Avbildning av en civil tjänsteman i mantel - detalj från Nymfen vid Luo-floden av Gu Kaizhi
Introduktion och historisk kontext
Nästan från den dag kläder dök upp har människor integrerat sin sociala status, levande seder, estetiska smak och olika kulturella begrepp i den. Klädernas utseende är den mest direkta och realistiska återspeglingen av det sociala och historiska landskapet; i denna mening är klädhistorien också en levande historia om civilisationens utveckling. Kineser är vana vid att sammanfatta det dagliga livet som “kläder, mat, bostad och transport” (FAST EGENDOM, yī shí zhù xíng) och placerar kläderna först, vilket visar hur viktiga de är i livet.
En kvinna iförd en Zhaju Chuishao-mantel (detalj från den tillskrivna skriftrullen med föredömliga kvinnor av Gu Kaizhi)
Perioden för Wei-Jin och Södra-Norra dynastierna (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo): Från 220 e.Kr. till 581 e.Kr., efter att Han-dynastins 400-åriga styre kollapsat, splittrades Kina. De konflikter som följde, särskilt de tre kungadömena och maktkamperna under de två Jin-dynastierna, gjorde det möjligt för många nomadfolk i omgivningen att ta tillfället i akt och etablera mer än ett dussin mindre kungadömen på de centrala slätterna. Detta lämnade Kina i ett aldrig tidigare skådat kaos under Wei-Jin och Södra-Norra dynastierna (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo) från 3:e till 6:e århundradet.
Krigföring och massiva etniska migrationer ledde till kollisioner och utbyten mellan olika regionala kulturer. Funktionaliteten hos traditionella kläder stärktes under denna tid, medan den estetiska stilen strävade efter en eterisk och fristående kvalitet, känd som Eterisk och odödlig framtoning (仙风道骨, Xiānfēng Dàogǔ).
En del av Gu Kaizhis “Instruktörinnans förmaningar till hovdamerna” (östra Jindynastin), som finns på British Museum i London. Den manliga figuren bär en bredärmad långrock med böjd krage, medan den kvinnliga figuren har en "wo duo" knutfrisyr, bär en högerlappad blus med hängande ärmar och en golvlång kjol, midjan knuten med ett smalt bandbälte.
Manlig klädsel
Kepsen i lackerad gasväv (DET HÄR ÄR INTE SANT., Qīshā Lóngguān)
Huvudbonad av lackerad gasväv (rekonstruerad utifrån bevarade sidenmålningar, väggmålningar och utgrävda keramikfigurer)
De Kepsen i lackerad gasväv (DET HÄR ÄR INTE SANT., Qīshā Lóngguān) var en mycket distinkt och viktig typ av huvudbonad under Wei-Jin och Södra-Norra dynastierna (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo). Den kunde bäras av både män och kvinnor. Kepsen, som var tillverkad av fin svartlackerad gasväv, hade en platt topp, öronlappar som hängde ner på båda sidor och fästes undertill med sidenband.
En adelsman och hans följeslagare i vidärmade kläder (detalj från Gu Kaizhis Nymf från Luo-floden)
Vidärmad lös skjorta/Robe (大袖宽衫, Dàxiù Kuānshān)
Människor under Wei-Jin-perioden vördade daoism och metafysik. I hopp om att bli odödliga började man förädla och konsumera elixirer (丹药, dānyào) var vanligt förekommande. Eftersom intag av elixir ofta gjorde att kroppen kändes varm var åtsittande kläder olämpliga. I kombination med jakten på Eterisk och odödlig framtoning (仙风道骨, Xiānfēng Dàogǔ), föredrog människor vid denna tid lösa och voluminösa kläder, allmänt kända som Vidärmad lös skjorta/Robe (大袖宽衫, Dàxiù Kuānshān).
En man iförd plisserade byxor (keramikfigurin från Norra dynastiet, bevarad originalartefakt)
Kuzhe (裤褶, Kùzhě)
Kuzhe (裤褶, Kùzhě) var i huvudsak en kombination av topp och byxor, vanligtvis med en storärmad topp och byxor med vida ben. Ursprungligen var den traditionella klädseln för nomadiska stammar i norr, men Kuzhe blev utbredd i Han-kinesiska regioner under södra och norra dynastierna. När byxmuddarna blev bredare använde folk brokadbälten för att binda byxbenen för att underlätta rörelse, en metod som kallas Bound Byxor (缚裤, Fùkù). Senare blev både ärmar och byxmanschetter ännu mer expansiva, vilket gav upphov till termer som Vidärmad plisserad klädsel (广袖褶衣, Guǎngxiù Zhěyī) och Byxor med stor mun (大口裤, Dàkǒu Kù), som var mycket populära.
En kvinna iförd plisserade byxor (keramikfigurin från Norra dynastiet, bevarad originalartefakt)
Akademisk klädsel
Influerade av rådande filosofiska trender (metafysik, daoism och buddhism) förespråkade de litterära och adliga klasserna nihilism, struntade i formaliteter och levde ibland ohämmade liv i jakten på Eterisk och odödlig framtoning (仙风道骨, Xiānfēng Dàogǔ). När det gäller kläder visade sig detta som en preferens för lösa skjortor (shānzi), som ofta bärs öppen för att visa bröstet och symboliserar frihet och obundenhet.
Kvinnlig klädsel
Plagg med flera fållpaneler och efterföljande skärp (DET HÄR ÄR INTE SANT., Zájū Chuíshā Fú)
Kvinnor under Wei-Jin-perioden brukade fästa lager av överlappande triangulära dekorativa tyger i fållen på sina shenyi (en traditionell klädedräkt i ett stycke), och även knyta en Weishang (kjol i midjan), från vilken många långa skärp hängde. Eftersom man använde mjukt och böljande siden fick dessa dekorationer kvinnorna att se mer dynamiska och rytmiska ut när de gick. Dessa element smälte så småningom samman och bildade den stil som kallas Plagg med flera fållpaneler och efterföljande skärp (DET HÄR ÄR INTE SANT., Zájū Chuíshā Fú), vilket gav Wei-Jin kvinnor en smidig och eterisk framtoning.
Avbildning av en kvinna i Zhaju Chuishao-dräkt - detalj från Nymph of the Luo River av Gu Kaizhi.
Skjorta och kjol (DET ÄR INTE SANT., Shānqún)
De Skjorta och kjol (DET ÄR INTE SANT., Shānqún) var den vanliga klädseln för kvinnor i Wei-Jin. Det övre plagget (shān) var åtsittande, men ärmarna var vida och voluminösa. Kjolen (qún) hade ofta flera veck, sträckte sig ner till golvet och var lös och flytande. Denna silhuett - åtsittande upptill och voluminös nedtill - kombinerad med rikliga accessoarer, visade Wei-Jin-kvinnornas eleganta och vackra grace och gjorde den till en klassisk form av traditionella kinesiska kvinnokläder.
En målad kvinnofigur med korsformad hög knut och klädd i en smalärmad blus och kjol (utgrävd från en Norra Wei-grav vid Caocangpo, Xi'an, Shaanxi-provinsen)En målad kvinnofigur med korsformad hög knut och klädd i en smalärmad blus och kjol (utgrävd från en Norra Wei-grav vid Caocangpo, Xi'an, Shaanxi-provinsen)
Hårknutar för kvinnor
Wei-Jin-kvinnor var förtjusta i att använda peruker (jiǎfà) för att styla håret till knutar. Vanliga stilar inkluderade:
- Cross Bun (十字髻, Shízì Jì*): En korsform stylades på hjässan med resten av håret hängande ner.
- Upprullad bulle (盘桓髻, Pánhuán Jì*): Håret lindades upprepade gånger innan det formades till en knut.
- Flying Immortal Bun (飞天髻, Fēitiān Jì*): Håret var uppsatt i ringar som svängde i luften.
Peruker användes för att öka höjden på knuten, vilket gav en vacker, asymmetrisk och lockande effekt.
Musiker klädd i Ruqun (blus och kjol) - Norra dynastiets keramikfigurin (bevarad artefakt).
Militär- och allmogedräkt
Tvådelad rustning/rustningsväst (DET HÄR ÄR INTE SANT., Liǎngdāng Kǎi)
Den primära rustningen under södra och norra dynastierna var Tvådelad rustning/rustningsväst (DET HÄR ÄR INTE SANT., Liǎngdāng Kǎi). Den var oftast tillverkad av hårdmetall och läder, med fjäll eller lameller i form av antingen långa remsor eller fiskfjäll. Soldater bar vanligtvis ett tjockt tyg tvådelad undertröja (裲裆衫, liǎngdāng shān) under rustningen för att förhindra att de hårda lamellerna skaver på huden. (Pansaret är ofta kombinerat med en Hjälm, 兜鍪, Dōumóu).
Borgerlig klädsel
Under Wei-Jin-perioden var allmogens klädsel mycket varierad, vilket framgår av målningar som skildrar scener ur det dagliga livet, t.ex. insamling av mullbärsblad, jordbruk, jakt och festmåltider. Som exempel kan nämnas kvinnornas kjolar och dräkter, böndernas dräkter, jägarnas mössor och hattar samt herdarnas puttees/bindlar.
Dekorativa mönster
Utländska dekorativa motiv kompletterade avsevärt de mönster som användes under Wei-Jin och Södra-Norra Dynastierna (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo). Dessa inkluderade:
- De Mönster för heligt träd (SANFI-FILLIFI树纹, Shèngshù Wén), som hade drag av gammal arabisk dekor.
- Den buddhistiskt inspirerade Den himmelske konungens transformationsmönster (天王化生纹, Tiānwáng Huàshēng Wén).
- Sammansatta små till medelstora geometriska mönster.
- De Honeysuckle-mönster (忍冬纹, Rěndōng Wén).
Gemensamt för dessa mönster var att de var symmetriskt uppbyggda, hade låg dynamik och en stark dekorativ dragningskraft.
