Wei- ja Jin-dynastioiden reliikki: “Lady Opening a Box” -kuva tiili, joka sijaitsee Gaotain maakuntamuseossa.
Vaatteet Wei- ja Jin-dynastiat oli usein virtaavaa, kerroksellista ja eteeristä. Tämän kauden vaatteita kutsutaan Guīyī [袿衣, Guīyī], tunnetaan myös nimellä Zájū Chuíshāofú [杂裾垂髾服, Zájū Chuíshāofú], joka kirjaimellisesti tarkoittaa “mekkoa, jossa on pääskysenhäntäsaumat ja lentävät nauhat”. Hameen muodon sanottiin jäljittelevän lentäviä lintuja naisten kävellessä.
Hàn dài zhījǐn, sīchóu yíwù “Rúyì yúnqì jǐn”, “Fèngniǎo wén juàn”, “Yānsè língwén luó dì”.”
Han-dynastian brokadi- ja silkkijäänteet - “Ruyi Cloud Brocade”, “Phoenix Bird kuviollinen silkki”ja “Savunvärinen timanttikuvioinen harso”
※ Hàn dài jiējìn Wèi Jìn Wèi Jìn
※ Han-dynastian aika on lähellä Wei- ja Jin-kausia.
Naisten Hanfu [汉服, Hànfú] Wei-, Jin-, eteläisen ja pohjoisen dynastian kaudella:
1. Guī (shǔ) Zájū [袿（衤属）杂裾, Guī (shǔ) Zájū]
The Guīyī [袿衣, Guīyī] oli naisten juhlapuku Wei- ja Jin-dynastioiden aikana. Itäisen Han-dynastian (joka tavoitteli ylellisyyttä ja loistoa) tyylin perintönä oli ainutlaatuinen kaapin tyyli, Guyin Guīyī, syntyi.
The Guīyī on ominaista, että vaatteen molemmilla puolilla on terävät kulmat. Tämä malli on peräisin “lomitusleikkauksista” ("interlacing cuts").jiāoshū [交输, jiāoshū] räätälöinti. Shēnyī [深衣, Shēnyī] Han-dynastioiden kaapu. Kietoutuvat leikkaukset tarkoittavat sitä, että vasen ja oikea osa rèn [衽, rèn] (läpyskä/etupaneelit). Shēnyī oli leikattu teräviksi kulmiksi, jotka roikkuivat alaspäin rungon molemmin puolin. Suositussa Guīyī Wei- ja Jin-kaudella näitä kahta kulmaa pidennettiin ja kapeutettiin, mikä loi dynaamisemman ja virtaavamman tunnelman. Näitä pidennettyjä, pitkiä kulmia kutsuttiin nimellä Guījiǎo [袿角, Guījiǎo] tai Dāoguī [刀袿, Dāoguī]. Läpän kulmien takana, sivuilla on Bìxī [蔽膝, Bìxī] (seremoniallinen polvipeitto) sisälsi myös roikkuvia koristeita, tyypillisesti useita hienoja, pehmeää silkkiharsoa (zēngshā piāodài [缯纱飘带, zēngshā piāodài]), tunnetaan nimellä Guīshǔ [袿衤属, Guīshǔ].
Toimii kuten Luo-joen nymfi maalaus (Luòshén Fù Tú) osoittavat leveähihaisen ja leveähihaisen Guīyī. Näillä naisilla oli ristikauluksinen takki (yòurèn jiāolǐng rú [右衽交领襦, yòurèn jiāolǐng rú]), jossa oli oikealle ulottuva lappeenläpi, pitkät hihat, jotka roikkuivat alaspäin (chuíhú dàxiù [垂胡大袖, chuíhú dàxiù]), ja pitkät hameet, jotka pyyhkivät lattiaa, ja joiden helma on Guījiǎo räpyttely - tämä on “loistava Guīyī lentävillä liehuilla” (Huáguī Fēishāo [华袿飞髾, Huáguī Fēishāo]), joka on kuvattu aikakauden proosassa.
2. Leveät hihat ja leveät hihnat
Leveät hihat olivat suosittuja naisten pukeutumisessa Wei- ja Jin-kaudella, mutta hihansuut olivat kootut, yleisesti tunnettu nimellä Dēnglóngxiù [灯笼袖, Dēnglóngxiù] (lyhdyn hihat). Esi-Qin- ja Han-dynastian ajoilta lähtien vyötärövyöt olivat yleensä enintään kolme tuumaa leveämmät. Wei- ja Jin-aikakauden naisten vaatteet sidottiin kuitenkin usein vyötäröltä leveällä kangasvyötäröllä, jonka päälle sidottiin kapea, hienovarainen vyö kukkasolmuksi eteen. Tämä vyötystyyli syntyi itäisen Hanin loppupuolella, mikä liittyi mahdollisesti aikakauden arvostukseen hoikkaa vyötäröä kohtaan. Tämä vyötystapa vaikutti selvästi japanilaisten obi-tyyliin. kimono.
3. Kevyt sideharso Chányī [轻纱禅衣, Qīngshā Chányī]
Itäisen Han- ja Jin-dynastian aikana sekä miehet että naiset pukeutuivat yleisesti kevyeen harsoon. Chányī [禅衣, Chányī] (vuoriton kaapu) päällisenä. Esimerkiksi nainen, joka kampaa hiuksiaan vuonna Tuomioistuimen opettajan kehotukset maalaus (Nǚshǐ Zhēntú) pitää takkinsa päällä vaaleanpunaista harsoa, jonka läpi sisempi vaatekappale näkyy, mikä ilmentää kuvausta “pukeutuneena kuviolliseen harsoon". Guīyī, lepattaa kevyttä silkkiä.”
4. Trompetin hihat, Duìjīn [对襟, Duìjīn] (edestä avautuva), pyöreä kaula-aukkoinen Zhōngyī [圆口中衣, Yuánkǒu Zhōngyī], ja Qúnkù [裙裤, Qúnkù] (Hame-housut)
Joidenkin mukaan Wei- ja Jin-kauden vaatetus oli “ylhäältä yksinkertaista, alhaalta tuuheaa”. Itse asiassa tämä piirre korostui entisestään sen jälkeen, kun itäiset Jinit siirtyivät etelään. Etelän kuumaan ja kosteaan säähän sopeutumiseksi keskitasankojen vaatetus koki useita muutoksia. Eteläisen dynastian aikakauden haudoista löydetyillä terrakottahahmoilla on usein takit, joissa on levenevät, trompetinmuotoiset hihansuut. Myös päällekkäinen rintanappi muutettiin. Duìjīn [对襟, Duìjīn] (edestä avautuva tyyli). Takin alla on pyöreä kaula-aukkoinen. Zhōngyī [中衣, Zhōngyī] (sisävaate), joka muistuttaa nykyaikaista T-paitaa ja korvaa perinteisen ristikauluksen. Zhōngyī. Samanaikaisesti monimutkaisia vöitä yksinkertaistettiin, joskus ne jätettiin kokonaan pois. Vastaavasti alhaalla käytettiin löysiä, leveitä hameita, jotka auttoivat lämmön haihtumista.
Myöhemmin pohjoisten “Hu” (nomadisten) kansojen vaikutuksen lisääntyessä, pohjoisen Kùzhě [绔褶, Kùzhě] (housut ja takki) nomadikansan asu, jonka itäiset Jinit ottivat käyttöön. Laaja Qúnkù [裙裤, Qúnkù] (hame-housut) tulivat myös suosituiksi eteläisissä dynastioissa, tyypillisesti nuorten tyttöjen käyttäminä. Shuānghuán [双鬟, Shuānghuán] (double-bun) -kampaus, kuten Chenin keisari Fein vieressä olevalla neidolla Chenin Keisarien muotokuvat maalaus (Lìdài Dìwáng Tú).
Naisten kampaukset Wei-, Jin-, eteläisen ja pohjoisen dynastian kaudella:
1. Gāojì [高髻, Gāojì] (korkea pulla) ja Jiǎjì [假髻, Jiǎjì] (peruukki/väärä pulla):
Suosittu, monimutkainen Gāojì (High Bun) oli samanlainen kuin itäisen Han-tyylin, mutta muunnelmat muuttuivat monimutkaisemmiksi, kuten Four-Rising Great Bun, Ring Bun ja Flat Bun, Duòmǎjì [堕马髻, Duòmǎjì] (“Kaatunut hevonen” Bun), Fēitiānjì [飞天髻, Fēitiānjì] (“Lentävä taivaallinen” pulla), Luójì [螺髻, Luójì] (spiraalipulla) ja tuplarengas “kuolemattomien katselu” -pulla.
2. Chuíshāo [垂髾, Chuíshāo] (riippuvat kiharat):
Itäisen Hanin tavoin Wei ja Jin pitivät parempina Chuíshāo. Tyypillisesti hiuslukko roikkui alas pulla, nimeltään Fēishāo [飞髾, Fēishāo] (Flying Tress) tai jokaisen temppelin luona riippuva lukko, jota kutsutaan nimellä Fēnshāo [分髾, Fēnshāo] (Jakavat kiharat).
3. Bùyáo Chāidiàn [步摇钗钿, Bùyáo Chāidiàn] (Riippuvat hiusneulat ja kukkakoristeet):
Toisin kuin Han-dynastioissa, Wei- ja Jin-naiset käyttivät harvoin pukua. guō (eräänlainen koristeellinen nauha/viitta). Sen sijaan he koristelivat tyypillisesti pullansa etupuolella olevilla Bùyáo [步摇, Bùyáo] (riippuvat hiuspinnit, joissa on kultaiset foliolehdet) tai kultaiset ja hopeiset hiuspinnit. Diàn Huā [钿花, Diàn Huā] (kukkakoristeet), yleensä pareittain.
4. Selässä roikkuvat hiukset:
Kun pulla oli kiedottu, jäljelle jääneet hiukset jätettiin roikkumaan taakse, joko sidottuna tai muotoiltuna kukkasolmuksi.
Miesten Hanfu [汉服, Hànfú] Wei-, Jin-, eteläisen ja pohjoisen dynastian kaudella:
1. Ei käytetä Zhōngyī [中衣, Zhōngyī] ja - Bāoyī Dàxiù [褒衣大袖, Bāoyī Dàxiù] (Leveät vaatteet ja suuret hihat) (Broad Robes and Great Sleeves)
Wei- ja Jin-kauden herrasmiehet nauttivat yleisesti alkemiallisia eliksiirejä, ja lääkkeelliset ominaisuudet aiheuttivat usein kehon kuumenemista ja ihon herkistymistä. Siksi kuuluisat oppineet käyttivät usein paljaan ihon päällä vain leveää päällysvaatetta tai epätavallista sisävaatetta, joka muistutti nykyaikaista puseroa ja jota käytettiin vain tällä aikakaudella. (Katso Kirjojen kokoaminen Kuva pohjoisen Qi-alueen (Běi Qí Jiàoshū Tú) tyyliä varten).
2. Xiǎoguān [小冠, Xiǎoguān] (Small Cap) sekä Jièzé [介帻, Jièzé] (Coif)
Wei- ja Jin-miesten äärimmäinen estetiikka heijastuu pienissä lippiksissä ja pienissä hiuslisäkkeissä, jotka vastaavat leveää kaapua ja suuria hihoja (Bāoyī Bódài [褒衣博带, Bāoyī Bódài]). Han-dynastian kivikaiverruksissa suuret, koko pään peittävät lakit, kuten esim. Jìnxiánguān [进贤冠, Jìnxiánguān] (“arvokkaan lippalakki”), nähdään usein. Sen sijaan Wei- ja Jin-miesten lakit lepäsivät vain hiuspullan päällä. Lisäksi Jīnzé [巾帻, Jīnzé] (päähuivi) on jatkanut suosiotaan itäisen Hanin ajan jälkeen. Vaikka se oli alun perin lippalakin sisävuori, siitä oli tullut tavanomainen ulkoiluvaatetus ilman lippalakkia. Itse hiuslisäkkeen koko oli myös pienempi, ja siitä puuttuivat itäisen Hanin hiuslisäkkeessä esiintyneet “korvat”. Jièzé [介帻, Jièzé] on yleistymässä.
3. Kùzhě [绔褶, Kùzhě] (housut ja takki)
Ehkä pohjoisten nomadikansojen vaikutuksesta myös keskitasankojen miehet alkoivat suosia takki ja housut -asua tällä kaudella. Termit Kù (绔) ja Kù (裤) käytettiin vaihtelevasti. Tämän ajan housut olivat yleensä leveät, ja leveytensä vuoksi ne sidottiin usein polven kohdalla nauhalla, jolloin säären alaosa leveni kuin trumpetti. Näitä kutsuttiin nimellä Fùkù [缚裤, Fùkù] (solmitut housut).
4. Mùjī [木屐, Mùjī] (puiset puukengät)
Tämä oli toinen muutos vaatetuskulttuurissa, joka johtui etelän kosteasta ja kuumasta ilmastosta. Pukeutuminen korkeahampaisiin Mùjī [木屐, Mùjī] tuli vähitellen muotivirta kuuluisien oppineiden keskuudessa.
5. Naiselliset taipumukset
Sanonta “Onneton aika synnyttää outoja ilmiöitä” ei ole perusteeton. Alun perin hillitön kirjallisuuden kulttuuri eteläisten dynastioiden aikana kehittyi omituiseksi ja äärimmäiseksi tilaksi, joka kallistui hauraaseen, pehmeään ja sairaalloiseen estetiikkaan. Miehet esimerkiksi suosivat vaatteidensa hajustamista, kasvojensa ajelua sekä rougen ja puuterin levittämistä. Heidän vaatetuksensa jäljittelivät myös naisten vaatteita, joissa oli virtaavat hihat ja pitkät, lattialle ulottuvat kaaput. Joillakin oli jopa oma henkilö, joka kantoi heidän pitkää junaansa, kun he lähtivät ulos. “Kauniin miehen kulttuurista” tuli yhteiskunnassa muotia, joka ehkä ylitti nykyaikaiset käsitykset metroseksuaalisuudesta.
Xiāngyáng chūtǔ de Náncháo huàxiàng zhuān
Xiangyangissa löydetty eteläisten dynastioiden kuvakivi
Keskustelu: Mitkä olivat Wei-, Jin-, eteläisen ja pohjoisen dynastian vaatetuksen erityispiirteet etnisen integraation keskellä, jotka “noudattivat Han-dynastian tapoja, ja niissä oli väljät ja leveät hihat”?
1. Virtaavan esteettiset vaatteet
Han-dynastian vaatetuksella oli monia vaatimuksia ja erilaisia tyylejä, mutta sen kehitys loi tärkeän perustan kiinalaiselle vaatetukselle. Hanfu kulttuuri. Wei- ja Jin-kauden pukeutuminen peri Han-dynastian tavat, mutta tyyli oli vieläkin sulavampi ja tyylikkäämpi. Tyyli Bāoyī Bódài [宽衣博带, Bāoyī Bódài] (leveät kaaput ja leveät liivit) oli yhteiskunnan suosittu pukeutumistyyli. Naisten pukeutumisessa oli pitkät, maahan asti ulottuvat hameet, leveät, lepattavat hihat ja kerroksittain koristenauhoja, jotka edustivat eleganttia ja eteeristä tyyliä.
Wei-, Jin-, eteläisen ja pohjoisen dynastian aikakauden kaaos johti sosiaalisen kontrollin höllentymiseen ja avoimiin sosiaalisiin tapoihin, minkä vuoksi ihmiset eivät halunneet olla rajoitettuja. Tämä ympäristö heijastui ihmisten vaatetuskulttuurin ominaisuuksiin. Aikakauden vaatetukseen vaikutti sen ajan sosiaalitalous, politiikka ja kulttuuri, ja se edusti luonnollista, hillitöntä, raikasta ja hienostunutta temperamenttia.
2. Sui- ja Tang-tyyleihin johtava innovatiivinen kehitys
Sui-dynastian perustaminen oli seurausta jakautuneen Kiinan yhdistymisestä keskisen tasangon alueella, jossa useat etniset ryhmät olivat sekoittuneet jo pitkään. Pitkäaikainen etninen yhdentyminen johti siihen, että vähemmistöryhmien vaatetuksesta lainattiin elementtejä. Sui-dynastian vaatteet säilyttivät perinteiset Hanfu ominaispiirteet, joissa on edelleen ensisijaisesti Rúqún [襦裙, Rúqún] (takki ja hame), se omaksui jossain määrin “Hu” (nomadien) vaatetuksen piirteitä. Jousiammuntaan tarkoitettu nomadien vaatetus“ (Húfú Qíshè [胡服骑射, Húfú Qíshè]) on keskeinen esimerkki keskitasankojen ja vähemmistöjen vaatetuskulttuurien yhdistymisestä, mikä osoittaa vähemmistöjen pukeutumisen tärkeyden Sui-dynastian aikana.
3. Taipumus konservatiiviseen pukeutumiseen
Song-dynastian pukeutumistyyli oli täysin päinvastainen kuin Song-dynastian pukeutumistyyli. Tang-dynastia. Sisäisten ja ulkoisten uhkien edessä Song-dynastia muutti perusteellisesti Tang-dynastian vaatteiden eloisaa, väljää ja paljastavaa luonnetta ja teki tyylistä hienostuneen, yksinkertaisen ja varautuneen. Lisäksi henkinen aalto Chéng-Zhū Lǐxué [程朱理学, Chéng-Zhū Lǐxué] (uuskonfutilaisuus) syntyi yhteiskunnassa, joka kannatti “taivaallisen periaatteen säilyttämistä ja inhimillisten halujen poistamista”. Tämä ideologinen ohjaus johti vaatimukseen yksinkertaisemmasta vaatetuksesta, mikä teki Song-dynastia pukeutuminen konservatiivinen ja tiukka.
Laulu ja Ming-dynastiat vaikuttivat tyypillisesti ideologian Chéng-Zhū Lǐxué. Neokonfutselaisuuden ideologiset rajoitteet aiheuttivat sen, että näiden kahden dynastian eri osa-alueet muuttuivat varautuneiksi ja asianmukaisiksi. Näiden kahden dynastian vaatetukselle oli ominaista säilyttäminen ja yksinkertaisuus. Niillä oli kuitenkin myös oma kulttuurinen viehätyksensä. Míngzhì Hanfu [明制汉服, Míngzhì Hànfú] (Ming-dynastian Hanfu) on aina ollut rikkauden ja aatelisuuden symboli, joka yksinkertaisuudestaan huolimatta on suurenmoinen.
Zhōngguó Náncháo yíwù: “Pěng jià shìnǚ huàxiàng zhuān / Chí guān rén huàxiàng zhuān”, Chángzhōu shì bówùguǎn cáng.
Kiinan eteläisten dynastioiden reliikki: “Morsiusneito, jolla on myötäjäiset” -kuvatiili / “Arkun kantaja” -kuvatiili, Changzhoun museossa.
Mitä eroja naisten vaatetuksessa oli Wei-, Jin-, eteläisen ja pohjoisen dynastian aikana?
Eteläisen dynastian vaatteet olivat enimmäkseen peräisin itäisen Jinin vaatteista, kun taas pohjoisen dynastian vaatteet yhdistyivät “Hu” (nomadien) tyyleihin, mikä antoi niille enemmän etnisen vähemmistön tuntua. Kaiken kaikkiaan erot eivät kuitenkaan olleet suuria.
Wei-, Jin-, eteläisen ja pohjoisen dynastian ajalta löydetyt esineet osoittavat, että kaikki pukeutuivat mieluiten suhteellisen väljiin päällysvaatteisiin, joihin usein yhdistettiin panssaripaidan kaltainen sisäpuku. Perinteinen Hanfu sisältää yleensä Zhōngyī [中衣, Zhōngyī] (sisäinen vaate), mutta koska monet ihmiset Wei-, Jin-, Etelä- ja Pohjois-dynastioiden aikana kuuluivat etnisiin vähemmistöryhmiin, heillä ei ollut tapana pitää yllään Zhōngyī.
Zhōngguó Náncháo wénwù: “Tuō Bóshān lú shìnǚ huàxiàng zhuān”
Kiinan eteläisten dynastioiden kulttuurijäänne: “Neito, joka pitää Boshanin suitsukepolttimoa” - kuvallinen tiili.
Myös pohjoisten paimentolaiskansojen pukeutuminen vaikutti tämän ajanjakson vaatetukseen, ja monilla keskitasankojen miehillä oli myös pohjoisten dynastioiden takit ja housut. Koska eteläinen ilmasto oli suhteellisen kuuma ja kostea, monet ihmiset käyttivät myös seuraavia vaatteita. Mùjī [木屐, Mùjī] (puukengät). Vaikka Wei-, Jin-, eteläisen ja pohjoisen dynastian aikaiset vaatteet eivät olleetkaan erityisen hienostuneita, ne olivat erittäin mukavia. Tämä johtui siitä, että ihmiset arvostivat suuresti Zhuangzin (taolaisuus) ja buddhalaisuuden filosofioita tuona aikana, ja vaatetustyylit heijastivat täysin näiden kahden koulukunnan vaikutusta jokapäiväiseen elämään.
