إذا سألنا أي إمبراطور صيني كان الأكثر اهتمامًا بالملابس, تشو يوان تشانغالإمبراطور المؤسس لأسرة مينغ، سيكون بالتأكيد على القائمة.
بعد تأسيس السلالة الحاكمة، أصدر تشو يوان تشانغ مرسوم استعادة الملابس (ييغوان فوجو تشاو)، والتي فرضت استعادة أنظمة ملابس مشابهة لأسرة تانغ الحاكمة ("تشاو فو ييغوان رو تانغ تشي") والعودة الكاملة إلى العادات الصينية القديمة ("شي فو تشونغقوو تشى جيو يي"). كما شارك شخصياً في وضع قواعد اللباس التفصيلية.
وطوال سنوات حكمه الـ31، قام تشو يوان تشانغ بمراجعة اللوائح واستكمالها مرارًا وتكرارًا. وفصّلت هذه القواعد القماش والنمط والحجم واللون من الملابس لكل الناس من كل الرتب والمكانة، والتي فرضتها سلطة الدولة - لم يكن ارتداء الملابس الخاطئة في أوائل عهد مينغ مزحة.
ومع ذلك، فإن السعي وراء الجمال والوعي الفردي تغلب في نهاية المطاف على قيود البلاط من أعلى إلى أسفل. وبينما كان مجتمع مينغ المبكر يفضل البساطة، أصبحت الملابس في منتصف إلى أواخر فترة مينغ فاخرة بشكل متزايد. وغالبًا ما تم تجاهل قواعد اللباس الرسمية، وازدهر فن اللباس الذي اتسم بالسعي وراء التعبير عن الذات والجدة والتميز.
ورث نظام الملابس الصينية التقليدية، الذي وصل إلى ذروته في منتصف إلى أواخر عهد أسرة مينغ، جوهر سلالتي تانغ وسونغ مع استيعاب العناصر الثقافية الجديدة والرائعة للعصر. وبدافع من التقدم في تكنولوجيا النسيج، قدم هذا النمط جواً من العظمة الملكية والوقار والأناقة. إذا كانت سلالات هان وتانغ ومينغ تشكل حجر الزاوية في تاريخ الملابس الصينية التقليدية، فإن مينغ هانفو تعتبر توليفة رائعة ثقافة اللباس الصيني القديم
طية العنق تحسينات أسلوب خط العنق
بالحديث عن ملابس سلالة مينغ، يجب على المرء أن يذكر الطوق الواقف المميز، أو طوق عمودي (ليلينج).
الياقة العمودية، التي تحيط بالرقبة ويتم تثبيتها بواسطة مشبك أو مشبكين هي نمط تمثيلي لأسرة مينغ الحاكمة من منتصف إلى أواخر عهد أسرة مينغ، وغالباً ما تعتبر فريدة من نوعها في ذلك العصر. كيف برزت هذه الياقة على عكس الياقة المتقاطعة القديمة وأصبحت موضة جديدة محبوبة في عالم الموضة؟
يكمن السر في الزر الصغير. فعلى عكس الياقة المتقاطعة، تسمح الياقة العمودية بتثبيت زرين عند العنق. إذا كانت هذه الأزرار مصنوعة من الذهب أو الفضة أو حتى الأحجار الكريمة، فإنها ستكون بمثابة نقطة محورية مبهرة عند الياقة والسترة مما يعزز هيبة مرتديها ويضيف لمسة نهائية رائعة. بالنسبة للسترة ذات الياقة العمودية والمثبتة في المنتصف (دويجين شان)، يمكن استخدام ما يصل إلى سبعة أزرار.
وبالإضافة إلى استخدام الأزرار، فإن الياقة العمودية تكون أقرب إلى العنق والظهر، مما يبرز طول العنق وأناقته. واستناداً إلى القطع الأثرية والصور المكتشفة، هناك بشكل عام شكلان من الياقة العمودية المينغي:
- ياقة عمودية بياقة أمامية كبيرة (ليلينج داجين/دجين/دجين، داجين/دجين): حواف بسيطة وناعمة، وعادةً ما يتم تثبيتها بثلاث إلى أربع مجموعات من الأربطة تحت الإبط.
- طوق عمودي مع تثبيت في المنتصف (ليلينج دويجين /立 领立襟): يُفتح الجزء الأمامي بشكل متماثل، ويُغلق برباطات أو أزرار. إذا تم استخدام الأزرار، فإنها تأتي عادةً في مجموعات من ثلاثة أو خمسة أو سبعة أزرار.
في بعض الأحيان كان يتم ارتداء الياقة العمودية مطوية على بعضها البعض، مما يخلق طوق عكسي (المروحة).
لم يقتصر طية صدر السترة في عهد أسرة مينغ على الياقة العمودية. على الرغم من قواعد اللباس الصارمة في وقت مبكر، إلا أن الاقتصاد التجاري المزدهر في منتصف إلى أواخر عهد أسرة مينغ أدى إلى تغيرات في عقليات الناس وقيمهم. وتحولت التفضيلات الجمالية من "النمط البسيط والمتفرد والصارم في أوائل عهد مينغ نحو البذخ والفخامة والجدة المتنوعة". وبالتالي، لم تتنوع أنماط الملابس فحسب، بل أصبحت أشكال طية صدر السترة أكثر ثراءً أيضًا:
جياولينغ داجين/جياولينغ داجين/جياولينغ داجين
- ياقة متقاطعة مع ياقة أمامية كبيرة (جياولينغ داجين/جياولينغ داجين/جياولينغ داجين): أقدم شكل من أشكال طية صدر السترة الصينية والميزة المميزة لـ هانفو. تتقاطع الطرتان وتتداخلان عند الصدر.
- الرقبة اليسرى على اليمنى (زورين): يغطي الجانب الأيسر الجانب الأيمن. وقد كانت تُستخدم تاريخياً لدى المجموعات العرقية الشمالية، كما كانت تُستخدم أيضاً في ملابس الدفن (الأكفان) في عادات الهان الصينية لتمييز المتوفى.
- الطية اليمنى على اليسرى (يورن): النمط التقليدي لشعب الهواكسيا (هان)، حيث يُغطى الجانب الأيسر بالأيمن.
- طوق دائري (يوانلينج أو توانلينج): أُدخلت من المناطق الغربية وشاعت في سلالتي سوي وتانغ كملابس يومية. ورثت أسرة مينغ هذا النظام، وكان الرجال والنساء على حد سواء يرتدون الياقة المستديرة.
- ياقة دائرية بياقة أمامية كبيرة (يوانلينج داجين / 圆 领大襟大襟): عادة ما يتم تثبيته بزر بالقرب من الكتف لتأمين القطعة الأمامية الكبيرة.
- طوق دائري مع إبزيم في المنتصف (يوانلينغ دويجين/圆领 领集襟): طيات متناظرة، مغلقة بأزرار أو أربطة. غالبًا ما كانت الملابس ذات الياقة الدائرية تُرتدى لتكشف عن ياقة الثوب السفلي، مما يضيف طبقة من العمق البصري.
- طوق مربع (فنغلينغ): طراز آخر مميز من طراز مينغ. تكون زوايا الياقة مربعة الشكل، وتفتح من المنتصف، وتتصل بالقطعتين الأماميتين اليمنى واليسرى، اللتين عادة ما تكونان متوازيتين ومثبتتين بأزرار. وعادة ما كان يتم ارتداء هذا الطراز المفتوح والمريح كطبقة خارجية فوق ثوب عمودي أو متقاطع الياقة، مما يسمح بظهور الياقة الداخلية.
تُعد الياقة عنصراً حاسماً في الملابس. فبالإضافة إلى وظيفتها العملية المتمثلة في الحفاظ على دفء مرتديها، توفر الياقة المصممة جيدًا تأثيرًا بصريًا جميلًا، وتحتل موقعًا حيويًا في ثقافة الملابس الصينية التقليدية، حيث يحدد هيكل الياقة غالبًا شكل واجهة الثوب بأكمله.
ماميان سكيرت/ما ميان تشون (马)
ما ميان تشون: تقليد صيني أصلي
ما هو ماميان التنورة/ما ميان كون (马面)؟
ببساطة، هي عبارة عن تنورة تتميز بلوحة ناعمة غير متداخلة في الأمام (والخلف) مع قماش مطوي على الجانبين. وتتكون التنورة من أربعة ألواح متداخلة، اثنان في الأمام واثنان في الخلف، مما يخلق بنية متناسقة. وغالباً ما تكون الألواح الخارجية مزخرفة بنقوش ميمونة غنية مثل زخارف التنين أو زخارف السحب والأفاعي للنبلاء الرسميين، مما يرمز إلى المكانة الرفيعة والتمنيات الطيبة بالسلام والبهجة.
ماميان سكيرت/ما ميان تشون (马)
لماذا تسمى ماميان (وجه الحصان)؟
المصطلح ماميان لا يرتبط بشخصيات "رأس الثور ووجه الحصان" في العالم السفلي. أقدم ظهور موثق له في الأدب التاريخي، مثل تاريخ قصر مينغ (مينغ غونغ شي)، يصف ثوبًا يسمى ييسا: "إن ييسا تحتوي على لوحة خلفية غير مكسورة، وفتحات تهوية جانبية، ولوحة أمامية من قسمين مع ماميان ثنية في الأسفل، مطوية على الجانبين."
يشير تفسير آخر إلى أن ماميان هو مصطلح معماري يشير إلى هيكل دفاعي عسكري قديم، وهو عبارة عن برج مستطيل بارز مبني على فترات متباعدة على طول سور المدينة، مما يسمح للمدافعين بشن هجمات جانبية على المهاجمين. إن الجمع بين اللوحة الأمامية الملساء والجوانب المطوية للتنورة يحمل بالفعل تشابهاً مذهلاً مع هذا الهيكل المعماري.
يمكن إرجاع تاريخ ما ميان تشون إلى عهد أسرة سونغ الحاكمة التنورة الدوارة (شوانكون)، وهي تنورة عملية مصممة للنساء اللاتي يركبن الحمير، وتتميز بشقوق أمامية وخلفية لسهولة الحركة. حقبة الأغاني شوانكون تطورت تدريجياً إلى ما ميان تشون في عهد أسرة مينغ.
كان يرتدي "ما ميان كون" على نطاق واسع جميع الطبقات الاجتماعية، من الإمبراطورة إلى عامة الناس، مع وجود اختلافات في المواد والزخرفة واللون تشير إلى المكانة الاجتماعية. غالبًا ما تتضمن أنماطه المتنوعة والهادفة ما يلي زخارف التنين وطائر الفينيق (يرمز إلى الميمون والزواج الجيد) أو أنماط النباتات مثل زهور الفاوانيا (التي تمثل الثروة) والأقحوان (لطول العمر). الأنيقة والرائعة ماميان إن التنورة لا تعتز بجمالها فحسب بل بأهميتها الثقافية الغنية.
دليل التتبيلة الموسمية لأسرة مينج
يعتقد الكثير من الناس اعتقادًا خاطئًا بأن "ملابس تانغ وسونغ مخصصة للطقس الحار، وملابس مينغ مخصصة للطقس البارد". وهذا تعميم مفرط في التبسيط وغير صحيح، لأنه يعني أن ملابس المينغ مناسبة للشتاء فقط.
وقد ينبع هذا الانطباع من التصوير التلفزيوني والسينمائي. ولأن ملابس المينغ - سواء كانت ذات ياقة عمودية أو متقاطعة - غالبًا ما تغطي الرقبة أكثر من السلالات الأخرى، فإن الانطباع البصري يمكن أن يؤدي إلى افتراض فج بأن الياقة العالية تساوي الملابس الشتوية.
تشير إحدى النظريات إلى أن لباس المينغ، بتغطيته الكاملة، كان استجابة لـ "العصر الجليدي الصغير"، وهي فترة من التقلبات المناخية التي حدثت بشكل أساسي في أواخر عهد مينغ وأوائل عهد تشينغ. ومع ذلك، لم تجلب هذه الفترة شتاءً شديد البرودة فحسب، بل جلبت أيضًا صيفًا أكثر حرارة.
في الواقع، تبدو معظم أنماط الملابس القديمة "مفرطة الطبقات" بالنسبة للعيون الحديثة؛ وكانت هذه مسألة عادات في ارتداء الملابس، وليست خاصة بأسرة مينغ. فحتى الملابس المغطاة بالكامل يمكن أن تكون باردة وشفافة في الصيف عندما تكون مصنوعة من مواد مختلفة. وعلى العكس من ذلك، يمكن جعل الملابس التي تبدو خفيفة على ما يبدو دافئة بإضافة حشوة قطنية أو بطانات سميكة لفصل الشتاء.
فيما يلي نظرة على خزانة ملابس سلالة مينغ عبر الفصول.
ملابس نسائية
صيف
في الأماكن الخاصة، كانت الملابس الصيفية لنساء مينغ باردة للغاية. قد يتكون الجزء العلوي من الجسم من العصابة (com.moxiong أو زوياو) مغطاة بضوء قميص شاش (هانشان)، أو القميص الشاش وحده. كان الجزء السفلي من الجسم أكثر تحفظًا بالمقارنة، مع سروال داخلي وسروال داخلي (شيكو)، وتنورة (كون) كلها بالية.
- الملابس الداخلية (العصابة): معروف بـ زوياو أو com.moxiongمصنوعة من أقمشة مثل الشاش أو الدمشقي أو الشاش الحريري. وكان الشكل الأكثر شيوعًا عبارة عن شريط أفقي مساوٍ لمحيط الصدر، يلتف حول الصدر ويتم تثبيته بأزرار أو أربطة من الأمام أو الخلف. وكان النمط الشبيه بالسترة ذات الخصر المشدود شائعاً أيضاً.
- قميص شاش (هانشان / 汗衫): تسمى في الأصل زونغيي (الثوب الأوسط) أو زونغدان (طبقة وسطى مفردة)، مصنوعة من الشاش والحرير الناعم. الاسم هانشان (قميص العرق) يقال إن أصله يعود إلى ليو بانغ، مؤسس أسرة هان، الذي يُزعم أنه أطلق هذا الاسم على ثوبه الداخلي الذي كان يتصبب عرقاً بعد معركة. ارتداء هانشان في المنزل لتوفير البرودة والراحة. عند الخروج، كان يتم ارتداء طبقة خارجية إضافية، غالبًا ما تكون شفافة، والتي، إلى جانب هانشانحافظ على اللياقة من خلال تغطية com.moxiong.
- سروال الركبة (شيكو/شيكو /膝裤) والتنورة (كون): وشملت الملابس السفلية ما يلي شيكو (تلبس كطبقة تشبه الجورب فوق السروال الداخلي) والتنورة الخارجية. و شيكو وصل المسافة بين حافة التنورة والحذاء، وتغطية الجوارب البسيطة وإضافة لمسة من الأناقة مع النقوش الزخرفية الشائعة.
بيجيا /比甲
أما في المناسبات العامة، فترتدي النساء طبقات فوق بعضها البعض:
- قميص (شان/衫): تم ارتداء قمصان خفيفة وشفافة مصنوعة من الشاش مع تنانير طويلة لتشكل الطقم الكلاسيكي الذي كان يرتدي قميصاً قصيراً وتنورة طويلة، مما خلق مظهراً طويلاً. وبحلول منتصف وأواخر عصر المينغ، أصبحت القمصان النسائية الطويلة (المماثلة في الطول للرجال) موضة رائجة في ذلك الوقت، مما أضفى مظهرًا لطيفًا وبسيطًا وأنيقًا.
- سترة بلا أكمام (بيجيا /比甲): سترة بلا أكمام مثبتة في المنتصف ومزودة بشقوق جانبية. نشأت في عهد أسرة يوان، وقد تطورت من أنماط السترات ذات الأكمام النصفية والسترات في عهد أسرة تانغ وسونغ. وكانت ترتديه جميع الطبقات والفصول. وعلى الرغم من أنها لم تكن عملية للغاية من أجل الدفء، إلا أنها كانت ذات قيمة عالية لتأثيرها التزييني الذي كان يضفي مظهراً نحيفاً متعدد الطبقات، وكانت قطعة أساسية في خزائن الملابس اليومية للنساء.
الشتاء
في المواسم الأكثر برودة، يتحول الناس إلى أقمشة مثل الساتان والحرير الناعم (خوان)، والحرير (تشو)، والقطن. للطقس البارد، السترات المبطنة (آو) والسترات المبطنة (تشيناو) تم ارتداؤها، مع خيارات الملابس الخارجية مثل العباءات (بيفنغ) والرداء الطويل (تشانجي)، مما يوفر دفئاً ممتازاً.
- سترة مبطنة (أو/و): في عهد أسرة مينغ، كان يُطلق على الملابس المنفردة غير المبطنة اسم شان (القميص)، وكانت الثياب المبطنة والمبطنة تسمى آو (سترة). التنورة (كون) حلت محل شانغ (الثوب السفلي)، مما يؤدي إلى تنورة أو سكيرت النظام (أو تشون زهي). النساء آو تأتي بأطوال مختلفة (طويلة ومتوسطة وقصيرة) ويمكن ارتداؤها كطبقة داخلية أو خارجية، حيث تستخدم الطبقات الداخلية أقمشة أكثر نعومة وسهولة.
- سترة مبطنة (جيا أو/جيا أو/جيا أو): تحتوي على طبقتين (غلاف وبطانة).
- جاكيت قطني مبطن بالقطن (ميان آو/ميان آو/棉袄): تُحشى بخيط حريري أو قطن.
- سترة من الفرو (باي أوو/皮): تُصنع من جلود الحيوانات مثل المنك أو الثعلب أو السنجاب، وغالباً ما تكون مصنوعة من جلود الحيوانات مثل المنك أو الثعلب أو السنجاب، وتكون في الغالب ذات نمط مثبت في الوسط.
في أعماق الشتاء، كانت نساء المينغ يستبدلن ملابسهن الداخلية المصنوعة من الشاش بأخرى مصنوعة من الأقمشة المبطنة أو المبطنة بأخرى مصنوعة من الأقمشة المبطنة أو المبطنة، ويرتدين سترات صغيرة وسترات مبطنة وسترات خارجية. كما كانت النساء الحساسات للبرد يرتدين السترات المصنوعة من الفرو ويتزين بأطواق من الفرو (وو توير) والأوشحة لدرء البرد.
ملابس رجالية (ملابس غير رسمية)
ملابس مينج الرجالية اليومية والكاجوال (بيانفو) كانت غنية بشكل لا يصدق من حيث الأسلوب والمواد، وتتغير حسب الموسم والوظيفة. وشملت الأنماط الرئيسية داوباو, زيشين, تيليومختلف شان (قمصان).
- تيلي /贴里(Pleated Robe): يمكن القول إن عهد أسرة مينغ كان آخر عهد كان الرجال الصينيون من قومية الهان يرتدون فيه عادةً ثوباً سفلياً يشبه التنورة. وكان تيلي عبارة عن رداء حيث يتم قص القطعتين الأمامية والخلفية وفصلهما عند الخصر، ويتميز الجزء السفلي بطيات مثل التنورة ذات الطيات. يحتوي الجانب الأيسر الخلفي على شق. وتمنح الحاشية السفلية العريضة ذات الطيات العريضة لمرتديها مظهراً ثابتاً ووقوراً، مما جعله يحظى بشعبية كبيرة. يتميز فييو تيلي (رداء السمك الطائر) هو واحد من أشهر القطع الأثرية الباقية من عهد المينغ.
- داو باو/道袍 (رداء الطاو): رداء بقصّة مستقيمة (لا يوجد أعلى وأسفل منفصلان)، مع طية صدر السترة الأمامية المستقيمة التي تغطي الجهة اليمنى. وغالباً ما كانت الياقة تحتوي على واقي أبيض أو سادة (هولينج) وتم ربطه بالحبال. كانت جوانب الرداء مشقوقة وحواشيها السفلية مطوية أو مغطاة بألواح ثم تُطوى للخلف وتُثبَّت داخل اللوحة الخلفية. كان هذا الهيكل يوفر تغطية جيدة ويمنع ظهور البنطلون الداخلي ويسمح بسهولة الحركة ويضفي جواً من الأناقة والرشاقة العلمية.
- زيشين / 直身 (رداء مستقيم): يُعرف أيضًا باسم تشانغيي (الثوب الطويل)، وهو نمط برز في عهد أسرة مينغ الحاكمة. وهو يشبه إلى حد كبير داوباو مع ياقة مستقيمة وشقوق جانبية، ولكن الفرق الرئيسي هو أن الألواح الجانبية (التنانير) من داوباو مطوية إلى الداخل، في حين أن تلك التي من زيشين تبقى في الخارج. و زيشين كان أحد الأنماط الأساسية لرجال المينغ، حيث كان يُرتدى كرداء خارجي للارتداء المنزلي غير الرسمي، وكان استخدامه واسع الانتشار، بدءًا من الإمبراطور والمسؤولين وصولاً إلى عامة الناس.
الخاتمة: إرث هواشيا ييغوان
لا شيء يدوم إلى الأبد؛ فقد غادرت حرائر الماضي المجيدة والساتان المجيدة مسرح التاريخ تدريجيًا مع مرور الزمن. ومع ذلك، فإن الأفراح والأحزان والوطنية التي كانت تحملها هذه الثياب لم تختفِ؛ بل اختفت فقط.
الزمن ظاهرة مثيرة للاهتمام. فهو يأخذ كل شيء بعيدًا، لكنه يترك لنا أدلة في الشقوق، مما يجبرنا على البحث عن الحقائق التاريخية. وبينما لا يمكننا أبدًا أن ندخل إلى سلالة مينج العظيمة في الماضي، يمكننا أن نلقي نظرة على مجدها السابق من خلال شقوق التاريخ.
كانت تسمى الصين تقليديًا هواشيا (華夏). ما الذي يحدد هواشيا?
الصيف (شيا)، وهو ما يُعرف بفخامة مراسمه وآدابه. المجد (هوا) يتميز بجمال ملابسه ونظام القبعات.
دعونا ننظر معًا إلى هذا "جمال الثوب والقبعة" (فوزهانغ زهي مي)، وتصادف بشكل غير متوقع الثقافة التقليدية والروح الجمالية المكثفة في آلاف السنين من الحضارة الصينية التي لم تنقطع.
