opmærksomhed. Selvom kostumerne og rekvisitterne i Den oprørske prinsesse er udsøgte, genskaber de ikke fuldt ud den historiske påklædning. Derfor vil vi ikke dvæle ved dem, men vi kan bruge denne lejlighed til at gennemgå moden i Wei-Jin (魏晋, Wèijìn) periode.
Oprørsprinsessen (《上阳赋》)
Den grundlæggende situation i Wei-Jin-perioden i det sydlige og nordlige dynasti
Først en kort introduktion til perioden: “Wei-Jin sydlige og nordlige dynastier” (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo) er en samlet betegnelse for flere dynastier, selv om de enkelte regimer eller stater tæller i dusinvis.
Wei-Jin Southern and Northern Dynasties” (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo)
Tiden forud for Wei-Jin sydlige og nordlige dynastier var den De tre kongedømmers periode (三国时期, Sānguó Shíqī)-Wei, Shu og Wu. “Wei” henviser til staten Wei under de tre kongeriger. “Jin” (晋) refererer primært til Det vestlige Jin-dynasti (西晋王朝, Xījìn Wángcháo), etableret af Sima-klanen efter De Tre Kongedømmers fald, og den senere Det østlige Jin-dynasti (东晋王朝, Dōngjìn Wángcháo), som herskede over den sydlige region i det gamle Kina.
Den “Sydlige og nordlige dynastier” (南北朝, Nánběicháo) henviser til de forskellige dynastier, der forenede det nordlige og sydlige Kina efter Jin-dynastiets officielle bortgang, og som varede indtil etableringen af det kinesiske dynasti. Sui-dynastiet (隋朝, Suícháo), som officielt afsluttede den næsten 400 år lange Wei-Jin sydlige og nordlige dynastier periode.
Derfor ved vi, at Wei-Jin var en tid med politisk og økonomisk uro. Den Scholar-officiel klasse (士大夫, Shìdàfū), som i oldtiden henviste til dem, der havde officielle stillinger, men som også omfattede dem med et lærd ry, der ikke havde et embede, dyrkede hedonisme og hengav sig til en dekadent livsstil. De adopterede filosofierne fra Laozi og Zhuangzi (老庄, Lǎo Zhuāng) og Buddhisme (佛教, Fójiào) som tidens mode. Denne trend blev direkte afspejlet i datidens tøj.
De syv vismænd i bambuslunden (竹林七贤, Zhúlín Qī Xián)
Repræsentativ påklædning
De mest repræsentative figurer for denne tendens var De syv vismænd i bambuslunden (竹林七贤, Zhúlín Qī Xián). Bredt tøj og flydende skærf var den populære mode. Mænd søgte afslapning, natur og fritid og bar tøj med åbne kraver og ærmer og draperede deres tøj over skuldrene. Kvinders tøj bestod af Lange nederdele (长裙, Chángqún), brede ærmer og flere lag af dekorative bånd, som giver et elegant og æterisk udseende.
Vægmalerier fra det nordlige Wei-dynasti i Mogao-grotterne, Dunhuang
Mænds påklædning i Wei-Jin-perioden
I Wei-Jin-perioden gik mænd i løstsiddende tøj Shanzi (衫子, Shānzi) - en løs kappe med åben hals - hvor bryst og arme var blottede. I deres søgen efter lethed, naturlighed og fritid bar tidens berømte lærde brede ydre kapper uden Zhongyi (中衣, Zhōngyī), eller inderbeklædning, som først dukkede op i den periode.
Denne klædedragt skildrede præcist deres brud med rituelle begrænsninger og deres ubegrænsede, hensynsløse holdning til livet. De beklædningsgenstande, de bar, var hverken Dyb kappe (深衣, Shēnyī), der gik forud for den vestlige Han eller Kåbe (袍, Páo) i det østlige Han. Samtidige optegnelser viser, at denne type tøj blev kaldt Shanzi (衫子, Shānzi). De særlige kendetegn ved Shanzi var, at den var let, luftig, almindelig og løs, hvilket bedst udtrykte den åndelige tilstand af tomhed og lys.
Kvindedragter fra Wei-Jin-perioden
Kvindernes tøj i denne periode var kendetegnet ved brede, symmetriske revers, brede ærmer, hvor manchetterne, reversene og kanten var dekoreret med kanter i en anden farve. Nedenunder bar de nederdele i samme farve med striber, og taljen var bundet med et silkeskærf.
Frisurer fra Wei-Jin-perioden
Nogle frisurer involverede en fint kæmmet korsformet knold på toppen af hovedet, kendt som Korsformet knold (十字髻, Shízì Jì). Andre blev kæmmet til forskellige sløjfer, der svingede i luften, kaldet Ling-she Bun (灵蛇髻, Língshé Jì, åndelig slangebolle) eller Feitian-bolle (飞天髻, Fēitiān Jì, flyvende himmelsk bolle).
Fordi hårknoldene ofte var for store og tunge til at blive båret konstant, blev de som regel lagt på en hylde, når de ikke var i brug. Kvinder fra velhavende familier bar mange smykker i håret, og selv kvinder fra fattigere familier satte nogle blomster og hårnåle i.
Konklusion
Med tiden har tøjet ændret sig markant, men stilen på Wei-Jin Dynastiet er fortsat elsket af Hanfu (汉服, Hànfú) entusiaster i dag. Det skyldes ikke kun de storslåede farveskemaer på de Hanfu i Wei-Jin-stil men også på grund af dens symbolske betydning - stræben efter et frit og afslappet liv.
