衣をまとった文官の描写-谷開志作『羅河の精』細部
序論と歴史的背景
衣服が登場したほぼその日から、人々は社会的地位、生活習慣、美的嗜好、さまざまな文化的概念を衣服に統合してきた。衣服の外観は、社会的・歴史的景観を最も直接的かつリアルに反映するものであり、その意味で、衣服の歴史は文明発展の鮮明な歴史でもある。中国人は日常生活を“衣・食・住・交通” (衣食住行, yī shí zhù xíng)、衣服が第一であることを示し、人生における衣服の重要性を示している。.
珠玉の翠袍をまとった女性（顧凱之筆『珠玉翠袍図巻』より）
期間 魏晋南北朝時代 (魏晋南北朝, ウェジン・ナンビェイチャオ):西暦220年から581年まで、400年にわたる漢王朝の支配が崩壊した後、中国は分裂した。三国志に代表される紛争や、2つの晋の権力闘争が続いたため、周辺の多くの遊牧民がその機会をとらえ、中央平原に10以上の小王国を建国した。その結果、中国は三国時代の未曾有の混乱に陥った。 魏晋南北朝時代 (魏晋南北朝, ウェジン・ナンビェイチャオ3世紀から6世紀にかけて）。.
戦乱と民族の大移動は、異なる地域文化の衝突と交流をもたらした。この時期、伝統的な衣服の機能性は強化され、一方、美的スタイルは幽玄さと離隔性を追求した。 幽玄にして不滅の風格 (仙风道骨, シャーンフェン・ダオグー).
ロンドンの大英博物館に所蔵されている顧開之の「宮廷女官訓戒図」（東晋時代）の一断面。男性像は湾曲した襟の広袖の長衣を着用し、女性像は「ヲ・デュオ」のお団子ヘアスタイルで、垂れた袖の右寄りのブラウスを着用し、床までの長さのスカートをはいて、ウエストを細いリボンのベルトで結んでいる。.
男性の服装
ラッカー・ガーゼ・ケージ・キャップ (漆纱笼冠, チーシャー・ロンググアン)
漆塗りの紗の頭飾り（現存する絹絵、壁画、発掘された土器の置物をもとに復元）
その ラッカー・ガーゼ・ケージ・キャップ (漆纱笼冠, チーシャー・ロンググアンの時代には、非常に特徴的で主要な頭飾りの一種であった。 魏晋南北朝時代 (魏晋南北朝, ウェジン・ナンビェイチャオ).男女兼用だった。上質な黒漆塗りのガーゼで作られていることからその名がついたこの帽子は、上部が平らで、左右に垂れ下がった耳あてがあり、その下を絹のリボンで留めていた。.
広袖の衣をまとった貴族と従者（谷開志『羅河の精』より）
ワイドスリーブ・ルーズシャツ／ローブ (大袖宽衫, 大西空汕)
魏晋時代の人々は道教と形而上学を尊んだ。不老不死を願い、仙薬を精製して飲む習慣(丹药, ダーニャオ)が一般的だった。万能薬を飲むと体が熱くなることが多かったので、ぴったりした服は不向きだった。また 幽玄にして不滅の風格 (仙风道骨, シャーンフェン・ダオグー)と呼ばれる、ゆったりとしたボリュームのある服が好まれた。 ワイドスリーブ・ルーズシャツ／ローブ (大袖宽衫, 大西空汕).
プリーツ入りのズボンをはいた男性（北朝陶器の置物、現存するオリジナル遺物）
クジェ (裤褶, Kùzhě)
クジェ (裤褶, Kùzhě)は、基本的に上着とズボンの組み合わせで、通常、大きな袖の上着と大股のズボンが特徴である。もともとは北部の遊牧民の伝統的な服装であった。 クジェ 南朝から北朝にかけて、漢民族の地域に広まった。ズボンの袖口が広くなるにつれて、人々は動きやすいように錦の帯でズボンの脚を縛るようになった。 バウンドパンツ (缚裤, Fùkù).その後、袖とズボンの袖口はさらに広がり、次のような言葉が生まれた。 ワイドスリーブ・プリーツ・ガーメント (广袖褶衣, グァンシュー・チェイイーそして 口の大きなズボン (大口裤, àkǒuクー)は非常に人気があった。.
プリーツ入りのズボンをはいた女性（北朝陶器の置物、現存する原品）
学者の服装
形而上学、道教、仏教といった哲学の潮流に影響された文人や貴族階級は、虚無を唱え、格式を無視し、時には自由奔放な生活を送りながら、"憧れ "を追い求めた。 幽玄にして不滅の風格 (仙风道骨, シャーンフェン・ダオグー).服装の面では、ゆったりとしたシャツ(シャンツィ自由と束縛のなさを象徴している。.
女性の服装
複数のヘムパネルとトレーリング・サッシュのあるガーメント (杂裾垂髾服, ザジュウ・チュイシャー・フー)
魏晋時代の女性は、三角形の飾り布を何枚も重ねて裾につけていた。 瀋義 (伝統的なワンピースのローブ）を着て、さらに 維祥 (ウエスト・スカート）から、たくさんの長い帯が垂れ下がっている。柔らかく流れるような絹が使われたため、これらの装飾は女性が歩くときにダイナミックでリズミカルに見えた。これらの要素はやがて融合し、次のようなスタイルとなった。 複数のヘムパネルとトレーリング・サッシュのあるガーメント (杂裾垂髾服, ザジュウ・チュイシャー・フー)が、ウェイジン女性に俊敏で幽玄な風格を与えた。.
珠洲楚の衣をまとった女性の描写-谷開志作『羅河の仙女』の細部。.
シャツ＆スカート (衫裙, シャンチュン)
その シャツ＆スカート (衫裙, シャンチュン)が魏晋の女性の一般的な服装であった。上衣(シャーン)はぴったりしていたが、袖は広くボリュームがあった。スカート(クーンプリーツが幾重にも重なり、床まで伸び、ゆったりと流れるようなシルエットが多い。上半身はぴったり、下半身はボリュームのあるこのシルエットは、豊かなアクセサリーと相まって、魏晋女性の優雅で美しい気品を表現し、中国の伝統的な女性服の古典的な形となった。.
陝西省西安市草場浦の北魏墓から出土した十字饅頭の女性像。
女性のお団子
魏晋の女性はかつらを好んで使っていた(jiǎfà)を使って髪を束ねる。一般的なスタイルは以下の通り：
- クロス・パン (十字髻, Shízì Jì*):クラウンに十字の形を作り、残りの髪を垂らす。.
- コイルド・バン (盘桓髻, パンファン・ジ*):髪を何度も巻いてからお団子にする。.
- 空飛ぶ不死身のパン (飞天髻, Fēitiān Jì*):髪をリング状に整え、宙に揺らす。.
ウィッグはお団子の高さを増すために使われ、美しく非対称で魅力的な効果を追求した。.
汝崑（ブラウスとスカートのアンサンブル）をまとった音楽家 - 北朝陶器の置物（現存遺物）。.
軍人と平民の服装
二部式アーマー／アーマーベスト (裲裆, リャンダンカイ)
南朝と北朝時代の主要な鎧は次のようなものだった。 二部式アーマー／アーマーベスト (裲裆, リャンダンカイ).そのほとんどは硬い金属と革でできており、鱗や薄板は長い帯状か魚の鱗のような形をしていた。兵士は通常、厚手の布 二部式アンダーシャツ (裲裆衫, liǎngdāng shān鎧の下には、硬い薄板が皮膚に擦れるのを防ぐために、鎧の下を覆っている。(アーマーはしばしば ヘルメット, 兜鍪, ドウモウ).
平民の服装
魏晋時代の庶民の服装は実に多様で、桑の葉の採集、農耕、狩猟、宴会などの日常生活の情景が描かれている。例えば、女性のスカートとローブ、農民のローブ、狩猟者の帽子と帽子、羊飼いのパット/ビンディングなどがある。.
装飾パターン
外国の装飾的モチーフは、その時代に使われていたパターンを大幅に補強した。 ウェイジン と南北朝時代 (魏晋南北朝, ウェジン・ナンビェイチャオ).これらの中には
- その 聖なる木パターン (圣树纹, シェンシュウ・ウェン)は、古代アラビアの装飾の特徴を備えていた。.
- 仏教にインスパイアされた 天王変身パターン (天王化生纹, ティアンワン・フアシェン・ウェン).
- 小～中程度の幾何学模様の複合。.
- その ハニーサックル・パターン (忍冬纹, リェンドン・ウェン).
これらのパターンには、左右対称の配置、低いダイナミズム、強い装飾性という共通点がある。.
