Kansalaisvirkamiehen kuva kaapuun pukeutuneena - yksityiskohta Gu Kaizhin teoksesta "Nymph of the Luo River".
Johdanto ja historiallinen tausta
Lähes siitä lähtien, kun vaatteet ilmestyivät, ihmiset ovat sisällyttäneet niihin sosiaalisen asemansa, elintapansa, esteettisen makunsa ja erilaiset kulttuuriset käsitteet. Vaatteiden ulkonäkö on suorin ja realistisin heijastus sosiaalisesta ja historiallisesta maisemasta; tässä mielessä vaatteiden historia on myös elävä historia sivilisaation kehityksestä. Kiinalaiset ovat tottuneet tiivistämään jokapäiväisen elämän muotoon “vaatteet, ruoka, asuminen ja kuljetus” (衣食住行, yī shí zhù xíng) ja asettaa vaatteet etusijalle, mikä osoittaa niiden merkityksen elämässä.
Nainen yllään Zhaju Chuishaon kaapu (yksityiskohta Gu Kaizhin kirjoittamasta Exemplary Women -kääröstä).
Ajanjakso Wei-Jin ja etelä-pohjoinen dynastia (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo): Vuodesta 220 jKr. vuoteen 581 jKr., kun Han-dynastian 400-vuotinen valtakausi oli päättynyt, Kiina hajosi. Sitä seuranneet konfliktit, erityisesti Kolmen valtakunnan ja kahden Jin-dynastian valtataistelut, antoivat lukuisille ympäröiville paimentolaiskansoille mahdollisuuden tarttua tilaisuuteen ja perustaa yli tusinan verran pieniä valtakuntia keskitasangoille. Tämä jätti Kiinan ennennäkemättömään kaaokseen, jonka Wei-Jin ja etelä-pohjoinen dynastia (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo) 3.-6. vuosisadalla.
Sodankäynti ja massiiviset etniset siirtolaisuudet johtivat erilaisten alueellisten kulttuurien yhteentörmäykseen ja vaihtoon. Perinteisten vaatteiden toiminnallisuus vahvistui tänä aikana, kun taas esteettinen tyyli pyrki eteeriseen ja irralliseen laatuun, joka tunnetaan nimellä Eteerinen ja kuolematon asenne (仙风道骨, Xiānfēng Dàogǔ).
Yksi osa Gu Kaizhin teoksesta “Admonitions of the Instructress to the Court Ladies” (Itäinen Jin-dynastia), joka on British Museumissa Lontoossa. Mieshahmolla on kaarikauluksinen leveähihainen pitkä kaapu, kun taas naishahmolla on "wo duo" -kampaus, oikealle laskostettu pusero, jossa on roikkuvat hihat, ja lattianmyötäinen hame, jonka vyötärö on sidottu kapealla nauhavyöllä.
Miesten pukeutuminen
Lakattu sideharso Häkkikorkki (漆纱笼冠, Qīshā Lóngguān)
Lakattu harsopäähine (rekonstruoitu säilyneiden silkkimaalausten, seinämaalausten ja kaivettujen keramiikkafiguurien perusteella).
The Lakattu sideharso Häkkikorkki (漆纱笼冠, Qīshā Lóngguān) oli hyvin erottuva ja merkittävä päähine, joka oli käytössä Wei-Jin ja etelä-pohjoinen dynastia (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo). Sitä voivat käyttää sekä miehet että naiset. Lakin nimi johtui siitä, että se oli valmistettu hienosta mustaksi lakatusta harsosta, ja siinä oli litteä päällinen, molemmin puolin riippuvat korvaläpät, ja se kiinnitettiin silkkinauhoilla.
Aatelismies ja hänen palvelijansa leveähihaisissa kaavuissa (yksityiskohta Gu Kaizhin teoksesta Luo-joen nymfi).
Laajahihainen väljä paita/paita/paitapusero (大袖宽衫, Dàxiù Kuānshān)
Wei-Jin-kauden ihmiset kunnioittivat daoismia ja metafysiikkaa. Kuolemattomuuden toivossa harjoitettiin eliksiirien jalostamista ja nauttimista (丹药, dānyào) oli yleistä. Koska eliksiirien nauttiminen aiheutti usein kuuman olon, tiukat vaatteet eivät sopineet siihen. Yhdistettynä siihen, että tavoitteena oli Eteerinen ja kuolematon asenne (仙风道骨, Xiānfēng Dàogǔ), ihmiset suosivat tuohon aikaan löysiä ja tilavia vaatteita, jotka tunnettiin yleisesti nimellä Laajahihainen väljä paita/paita/paitapusero (大袖宽衫, Dàxiù Kuānshān).
Mies, jolla on laskostetut housut (pohjoisen dynastian ajan keramiikkafiguuri, säilynyt alkuperäinen esine).
Kuzhe (裤褶, Kùzhě)
Kuzhe (裤褶, Kùzhě) oli lähinnä toppi ja housut -yhdistelmä, jossa oli tyypillisesti pitkähihainen toppi ja leveälahkeiset housut. Alun perin pohjoisten nomadiheimojen perinteinen vaatetus. Kuzhe yleistyi Han-kiinan alueilla eteläisen ja pohjoisen dynastian aikana. Kun housujen hihansuut kasvoivat leveämmiksi, ihmiset käyttivät brokattivöitä sitomaan housujen lahkeet liikkumisen helpottamiseksi. Sidotut housut (缚裤, Fùkù). Myöhemmin sekä hihojen että housujen hihansuut laajenivat entisestään, jolloin syntyivät termit kuten Leveähihainen laskostettu vaate (广袖褶衣, Guǎngxiù Zhěyī) ja Suurisuiset housut (大口裤, Dàkǒu Kù), jotka olivat hyvin suosittuja.
Nainen, jolla on laskostetut housut (pohjoisen dynastian keramiikkafiguuri, säilynyt alkuperäinen esine).
Tieteellinen pukeutuminen
Vallitsevien filosofisten suuntausten (metafysiikka, daolaisuus ja buddhalaisuus) vaikutuksesta kirjallisuus- ja aatelisluokka kannatti nihilismiä, ei piitannut muodollisuuksista, ja toisinaan he elivät hillitöntä elämää tavoitellessaan elämän tarkoitusta. Eteerinen ja kuolematon asenne (仙风道骨, Xiānfēng Dàogǔ). Vaatetuksen osalta tämä ilmeni väljien paitojen suosimisena (shānzi), jota käytetään usein auki, jolloin rintakehä paljastuu, ja joka symboloi vapautta ja rajoittamattomuutta.
Naisten pukeutuminen
Vaate, jossa on useita helma- ja peräsinheloja ja perässä kulkevat liuskat (杂裾垂髾服, Zájū Chuíshā Fú)
Wei-Jin-kauden naiset kiinnittivät päällekkäisiä kolmionmuotoisia koristeellisia kangaskerroksia helmaan. shenyi (perinteinen yksiosainen aamutakki), ja myös sitoa weishang (vyötäröhame), josta lähti monia pitkiä hihnoja. Koska koristeet olivat pehmeää ja virtaavaa silkkiä, ne saivat naiset näyttämään dynaamisemmilta ja rytmikkäämmiltä kävellessään. Nämä elementit yhdistyivät lopulta muodostaen tyylin, joka tunnetaan nimellä Vaate, jossa on useita helma- ja peräsinheloja ja perässä kulkevat liuskat (杂裾垂髾服, Zájū Chuíshā Fú), mikä antoi Wei-Jinin naisille ketterän ja eteerisen olemuksen.
Kuva naisesta Zhaju Chuishaon kaapuun pukeutuneena - yksityiskohta Gu Kaizhin teoksesta Nymph of the Luo River.
Paita ja hame (衫裙, Shānqún)
The Paita ja hame (衫裙, Shānqún) oli Wei-Jinin naisten yleinen asu. Päällysvaate (shān) oli istuva, mutta hihat olivat leveät ja tuuheat. Hame (qún) oli usein useita laskoksia, ulottui lattiaan asti ja oli väljä ja virtaava. Tämä siluetti - ylhäältä tiivis ja alhaalta tuuhea - yhdistettynä rikkaisiin asusteisiin toi esiin Wei-Jin-naisen tyylikkään ja kauniin sirouden ja teki siitä perinteisen kiinalaisen naisten vaatetuksen klassisen muodon.
Maalattu naishahmo, jolla on ristinmuotoinen korkea pulla ja yllään kapeahihainen pusero ja hame (löydetty Caocangpossa, Xi'anissa, Shaanxin maakunnassa, sijaitsevasta pohjoisen Wei-kauden hautakammiosta)Maalattu naishahmo, jolla on ristinmuotoinen korkea pulla ja yllään kapeahihainen pusero ja hame (löydetty Caocangpossa Caocangpossa, Xi'anissa, Shaanxin maakunnassa, sijaitsevasta pohjoisen Wei-kauden hautakammiosta).
Naisten pullat
Wei-jinin naiset käyttivät mielellään peruukkeja (jiǎfà) muotoilemaan hiuksensa pulliksi. Yleisiä tyylejä olivat mm:
- Cross Bun (十字髻, Shízì Jì*): Ristinmuotoinen kampaus kruunuun ja loput hiuksista roikkuvat alaspäin.
- Kierretty pulla (盘桓髻, Pánhuán Jì*): Hiukset kiedottiin toistuvasti ennen kuin ne muotoiltiin pulliksi.
- Lentävä kuolematon pulla (飞天髻, Fēitiān Jì*): Hiukset oli järjestetty renkaiksi, jotka heiluivat ilmassa.
Peruukkeja käytettiin lisäämään pullan korkeutta, jolloin saatiin aikaan kaunis, epäsymmetrinen ja houkutteleva vaikutus.
Muusikko pukeutuneena Ruquniin (pusero ja hame) - Pohjoisen dynastian ajan keramiikkafiguuri (säilynyt esine).
Sotilaallinen ja rahvaan asu
Kaksiosainen panssari/panssariliivi (裲裆铠, Liǎngdāng Kǎi...)
Eteläisen ja pohjoisen dynastian aikana ensisijainen panssari oli Kaksiosainen panssari/panssariliivi (裲裆铠, Liǎngdāng Kǎi...). Se oli useimmiten valmistettu kovasta metallista ja nahasta, ja siinä oli suomuja tai lamelleja, jotka oli muotoiltu joko pitkiksi nauhoiksi tai kalan suomuiksi. Sotilaat käyttivät yleensä paksua kangasta kaksiosainen aluspaita (裲裆衫, liǎngdāng shān) panssarin alla, jotta kovat lamellit eivät hankaisi ihoa. (Panssari on usein yhdistetty panssarihaalariin. Kypärä, 兜鍪, Dōumóu).
Tavallisen ihmisen asu
Wei-Jinin kauden rahvaan vaatetus oli hyvin monipuolista, ja se on kuvattu maalauksissa, joissa kuvataan arkielämän kohtauksia, kuten mulperinlehtien keräämistä, maanviljelyä, metsästystä ja juhlimista. Esimerkkeinä voidaan mainita naisten hameet ja kaaput, maanviljelijöiden kaaput, metsästäjien lippikset ja hatut sekä paimentolaisten jalkineet/siteet.
Koristeelliset kuviot
Ulkomaiset koristeaiheet lisäsivät merkittävästi kuvioita, joita käytettiin aikana. Wei-Jin ja etelä-pohjoinen dynastia (魏晋南北朝, Wèijìn Nánběicháo). Näihin kuuluivat:
- The Pyhän puun kuvio (圣树纹, Shèngshù Wén), jossa oli muinaisen arabialaisen koristelun piirteitä.
- Buddhalaisen innoittama Taivaallisen kuninkaan muodonmuutoskuvio (天王化生纹, Tiānwáng Huàshēng Wén).
- Pienet ja keskisuuret geometriset kuviot.
- The Kuusama kuvio (忍冬纹, Rěndōng Wén).
Näille kuvioille oli yhteistä symmetrinen sijoittelu, vähäinen dynaamisuus ja voimakas koristeellisuus.
