魏晋時代の遺物：高台県博物館所蔵の「箱を開ける女性」絵磚。.
の服装 魏晋 流れるような、幾重にも重なった、幽玄なものが多かった。この時代の衣服は グイーイー [袿衣、Guīyī）としても知られている。 ザジュウ・チュイシャオフー [杂裾垂髾服、扎重楚韶服）、直訳すると “アゲハの裾とリボンが飛んでいるドレス”。スカートの形は、女性たちが歩くときに飛ぶ鳥を模していると言われている。.
“汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝”
漢王朝の錦と絹の遺物 “「如意雲錦”, “鳳凰鳥柄シルク”そして “「スモーク色のダイヤ柄ガーゼ”
Hàn dài jiējìn Wèi Jìn ウェイ・ジン
漢の時代は魏晋に近い。.
婦人向け 漢服 魏晋南北朝時代の[汉服、Hànfú]：
1. グイ（シュウ）・ザジュー 袿（衤属）杂裾、guī（shǔ）Zájū] [衤属）杂裾、guī（shǔ）Zájū] 。
その グイーイー [魏晋時代の女性の正装（礼服）。贅と華麗さを追求した東漢の様式を受け継ぎ、独特のスタイルの衣服である。 グイーイー, 出現した。.
その グイーイー は、衣服の両側の角が尖っているのが特徴である。このデザインは「インターレーシング・カット」(ジアオシュウ [交输, jiāoshū]仕立てる。 シェニー [漢代の衣。交錯するカット」とは、左右の ラーン の[衽, rèn]（ラペル/フロントパネル）。 シェニー は、ボディの両側に垂れ下がる尖った角にカットされていた。ポピュラーな グイーイー 魏晋の時代には、この2つの角はさらに延長され、細長くなり、よりダイナミックで流れるような雰囲気になった。このように裾に長く伸びた角は、次のように呼ばれた。 Guījiǎo または[袿角, Guījiǎo]。 ダオグイ [刀袿、Dāoguī）。ラペルの角の向こう側には Bìxī [蔽膝、Bìxī]（儀式用の膝掛け）には、吊り下げ式の装飾も施された。zēngshā piāodài [缯纱飘带、zēngshā piāodài]）として知られている。 貴州 [袿衤属、Guīshǔ）。.
のような働きをする。 羅河の精 ペインティングルオシェン・フー・トゥー)はワイドスリーブの美しさを表現している。 グイーイー. .彼女たちはクロスカラーのジャケット (yòurèn jiāolǐng rú 右衽交领襦, yòurèn jiāolǐng rú]）で、襟は右に重なり、袖は大きく垂れ下がっている（[右衽交领襦, yòurèn jiāolǐng rú]）。中国語 [垂胡大袖、chuíhú dàxiù）、床を掃く長いスカート、裾の Guījiǎo これが「華麗」なのだ。 グイーイー ストリーマーを飛ばしながら」(フアギ・フェイシャオ [华袿飞髾、Huáguī Fēishāo））の散文に記されている。.
2.ブロード・スリーブとワイド・サッシュ
魏晋時代の婦人服は袖が広かったが、袖口はギャザーが寄せられていた。 Dēnglóngxiù [灯笼袖、Dēnglóngxiù）。前秦や漢の時代から、腰ベルトの幅は一般的に3インチ以下であった。しかし、魏晋時代の女性の服装は、しばしば幅広の布の帯でウエストを縛り、その上から幅の狭い繊細なベルトを前で花結びにしていた。このようなベルトのスタイルは後漢末期に出現したもので、おそらくこの時代の細いウエストに対する評価と関係しているのだろう。この帯の結び方は、明らかに日本の帯スタイルに影響を与えた。 着物.
3.薄手のガーゼ チャニー [轻纱禅衣、Qīngshā Chányī）。
東漢と晋の時代には、男女ともに薄手の紗を着るのが一般的だった。 チャニー [禅衣、Chányī）。例えば、[禅衣]の中で髪を梳いている女性は、[禅衣]を着ている。 法廷教官の訓示 ペインティングNǚ Zhēntú)は上着の上に薄紅色のガーゼを羽織り、インナーが透けて見えるようにしている。 グイーイー, 軽やかなシルクがたなびく。”
4.トランペットスリーブ、, 杜鵑 [对襟、Duìjīn]（前開き）、ラウンドネック ジョンイー [圆口中衣、Yuánkǒu Zhōngyī）。 Qúnkù [裙、Qúnkù）（スカート・ズボン）
魏晋時代の服装を “上はシンプル、下はボリュームがある ”と要約する人もいる。実際、この特徴は東晋が南下してから顕著になった。南部の高温多湿の気候に適応するため、中原の服装は次々と変化していった。南朝の墓から出土した兵馬俑は、袖口がラッパ状に広がったジャケットを着ていることが多い。ラペルの重なりも 杜鵑 [对襟、Duìjīn）（前開きスタイル）。ジャケットの下には丸首の ジョンイー [中衣、Zhōngyī]（内衣）は、伝統的なクロスカラーに代わって、現代のTシャツに似たものを着用した。 ジョンイー. .同時に、手の込んだベルトは簡素化され、時には完全に省略された。それに呼応して、放熱効果のあるゆったりとした幅広のスカートが下に着用されるようになった。.
その後、北方系「胡」（遊牧民）の影響が強まるにつれ、「胡」（遊牧民）は、「胡」（遊牧民）を「胡」（遊牧民）と呼ぶようになった。 Kùzhě 遊牧民の[绔褶, Kùzhě]（ズボンと上着のセット）が東晋で採用された。広い Qúnkù [裤裙、Qúnkù）」も南朝に流行した。 シュアンフアン の陳の飛帝のそばにいる乙女に見られるような、[双鬟, Shuānghuán]（二重お団子）の髪型である。 歴代皇帝の肖像 ペインティングリダイ・ディワン・トゥー).
魏晋南北朝時代の女性のヘアスタイル：
1. Gāojì [高髻、Gāojì]（高饅頭）と Jiǎjì [假髻、Jiǎjì]（かつら／偽饅頭）：
人気で複雑な Gāojì (高饅頭)は東漢スタイルに似ていたが、四立大饅頭、環饅頭、平饅頭など、バリエーションはより精巧になった、, Duòmǎjì [堕马髻、Duòmǎjì]（「落馬」文）、, Fēitiānjì [飞天髻、Fēitiānjì）」（「飛天」文）、, ルオジ [螺髻、蘿蔔絲）、二輪仙人饅頭。.
2. チュイシャオ [垂髾、チュイシャオ）：
東漢と同様、魏と晋が好んだのは チュイシャオ. .一般的に、髪の束はお団子の後ろに垂れ下がっている。 フェイシャオ [飞髾、Fēishāo）、または各寺院のそばに吊るされた錠前と呼ばれる。 フェンシャオ [分髾、Fēnshāo）（トレスを分ける）。.
3. ブーヤオ・チャイディエン [步摇钿、Bùyáo Chāidiàn）：
漢の時代とは異なり、魏晋の女性はほとんど着なかった。 グオ (飾り帯／コイフの一種）。その代わりに、彼らは通常、前髪の両脇に ブーヤオ [步摇、ブーヤオ]（金箔の葉をあしらった吊り下げ式のヘアピン）または金と銀のヘアピン ディアン・フア [钿花、Diàn Huā]（花飾り）、通常は対になっている。.
4.背中に垂れた髪：
お団子を巻いた後、残った髪を後ろに垂らし、結ぶか花結びにしてスタイリングした。.
メンズ 漢服 魏晋南北朝時代の[汉服、Hànfú]：
1.着用しない ジョンイー [中衣、Zhōngyī]という。 バオイー大西邱 [褒衣大袖、Bāoyī Dàxiù]（広衣大袖）
魏晋時代の紳士たちは、錬金術の霊薬をよく飲んだ。そのため、有名な学者たちは素肌の上に幅の広い外衣を着たり、現代のタンクトップのような変わった内衣を着たりしていた。参照 書籍の画像照合 北斉のビェイ チー ジャオシュウ トゥー)スタイル)。.
2. シャオグアン [小冠、Xiǎoguān]（小型株）と ジエズ [介帻帻】（コイフ）
魏と晋の男性の極端な美意識は、広い衣と大きな袖に対応する小さな帽子と小さな髪型に反映されている(バオイ・ボーダイ [褒衣博带、Bāoyī Bódài）。漢代の石刻には、頭全体を覆う大きな帽子が描かれている。 Jìnxiánguān [进贤冠、Jìnxiánguān]（「立派な人の帽子」）がよく見られる。これに対して、魏晋の男性の帽子は髪を束ねた上に載せているだけだった。さらに ジンゼ [巾帻（スカーフ・帽子）は東漢時代から流行し続けた。もともとは帽子の裏地であったが、外出時には帽子をかぶらずにコイフをかぶるのが標準的な服装となった。また、コイフ自体も小さくなり、東漢のコイフに見られた「耳」がなくなり、耳のない ジエズ [介帻】が非常に普及している。.
3. Kùzhě [绔褶, Kùzhě]（ズボンとジャケット）
北方遊牧民の影響か、中央平原の男性たちもこの時期に上着とズボンの装いを普及させ始めた。用語 クー (绔)と クー (裤）は同じ意味で使われた。この頃のズボンは幅が広いのが普通で、幅が広いために膝のところでバンドで結ぶことが多く、下腿がラッパのように広がるようになっていた。これらは Fùkù [缚裤、Fùkù）（タイドレッグのズボン）。.
4. Mùjī [木Ր, Mùjī]（木製の下駄）
これもまた、南部の湿度が高く暑い気候による衣服文化の変化だった。歯の高い Mùjī [木Ր、Mùjī]は次第に有名な学者の間で流行するようになった。.
5.女性的傾向
災いの世は奇怪な現象を生む」ということわざは、決して根拠のないものではない。もともと自由奔放だった南朝の文人文化は、奇妙で極端な状態へと進化し、ひ弱で柔らかく、病的な美学へと傾いた。例えば、男性は服に香水をつけ、顔を剃り、紅や粉を塗ることを好んだ。服装も女性のそれを真似ており、流れるような袖、床になびく長いローブ。外出時には、その長い胴着を運ぶ専属の人さえいた。美男文化」は社会で流行し、おそらく現代のメトロセクシュアルの概念を凌駕した。.
中国南方華僑総会
襄陽で発見された南朝の絵磚
ディスカッション民族統合の中で、魏・晋・南・北朝の服装は「漢王朝の習慣を踏襲し、袖がゆったりとしていて広い」という特徴があったが、それはどのようなものだったのか。
1.流れるような美しさを持つ服
漢王朝の衣服には多くの要件があり、様々なスタイルがあったが、その発展は中国の衣服の重要な基礎を築いた。 漢服 文化である。魏晋時代の服装は漢王朝の風俗を受け継いでいるが、その様式はさらに流麗で優雅なものだった。魏晋時代の服装は バオイ・ボーダイ [宽衣博带、Bāoyī Bódài）」は、社会で人気のある服装だった。女性の服装は、長いスカート、大きくひらひらした袖、幾重にも重ねられた装飾的なリボンが特徴で、優雅で幽玄なスタイルを見せていた。.
魏晋南北朝時代の混乱は、社会統制の緩和と開放的な社会風俗をもたらし、人々を束縛されることを望まなくさせた。このような環境は、人々の服飾文化の特徴に反映された。この時代の衣服は、当時の社会経済、政治、文化の影響を受け、自然で自由奔放、新鮮で洗練された気質を呈した。.
2.隋唐様式につながる革新的発展
隋王朝の成立は、複数の民族が長い間混在していた中央平原地域で、分裂していた中国が統一されたことに続く。長期にわたる民族統合の結果、少数民族の衣服の要素が取り入れられるようになった。隋の衣服は伝統的な 漢服 という特徴を持つ。 ルークン [襦裙、, ルークン上着とスカート]は、「胡」（遊牧民）の服装の特徴をある程度吸収している。騎射用遊牧民服」(フフー・チーシェ [胡服骑射、Húfú Qíshè）」は、中央平原と少数民族の服飾文化の融合の重要な例であり、隋の時代に少数民族の服装が重視されていたことを示している。.
3.保守的な服装の傾向
宋の時代の服装は、李氏朝鮮のそれとはまったく正反対だった。 唐代. .内外の脅威に直面した宋は、唐の衣服の鮮やかでゆったりとした露出の多い特徴を根本的に変え、洗練されたシンプルで控えめなスタイルにした。さらに チェン・ズー・リーシュエ [社会には “天理を守り、人欲を排除する ”ことを主張する新儒教（程朱理学、Chéng-Zhū Lǐxué）が台頭した。このイデオロギー統制によって、より簡素な衣服が要求されるようになった。 宋代 服装は保守的で厳格。.
歌と 明 のイデオロギーに影響されていた。 チェン・ズー・リーシュエ. .新儒教のイデオロギー的な制約によって、この2つの王朝ではさまざまな面が控えめできちんとしたものになった。この2つの王朝の衣服の特徴は、節約と簡素さであった。しかし、彼らには独自の文化的魅力もあった。 ミンジー・ハンフー [明制汉服、Míngzhì Hànfú]（明代漢服）は常に豊かさと高貴さの象徴であり、シンプルでありながら壮麗な雰囲気を醸し出している。.
中国語：「Pěng jià shìnàhl_1DA↩ huàxiàng zhuān / Chí guān rén huàxiàng zhuān」、Chángzhōu shì bufùguǎn cáng
中国南朝の遺物：常州博物館所蔵「持参金を持つ花嫁」絵磚／「棺を担ぐ」絵磚
魏、晋、南、北朝の女性の服装の違いは？
南朝の服装はほとんどが東晋の流れを汲むが、北朝の服装は「胡」（遊牧民）のスタイルと融合しており、より少数民族的な雰囲気を醸し出している。しかし、全体的には大きな違いはなかった。.
魏、晋、南、北朝の出土品から、誰もが比較的ゆったりとした外衣を好んで着ていたことがわかる。伝統的な 漢服 通常、以下のものが含まれる。 ジョンイー [しかし、魏・晋・南・北の時代には少数民族が多かったため、内衣を着る習慣はなかった。 ジョンイー.
中国語：“东方博览会”
中国南朝の文物：「戊山香炉を持つ乙女」絵磚
この時代の服装は、北方遊牧民の服装の影響も受けており、中央平原でも多くの男性が北朝時代の上着やズボンを着用していた。南部の気候は比較的高温多湿であったため、多くの人々はまた、北朝時代の上着やズボンを着ていた。 Mùjī [木Ր、木下駄）。魏・晋・南・北朝の衣服は極端に凝ったものではなかったが、とても快適だった。これは、この時代の人々が荘子（道教）と仏教の哲学を非常に重んじたからであり、衣服の様式はこの2つの思想が日常生活に与えた影響を十分に反映していた。.
