ملابس سلالتي وي جين والسلالة الجنوبية والشمالية الجنوبية

رسم لمسؤول مدني يرتدي رداءً - تفاصيل من لوحة حورية نهر لوه لقو كايتشي

المقدمة والسياق التاريخي

منذ اليوم الأول لظهور الملابس تقريبًا، أدمج الناس فيها وضعهم الاجتماعي وعاداتهم المعيشية وأذواقهم الجمالية ومفاهيمهم الثقافية المختلفة. إن مظهر الملابس هو الانعكاس الأكثر مباشرة وواقعية للمشهد الاجتماعي والتاريخي؛ وبهذا المعنى، فإن تاريخ الملابس هو أيضًا تاريخ حي لتطور الحضارة. اعتاد الشعب الصيني على تلخيص الحياة اليومية على أنها “الملابس والطعام والسكن والمواصلات” (食行, yī shī zhù zhù xíng)، ووضع اللباس أولاً، مما يدل على أهميته في الحياة.

امرأة ترتدي رداء تشاجو تشيشاو (تفاصيل من لفيفة النساء المثاليات المنسوبة إلى غو كايتشي)

فترة سلالة وي-جين والسلالات الجنوبية-الشمالية (魏晋 朝, وييجين نانبيشاو): من عام 220 م إلى عام 581 م، بعد انهيار حكم أسرة هان التي استمرت 400 عام، انقسمت الصين. وقد سمحت الصراعات التي تلت ذلك، ولا سيما الممالك الثلاث، والصراعات على السلطة في سلالتي جين، للعديد من الشعوب البدوية المحيطة باغتنام الفرصة، وتأسيس أكثر من اثنتي عشرة مملكة صغيرة في السهول الوسطى. ترك هذا الصين في فوضى لم يسبق لها مثيل في سلالة وي-جين والسلالات الجنوبية-الشمالية (魏晋 朝, وييجين نانبيشاو) من القرن الثالث إلى القرن السادس الميلادي.

أدت الحروب والهجرات العرقية الهائلة إلى تصادم وتبادل الثقافات الإقليمية المختلفة. تم تعزيز الطابع الوظيفي للملابس التقليدية خلال هذه الفترة، في حين اتبع النمط الجمالي أسلوبًا أثيريًا ومنفصلًا، يُعرف باسم السلوك الأثيري والخالد (仙风 风道骨, شيانفونغ دوغوغ).

جزء واحد من لوحة “تحذيرات المرشدات لسيدات البلاط” لـ"غو كايتشي" (أسرة جين الشرقية)، وهي محفوظة في المتحف البريطاني بلندن. يرتدي الرجل رداءً طويلاً بياقة منحنية وأكمام واسعة، بينما ترتدي المرأة تسريحة "وو دو" على شكل كعكة شعر، وترتدي بلوزة ذات أكمام متدلية من الجهة اليمنى وتنورة بطول الأرض، والخصر مربوط بحزام ضيق من الشريط.

ملابس الرجال

غطاء قفص من الشاش المطلي بالورنيش (漆纱 笼񑨌 冠, كيشا لونغوان)

غطاء الرأس المصنوع من الشاش المطلي (أعيد بناؤه استناداً إلى اللوحات الحريرية الباقية والجداريات والتماثيل الفخارية المحفورة)

ال غطاء قفص من الشاش المطلي بالورنيش (漆纱 笼񑨌 冠, كيشا لونغوان) كان نوعًا مميزًا ورئيسيًا للغاية من أغطية الرأس خلال سلالة وي-جين والسلالات الجنوبية-الشمالية (魏晋 朝, وييجين نانبيشاو). ويمكن أن يرتديها الرجال والنساء على حد سواء. سُميت كذلك لأنها كانت مصنوعة من الشاش الأسود الناعم المطلي بالورنيش، وكانت القبعة تتميز بجزء علوي مسطح وغطاء للأذنين يتدلى من كلا الجانبين، وكانت مثبتة من الأسفل بشرائط حريرية.

رجل نبيل وحاشيته يرتدون أردية واسعة الأكمام (تفاصيل من لوحة حورية نهر لوه لقو كايتشي)

قميص فضفاض بأكمام عريضة/رداء فضفاض (大袖宽 宽 衫, داكسيو كوانشان)

كان الناس خلال فترة وي جين يقدسون الطاوية والميتافيزيقيا. على أمل الخلود، وممارسة تكرير الإكسير واستهلاكه (丹药, دانياو) كان شائعًا. ونظرًا لأن تناول الإكسير غالبًا ما كان يتسبب في شعور الجسم بالحرارة، فقد كانت الملابس الضيقة غير مناسبة. إلى جانب السعي وراء السلوك الأثيري والخالد (仙风 风道骨, شيانفونغ دوغوغ)، كان الناس في هذا الوقت يفضلون الملابس الفضفاضة والضخمة، والمعروفة باسم قميص فضفاض بأكمام عريضة/رداء فضفاض (大袖宽 宽 衫, داكسيو كوانشان).

رجل يرتدي بنطلوناً مطوياً (تمثال فخاري من الفخار من السلالات الشمالية، قطعة أثرية أصلية باقية)

كوزه (裤褶, كوزه)

كوزه (裤褶, كوزه) هو في الأساس مزيج من القميص والبنطلون، وعادةً ما كان عبارة عن قميص بأكمام كبيرة وبنطلون واسع الساقين. كان هذا الزي في الأصل الملابس التقليدية للقبائل البدوية الشمالية. كوزه أصبحت منتشرة على نطاق واسع في مناطق هان الصينية خلال الأسرتين الجنوبية والشمالية. ومع اتساع أكمام السراويل، استخدم الناس أحزمة الديباج لربط أرجل السراويل لسهولة الحركة، وهي ممارسة تسمى بنطلون مربوط (缚 裤, فوكو). وفي وقت لاحق، أصبحت الأكمام وأساور البنطلون أكثر اتساعًا، مما أدى إلى ظهور مصطلحات مثل ملابس ذات أكمام عريضة مطوية (广袖 袖 褶, غوانغسيو زهويي) و بنطلون ذو فم كبير (大 口裤, Dàkǒu Kù)، والتي كانت تحظى بشعبية كبيرة.

امرأة ترتدي سروالاً مطويًا (تمثال فخاري من الفخار من السلالات الشمالية، قطعة أثرية أصلية باقية)

الزي العلمي

وتأثرًا بالاتجاهات الفلسفية السائدة (الميتافيزيقية والداوية والبوذية)، دعا الأدباء وطبقة النبلاء إلى العدمية وتجاهلوا الشكليات، وعاشوا أحيانًا حياة جامحة في السعي وراء السلوك الأثيري والخالد (仙风 风道骨, شيانفونغ دوغوغ). فيما يتعلق بالملابس، تجلى ذلك في تفضيل القمصان الفضفاضة (شانزي)، وغالبًا ما يتم ارتداؤه مفتوحًا ليكشف عن الصدر، ويرمز إلى الحرية وعدم التقييد.

ملابس نسائية

ملابس ذات حواف متعددة الحواف وزنانير زائدة (杂򈿢垂髾服, زاجو تشويشا فو)

كانت النساء في عصر وي جين يعلقن طبقات من القماش الزخرفي المثلث المتداخل على حاشية شينيي (رداء تقليدي من قطعة واحدة)، وكذلك ربط ويشانغ (تنورة الخصر) التي تتدلى منها العديد من الزنانير الطويلة. ونظراً لاستخدام الحرير الناعم والمنساب، فقد جعلت هذه الزخارف المرأة تبدو أكثر ديناميكية وإيقاعاً عند المشي. اندمجت هذه العناصر في نهاية المطاف لتشكل النمط المعروف باسم ملابس ذات حواف متعددة الحواف وزنانير زائدة (杂򈿢垂髾服, زاجو تشويشا فو)، مما أعطى نساء وي جين سلوكًا رشيقًا وأثيريًا.

تصوير لامرأة في رداء تشاجو تشيشاو - تفاصيل من لوحة حورية نهر لوه لقو كايتشي.

قميص وتنورة (衫衫裙, شانكون)

ال قميص وتنورة (衫衫裙, شانكون) كان الزي الشائع لنساء وي جين. كان الثوب العلوي (شان) كان ضيقًا، لكن الأكمام كانت واسعة وكبيرة. كانت التنورة (قون) وغالباً ما كان يحتوي على طيات متعددة، ويمتد حتى الأرض، وكان فضفاضاً ومنساباً. وكان هذا التصميم - الضيق من الأعلى والضخم من الأسفل - إلى جانب الإكسسوارات الغنية، يُظهر أناقة وجمال نساء وي جين، مما يجعله شكلاً كلاسيكيًا من الملابس النسائية الصينية التقليدية.

تمثال أنثى مرسوم على شكل كعكة عالية على شكل صليب وترتدي بلوزة وتنورة بأكمام ضيقة (مستخرج من مقبرة في شمال وي في كاوكانغبو بمقاطعة شنشي)تمثال أنثى مرسوم على شكل كعكة عالية على شكل صليب وترتدي بلوزة وتنورة بأكمام ضيقة (مستخرج من مقبرة في شمال وي في كاوكانغبو بمقاطعة شنشي)

الكعكة النسائية

كانت نساء وي جين مولعات باستخدام الشعر المستعار (جيافا) لتصفيف شعرهن على شكل كعكات. تتضمن التسريحات الشائعة ما يلي:

• كروس بون (十字 髻, شيزه جي*): تم تصفيفه على شكل صليب على التاج مع تدلي بقية الشعر إلى الأسفل.
• كعكة ملفوفة (盘桓髻, بانهوان جي*): تم لف الشعر مرارًا وتكرارًا قبل تشكيله على شكل كعكة.
• كعكة الخالد الطائر (飞髻, فيتيان جي*): تم ترتيب الشعر في حلقات تتمايل في الهواء.

استُخدم الشعر المستعار لزيادة ارتفاع الكعكة للحصول على تأثير جميل وغير متناسق وجذاب.

عازف موسيقي يرتدي روقان (طقم بلوزة وتنورة) - تمثال فخاري من الفخار من السلالات الشمالية (قطعة أثرية موجودة).

الملابس العسكرية والعامة

سترة واقية/درع من جزأين (裲裂裆铠, ليانغدانغ كااني)

كان الدرع الأساسي في عهد الأسرتين الجنوبية والشمالية هو سترة واقية/درع من جزأين (裲裂裆铠, ليانغدانغ كااني). كانت مصنوعة في الغالب من المعدن الصلب والجلد، مع قشور أو صفائح على شكل شرائط طويلة أو قشور سمك. كان الجنود عادةً يرتدون قماشاً سميكاً قميص داخلي من جزأين (裲裆衫, ليانغدان شان) تحت الدرع لمنع الصفائح الصلبة من احتكاك الجلد. (وغالبًا ما يقترن الدرع مع خوذة, 兜鍪, دومو).

ملابس العوام

كانت ملابس عامة الناس خلال فترة وي جين متنوعة للغاية، وقد تم تصويرها في لوحات تصور مشاهد من الحياة اليومية مثل جمع أوراق التوت والزراعة والصيد والولائم. ومن الأمثلة على ذلك تنانير النساء وأثوابهن وأثواب المزارعين وقبعات وقبعات الصيادين وملابس الرعاة.

الأنماط الزخرفية

زادت الزخارف الزخرفية الأجنبية بشكل كبير من الأنماط المستخدمة خلال وي جين والسلالات الجنوبية-الشمالية (魏晋 朝, وييجين نانبيشاو). وشملت هذه:

• ال نمط الشجرة المقدسة (圣树纹, شينجشو وين)، والتي تتميز بخصائص الزخرفة العربية القديمة.
• البوذية المستوحاة من البوذية نمط تحول الملك السماوي (天 王 王化纹, تيانوانوانغ هوشانغ وين).
• أنماط هندسية مركبة صغيرة إلى متوسطة الحجم.
• ال نمط زهر العسل (忍񑫍񑫍纹, روندوينغ وين).

وتشترك هذه الأنماط في السمات المشتركة المتمثلة في الترتيب المتناسق والديناميكية المنخفضة والجاذبية الزخرفية القوية.