Om man skulle fråga vilken kinesisk kejsare som ägnade mest uppmärksamhet åt klädsel, Zhu Yuanzhang, Mingdynastins grundande kejsare, skulle säkert finnas med på listan.
Efter att ha etablerat dynastin utfärdade Zhu Yuanzhang en Påbud om att återställa klädsel (Yiguan Fugu Zhao), som föreskrev återinförande av klädsystem liknande Tangdynastins ("zhao fu yiguan ru Tang zhi") och en fullständig återgång till gamla kinesiska seder ("xi fu Zhongguo zhi jiu yi"). Han deltog också personligen i arbetet med att fastställa den detaljerade klädkoden.
Under de 31 år som Zhu Yuanzhang styrde landet reviderade och kompletterade han upprepade gånger regelverket. Dessa regler beskrev i detalj tyg, stil, storlek och färg av kläder för människor av alla rang och status, genomdrivna av statsmakten - att bära fel kläder var inget skämt under den tidiga Ming-perioden.
Strävan efter skönhet och individuellt medvetande övervann dock så småningom domstolarnas restriktioner. Medan det tidiga Ming-samhället föredrog enkelhet, blev kläderna under mitten och slutet av Ming-perioden alltmer lyxiga. Officiella klädkoder ignorerades ofta och klädkonsten blomstrade och kännetecknades av en strävan efter självuttryck, nyhet och särprägel.
Det traditionella kinesiska klädsystemet, som nådde sin höjdpunkt under Mingdynastin, ärvde kärnan i Tang- och Songdynastin samtidigt som det absorberade den tidens nya och magnifika kulturella element. Stilen drevs av framsteg inom textilteknologin och skapade en atmosfär av kunglig storhet, värdighet och elegans. Om Han-, Tang- och Ming-dynastierna utgör hörnstenarna i den traditionella kinesiska klädhistorien, anses Ming Hanfu vara den bra syntes av den gamla kinesiska klädkulturen.
Kavajslaget: Förfiningar av halsringningens stil
På tal om Klädsel från Mingdynastinmåste man nämna den karakteristiska ståkragen, eller vertikal krage (liling).
Den vertikala kragen, som omsluter halsen och fästs med ett eller två spännen, är en representativ stil för Mingdynastin från mitten till slutet av perioden och anses ofta vara unik för epoken. Hur uppstod denna krage, i motsats till den långvariga korskragen, och blev en ny modeälskling?
Hemligheten ligger i den lilla knappen. Till skillnad från den korslagda kragen tillåter den vertikala kragen att två knappar fästs i nacken. Om dessa knappar var gjorda av guld, silver eller till och med ädelstenar skulle de fungera som en bländande fokuspunkt vid kragen och kavajslaget, vilket skulle öka bärarens prestige och ge en lysande finish. För en kavaj med vertikal krage och mittknäppning (duijin shan) kan upp till sju knappar användas.
Förutom användningen av knappar sitter den vertikala kragen närmare halsen och ryggen, vilket framhäver halsens längd och elegans. Baserat på utgrävda artefakter och porträtt finns det i allmänhet två former av den vertikala Ming-kragen:
- Vertikal krage med stort uppslag framtill (Liling Dajin/竖领大襟): Enkla och släta kanter, fästs vanligtvis med tre till fyra uppsättningar band under armhålan.
- Vertikal krage med mittknäppning (Liling Duijin/立领对襟): Framsidan öppnas symmetriskt och stängs med band eller knappar. Om knappar används är de vanligtvis i uppsättningar om tre, fem eller sju.
Ibland bars den vertikala kragen vikt över, vilket skapade en unik omvänd krage (fanling).
Mingdynastins kavajslag var inte begränsat till den vertikala kragen. Trots de strikta tidiga klädkoderna ledde den blomstrande kommersiella ekonomin i mitten och slutet av Ming till förändringar i människors tankesätt och värderingar. De estetiska preferenserna skiftade från den "enkla, singulära och strikt ordnade stilen i början av Ming till överflöd, lyx och olika nyheter". Följaktligen blev inte bara klädstilarna mer varierade, utan även kavajernas former blev rikare:
Jiaoling Dajin/交领大襟
- Korsad krage med stort uppslag framtill (Jiaoling Dajin/交领大襟): Den äldsta formen av kinesiska kläders kavajslag och kännetecknet för Hanfu. De två kavajslagen korsar varandra och överlappar varandra vid bröstet.
- Vänster uppslag över höger (Zuoren): Den vänstra sidan täcker den högra. Den har historiskt sett varit populär bland etniska grupper i norr och användes också som begravningskläder (svepningar) i Han-kinesiska seder för att särskilja de avlidna.
- Höger uppslag över vänster (Youren): Huaxia-folkets (Han) traditionella stil, där den vänstra sidan täcks av den högra.
- Rund krage (Yuanling eller Tuanling): Introducerades från de västra regionerna och populariserades under Sui- och Tang-dynastierna som vardagskläder. Mingdynastin ärvde detta system och den runda kragen bars av både män och kvinnor.
- Rund krage med stort uppslag framtill (Yuanling Dajin/圆领大襟): Vanligtvis fästs den med en knapp nära axeln för att säkra den stora framstycket.
- Rund krage med mittknäppning (Yuanling Duijin/圆领对襟): Symmetriska uppslag, stängda med knappar eller band. Plagg med rund krage bars ofta så att underklädesplaggets krage exponerades, vilket gav ett visuellt djup.
- Fyrkantig krage (Fangling): En annan utmärkande Ming-stil. Kraghörnen är fyrkantiga och öppnar sig i mitten, anslutna till vänster och höger framstycken, som vanligtvis är parallella och fästs med knappar. Denna öppna och bekväma stil bars vanligtvis som ett yttre lager över ett vertikalt eller korshalsat plagg, vilket gjorde att den inre kragen var synlig.
Kavajslaget är en viktig del av klädseln. Utöver sin praktiska funktion att hålla bäraren varm ger en väldesignad krage en vacker visuell effekt och har en viktig position i traditionell kinesisk klädkultur, där kragstrukturen ofta bestämmer formen på hela plaggets framsida.
Mamian Kjol/Ma Mian Qun (马面裙)
Ma Mian Qun: En inhemsk kinesisk tradition
Vad är en Mamian Kjol/Ma Mian Qun (马面裙)?
Enkelt uttryckt är det en kjol som har en slät, olikformad panel framtill (och baktill) med veckat tyg på sidorna. Kjolen består av fyra överlappande paneler, två framtill och två baktill, vilket skapar en symmetrisk struktur. De yttre panelerna är ofta dekorerade med rika lyckobringande mönster, såsom drak- eller moln- och pytonmotiv för den officiella adeln, som symboliserar hög status och välgångsönskningar om fred och glädje.
Mamian Kjol/Ma Mian Qun (马面裙)
Varför kallas det Mamian (hästansikte)?
Begreppet Mamian är inte besläktad med underjordens figurer "Oxhuvudet och Hästansiktet". Dess tidigaste dokumenterade förekomst i historisk litteratur, som t.ex. Ming-palatsets historia (Ming Gong Shi), beskrivs ett plagg som kallas en Yisa: "Den Yisa har en hel ryggpanel, ventilationsöppningar på sidorna och en tvådelad frontpanel med en Mamian veck nedanför, vik till sidorna."
En annan förklaring är att Mamian är en arkitektonisk term som syftar på en gammal militär försvarsstruktur - ett utskjutande rektangulärt torn som byggdes med jämna mellanrum längs en stadsmur, vilket gjorde det möjligt för försvarare att inleda flankattacker mot angripare. Kombinationen av den släta frontpanelen och kjolens veckade sidor har verkligen en slående likhet med denna arkitektoniska struktur.
Ma Mian Quns historia kan spåras tillbaka till Songdynastins Virvlande kjol (Xuanqun), en funktionell kjol designad för kvinnor som rider på åsnor och som kännetecknas av slitsar fram och bak för att underlätta rörelse. Song-epoken Xuanqun utvecklades gradvis till Ma Mian Qun under Mingdynastin.
Ma Mian Qun bars av alla samhällsklasser, från kejsarinnan till vanligt folk, med skillnader i material, dekoration och färg som indikerar social status. Dess olika och meningsfulla mönster inkluderade ofta Drak- och fenixmotiv (symboliserar lyckobringande och gott äktenskap) eller växtmönster som pioner (representerar rikedom) och krysantemum (för lång livslängd). Den eleganta och magnifika Mamian kjolen är uppskattad inte bara för sin skönhet utan också för sin rika kulturella betydelse.
Mingdynastin - guide för säsongsanpassad klädsel
Många människor har missuppfattningen att "Tang- och Songkläder är för varmt väder och Mingkläder är för kallt väder". Detta är en förenklad och felaktig generalisering, eftersom det antyder att Ming-kläder bara är lämpliga för vintern.
Detta intryck kan härröra från tv- och filmporträtt. Eftersom Ming-dräkterna - oavsett om de har vertikal eller korsad krage - ofta täcker halsen mer än andra dynastier, kan det visuella intrycket leda till det grova antagandet att en hög krage är lika med vinterkläder.
Enligt en teori var Ming-klädkoden, med sin mer heltäckande klädsel, ett svar på den "lilla istiden", en period med extrema klimatförhållanden som främst inträffade under den sena Ming- och tidiga Qing-perioden. Denna period medförde dock inte bara extremt kalla vintrar utan också hetare somrar.
I själva verket ser de flesta antika klädstilar "överdrivet lagrade" ut för moderna ögon; detta var en fråga om klädvanor, inte unikt för Mingdynastin. Även heltäckande plagg kunde vara svala och skira på sommaren när de var tillverkade av olika material. Omvänt kunde till synes lätta plagg göras varma genom att lägga till bomullstoppning eller tjocka foder för vintern.
Här är en titt på Mingdynastins garderob genom årstiderna.
Kläder för kvinnor
Sommar
I privata sammanhang var Ming-kvinnornas sommarkläder ganska svala. Överkroppen kunde bestå av endast en Bandeau (moxiong eller zhuyao) täckt av ett ljus Gasvästskjorta (Hanshan), eller bara gasvävsskjortan ensam. Underkroppen var jämförelsevis mer konservativ, med underbyxor, innerbyxor (xiku), och en kjol (qun) alla slitna.
- Innerplagg (Bandeau): Känd som zhuyao eller moxiongDe var tillverkade av tyger som gasväv, damast eller silkesgasväv. Den vanligaste formen var ett horisontellt band lika med bystomfånget, som slingrade sig runt bröstet och fästes med knappar eller knytband framtill eller baktill. Det var också vanligt med en västliknande modell med en åtdragande midja.
- Gasvästskjorta (Hanshan/汗衫): Ursprungligen kallad zhongyi (mellersta plagget) eller zhongdan (mellersta enkla lagret), tillverkad av gasväv och fint siden. Namnet Hanshan (Sweat Shirt) sägs härstamma från Liu Bang, grundaren av Han-dynastin, som påstods ha döpt sitt svettindränkta innerplagg till detta efter en strid. Att bära en Hanshan hemma erbjöd svalka och komfort. För att gå ut bar man ett extra, ofta skirt ytterlager, som tillsammans med Hanshanhöll sig i skinnet genom att täcka moxiong.
- Knäbyxor (Xiku/膝裤) och kjol (Qun): De lägre plaggen omfattade xiku (bärs som ett strumpliknande lager över underbyxor) och den yttre kjolen. Den xiku förbinder utrymmet mellan kjolens fåll och skorna, täcker enkla strumpor och ger en touch av elegans med populära dekorativa mönster.
Bijia/förhållande甲
Vid offentliga tillfällen klädde sig kvinnorna i lager på lager:
- Skjorta (Shan/衫): Lätta, genomskinliga skjortor av gasväv bars med långa kjolar och bildade den klassiska kombinationen av kort topp och lång kjol, vilket skapade en långsträckt silhuett. I mitten och slutet av Ming-perioden blev det modernt med långa skjortor för kvinnor (lika långa som för män), vilket gav ett mjukt, enkelt och elegant intryck.
- Ärmlös väst (Bijia/förhållande甲): En ärmlös, mittknäppt väst med sidoslitsar. Den härstammar från Yuandynastin och utvecklades ur Tang- och Song-stilarna med halvärmar och västar. Den bars av alla klasser och under alla årstider. Den var inte särskilt värmande men uppskattades för sin dekorativa effekt, som skapade ett smalt lager-på-lager-utseende, och var en stapelvara i kvinnors dagliga garderober.
Vinter
Under de kallare årstiderna gick man över till tyger som satin, fint siden (juan), silke (chou) och bomull. För kallare väder kan vadderade jackor (ao) och fodrade jackor (chen'ao), med ytterplaggsalternativ som cape (pifeng) och långa rockar (changyi), vilket ger utmärkt värme.
- Vadderad jacka (Ao/袄): Under Mingdynastin kallades ofodrade enkla plagg för shan (skjorta), och fodrade, vadderade plagg kallades ao (jacka). Kjolen (qun) ersatte den traditionella shang (nedre plagget), vilket leder till Ao kjol System (Ao-qun zhi). Damkläder ao fanns i olika längder (lång, mellan, kort) och kunde bäras som ett inre eller yttre lager, där de inre lagren bestod av mjukare, enklare tyger.
- Fodrad jacka (Jia Ao/夹↩袄): Har två lager (skal och foder).
- Bomullsvadderad jacka (Mian Ao/棉袄): Vadderad med silkestråd eller bomull.
- Pälsjacka (Pi Ao/皮袄): Tillverkad av djurhudar som mink, räv eller ekorre, oftast med mittknäppning.
Under den djupa vintern bytte Ming-kvinnorna ut sina underkläder av gasbinda mot vadderade eller fodrade tyger och bar små jackor, fodrade jackor och ytterjackor i lager på lager. De som var känsliga för kyla bar också pälsjackor och hade pälskragar som accessoarer (wo tu'er) och halsdukar för att motverka kylan.
Klädsel för män (fritidskläder)
Ming herrkläder för dagligt bruk och fritid (bianfu) var otroligt rik på stilar och material, som förändrades efter säsong och funktion. Viktiga stilar var bland annat Daopao, Zhishen, Tieli, och olika Shan (skjortor).
- Tieli /贴里(Plisserad morgonrock): Mingdynastin var förmodligen den sista tidsepoken då han-kinesiska män vanligtvis bar ett kjolliknande underplagg. Den Tieli är en morgonrock där fram- och bakstycke är skurna och separerade i midjan och där den nedre delen har veck som en plisserad kjol. Den vänstra baksidan har en slits. Den breda, veckade nederkanten gav bäraren ett stadigt och värdigt utseende, vilket gjorde den mycket populär. Den Feiyu Tieli (Flying Fish Robe) är en av de mest kända bevarade Ming-artefakterna.
- Dao Pao/道袍 (taoistdräkt): En rakt skuren kappa (ingen separat över- och underdel) med rakt, högertäckande slag framtill. Kragen hade ofta ett vitt eller enfärgat skydd (huling) och knöts med snören. Sidorna på manteln var delade och de nedre fållarna var plisserade eller försedda med paneler, som sedan viktes tillbaka och fästes inuti den bakre panelen. Denna struktur gav en bra täckning, förhindrade att innerbyxorna syntes, gjorde det lätt att röra sig och gav en känsla av förfining och lärd elegans.
- Zhishen /直身 (Rak morgonrock): Även känd som Changyi (långt plagg), var en stil som blev mycket framträdande under Mingdynastin. Den är mycket lik den Daopao med rak krage och sidoslitsar, men den största skillnaden är att sidopanelerna (kjolarna) på Daopao är veckade inåt, medan de i Zhishen förblir på utsidan. Den Zhishen var en av de grundläggande stilarna för Ming-män, som bars som en yttre mantel för avslappnad hemmabruk, och dess användning var utbredd, från kejsaren och tjänstemännen ner till vanliga människor.
Slutsats: Arvet från den Huaxia Yiguan
Ingenting varar för evigt; det förflutnas praktfulla siden och satin har gradvis lämnat historiens scen med tidens gång. Men de glädjeämnen, sorger och den patriotism som en gång bars på dessa plagg har inte försvunnit, de är bara gömda.
Tiden är ett intressant fenomen. Den tar bort allt, men lämnar ledtrådar i sprickorna och tvingar oss att söka efter historiska sanningar. Även om vi aldrig kan gå in i den stora Mingdynastin i det förflutna kan vi få en glimt av dess forna glans genom historiens sprickor.
Kina kallades traditionellt för Huaxia (華夏). Vad definierar Huaxia?
Sommar (Xia) definieras av storslagenheten i dess ceremoni och etikett. Glory (Hua) definieras av skönheten i dess klädsel och kapsylsystem.
Låt oss tillsammans se tillbaka på denna "skönhet i klädsel och mössa" (fuzhang zhi mei), och oväntat möta den traditionella kultur och estetiska anda som finns samlad i årtusenden av obruten kinesisk civilisation.
