Jos kysyttäisiin, kuka kiinalainen keisari kiinnitti eniten huomiota pukeutumiseen, Zhu Yuanzhang, Ming-dynastian perustajakeisari, olisi varmasti listalla.
Dynastian perustamisen jälkeen Zhu Yuanzhang antoi Zhu Yuanzhangille Pukeutumisen palauttamista koskeva määräys (Yiguan Fugu Zhao), joka määräsi palauttamaan Tang-dynastian kaltaiset vaatetusjärjestelmät ("zhao fu yiguan ru Tang zhi") ja täydellinen paluu vanhoihin kiinalaisiin tapoihin ("xi fu Zhongguo zhi jiu yi xi fu Zhongguo zhi jiu yi"). Hän osallistui myös henkilökohtaisesti yksityiskohtaisten pukeutumissääntöjen laatimiseen.
Zhu Yuanzhang tarkisti ja täydensi asetuksia toistuvasti 31 vuotta kestäneen hallintonsa aikana. Näissä säännöissä esitettiin yksityiskohtaisesti kangas, tyyli, koko ja väri vaatetussääntöjä, joita valtiovalta sovelsi kaikkiin asemiin ja asemiin kuuluville ihmisille - väärien vaatteiden käyttäminen ei ollut mikään vitsi Ming-kauden alkupuolella.
Kauneuden ja yksilöllisen tietoisuuden tavoittelu voitti kuitenkin lopulta ylhäältä päin asetetut oikeuden rajoitukset. Kun Ming-ajan alun yhteiskunta suosi yksinkertaisuutta, Ming-ajan puolivälissä ja loppupuolella vaatetuksesta tuli yhä ylellisempää. Virallisia pukeutumissääntöjä ei useinkaan noudatettu, ja pukeutumistaide kukoisti, ja sille oli ominaista pyrkimys itseilmaisuun, uutuudenviehätykseen ja omaleimaisuuteen.
Perinteinen kiinalainen pukeutumisjärjestelmä, joka saavutti huippunsa Ming-dynastian puolivälissä tai sen loppupuolella, peri Tang- ja Song-dynastioiden olennaisen sisällön ja omaksui samalla aikakauden uusia ja upeita kulttuurielementtejä. Tekstiiliteknologian kehittymisen myötä tyyli tarjosi ilmapiirin, joka oli täynnä... kuninkaallinen loisto, arvokkuus ja tyylikkyys. Jos Han-, Tang- ja Ming-dynastiat muodostavat perinteisen kiinalaisen pukeutumisen historian kulmakivet, Ming Hanfua pidetään suuri synteesi muinaisen kiinalaisen pukeutumiskulttuurin.
Läppä: Kaula-aukon tyylin tarkennukset
Siitä puheen ollen Ming-dynastian asu, on mainittava erottuva seisova kaulus, tai pystykaulus (liling).
Pystykaulus, joka kiertää kaulan ja joka kiinnitetään yhdellä tai kahdella soljella, on Ming-dynastian keski- ja loppupuoliskon edustava tyyli, jota pidetään usein aikakauden ainutlaatuisena. Miten tästä kauluksesta, joka on vastakohta pitkään käytössä olleelle ristikaulukselle, tuli uusi muotihitti?
Salaisuus piilee pienessä napissa. Toisin kuin ristikauluksessa, pystykauluksessa kaksi nappia voidaan kiinnittää kaulukseen. Jos nämä napit olisi tehty kullasta, hopeasta tai jopa jalokivistä, ne toimisivat häikäisevänä keskipisteenä kauluksessa ja solmukkeessa, lisäisivät kantajan arvovaltaa ja loistavan viimeistelyn. Pystykauluksisen, keskikiinnitteisen takin (duijin shan), voidaan käyttää jopa seitsemää painiketta.
Painikkeiden käytön lisäksi pystykaulus istuu lähemmäs kaulaa ja selkää korostaen kaulan pituutta ja eleganssia. Esiin kaivettujen artefaktien ja muotokuvien perusteella Ming-ajan pystykauluksesta on yleisesti ottaen kaksi muotoa:
- Pystykaulus, jossa on suuri läppä (Liling Dajin/竖领大襟): Yksinkertaiset ja sileät reunat, jotka kiinnitetään yleensä kolmella tai neljällä solmimisella kainalon alla.
- Pystykaulus keskikiinnityksellä (Liling Duijin/立领对襟): Etuosa aukeaa symmetrisesti ja suljetaan solmioilla tai napeilla. Jos käytetään nappeja, niitä on yleensä kolmen, viiden tai seitsemän kappaletta.
Joskus pystykaulusta käytettiin taitettuna, mikä loi ainutlaatuisen käänteinen kaulus (fanling).
Ming-dynastian kaulus ei rajoittunut vain pystykaulukseen. Varhaisista tiukoista pukeutumissäännöistä huolimatta Ming-dynastian keski- ja loppuvuosien kukoistava kaupallinen talous johti muutoksiin ihmisten ajattelutavassa ja arvoissa. Esteettiset mieltymykset muuttuivat "Mingin alkuaikojen yksinkertaisesta, ainutlaatuisesta ja tiukasti järjestäytyneestä tyylistä kohti yltäkylläisyyttä, ylellisyyttä ja monipuolista uutuutta". Tämän seurauksena paitsi vaatteiden tyylit monipuolistuivat myös rintamusten muodot rikastuivat:
Jiaoling Dajin/交领大襟
- Ristikaulus, jossa on suuri läppä (Jiaoling Dajin/交领大襟): Vanhin muoto kiinalaisten vaatteiden läpän ja allekirjoitus piirre Hanfu. Kaksi läppää risteävät ja menevät päällekkäin rinnan kohdalla.
- Vasen läppä oikean läpän yli (Zuoren): Vasen puoli peittää oikean puolen. Historiallisesti pohjoisten etnisten ryhmien suosimana sitä käytettiin myös han-kiinalaisten tapojen mukaan hautavaatteissa (käärinliinat) vainajan erottamiseksi.
- Oikea läppä vasemman yli (Youren): Huaxian (Han) kansan perinteinen tyyli, jossa vasen puoli peitetään oikealla.
- Pyöreä kaulus (Yuanling tai Tuanling): Se tuotiin läntisiltä alueilta ja yleistyi Sui- ja Tang-dynastioiden aikana jokapäiväiseksi vaatteeksi. Ming-dynastia peri tämän järjestelmän, ja pyöreää kaulusta käyttivät sekä miehet että naiset.
- Pyöreä kaulus, jossa on suuri läppä (Yuanling Dajin/圆领大襟): Kiinnitetään yleensä napilla lähellä olkapäätä suuren etukappaleen kiinnittämiseksi.
- Pyöreä kaulus keskikiinnityksellä (Yuanling Duijin/圆领对襟): Symmetriset läpälet, jotka suljetaan napeilla tai solmioilla. Pyöreäkauluksisia vaatteita käytettiin usein niin, että alusvaatteen kaulus paljastui, mikä lisäsi visuaalista syvyyttä.
- Nelikulmainen kaulus (Fangling): Toinen omaleimainen Ming-tyyli. Kauluksen kulmat ovat neliönmuotoiset, keskeltä aukeavat, ja ne on yhdistetty vasempaan ja oikeaan etukappaleeseen, jotka ovat tyypillisesti yhdensuuntaiset ja kiinnitetään napeilla. Tätä avointa ja mukavaa tyyliä käytettiin yleensä päällysvaatteena pysty- tai ristikauluksisen vaatteen päällä, jolloin sisäkaulus oli näkyvissä.
Läpyskä on tärkeä osa vaatetusta. Sen lisäksi, että hyvin suunniteltu kaulus pitää käyttäjänsä lämpimänä, sillä on myös kaunis visuaalinen vaikutus, ja sillä on tärkeä asema perinteisessä kiinalaisessa pukeutumiskulttuurissa, jossa kauluksen rakenne määrittää usein koko vaatteen etupuolen muodon.
Mamian hame/Ma Mian Qun (马面裙)
Ma Mian Qun: Mian Mian Mian: Alkuperäinen kiinalainen perinne
Mikä on Mamian Hame/Ma Mian Qun (马面裙)?
Yksinkertaisesti sanottuna se on hame, jossa on sileä, ponneton paneeli edessä (ja takana) ja laskostettu kangas sivuilla. Hame koostuu neljästä päällekkäisestä paneelista, joista kaksi on edessä ja kaksi takana, mikä luo symmetrisen rakenteen. Ulkopuoliset paneelit on usein koristeltu runsailla suotuisilla kuvioilla, kuten lohikäärme- tai pilvi- ja pytonikuvioilla, jotka edustavat virallisen aateliston korkeaa asemaa ja rauhan ja ilon toivotuksia.
Mamian hame/Ma Mian Qun (马面裙)
Miksi sitä kutsutaan Mamian (Horse Face)?
Termi Mamian ei liity alamaailman "häränpää- ja hevosnaama"-hahmoihin. Sen varhaisin dokumentoitu esiintyminen historiallisessa kirjallisuudessa, kuten esim. Mingin palatsin historia (Ming Gong Shi), kuvaa vaatetta nimeltä Yisa: "The Yisa on ehjä takapaneeli, sivuaukot ja kaksiosainen etupaneeli, jossa on Mamian laskos alapuolella, taittuu sivuille."
Toisen selityksen mukaan Mamian on arkkitehtoninen termi, joka viittaa muinaiseen sotilaalliseen puolustusrakenteeseen - ulkonevaan suorakulmaiseen torniin, joka on rakennettu tietyin väliajoin pitkin kaupungin muuria ja jonka avulla puolustajat voivat hyökätä hyökkääjiä vastaan sivusta. Sileän etupaneelin ja laskostettujen helman sivujen yhdistelmä muistuttaa todellakin hämmästyttävän paljon tätä arkkitehtonista rakennetta.
Ma Mian Qunin historia voidaan jäljittää Song-dynastian aikoihin. Pyörivä hame (Xuanqun), aaseilla ratsastaville naisille suunniteltu toiminnallinen hame, jolle on ominaista liikkumista helpottavat etu- ja takahalkiot. Song-ajan Xuanqun kehittyi vähitellen Ma Mian Quniksi Ming-dynastian aikana.
Ma Mian Qunia käyttivät laajalti kaikki yhteiskuntaluokat keisarinnasta tavalliseen kansaan, ja eroja oli seuraavissa asioissa materiaali, koristelu ja väri osoittaa yhteiskunnallisen aseman. Sen monipuolisiin ja merkityksellisiin kuvioihin kuuluivat usein lohikäärme- ja feeniksikuvioita (symbolisoi suotuisuutta ja hyvää avioliittoa) tai kasvikuviot kuten pionit (jotka edustavat vaurautta) ja krysanteemit (pitkäikäisyyttä). Tyylikäs ja upea Mamian hame on arvostettu paitsi kauneutensa myös rikkaan kulttuurisen merkityksensä vuoksi.
Ming-dynastian kausipukeutumisopas
Monilla ihmisillä on virheellinen käsitys, että "Tang- ja Song-asut ovat kuumaa säätä varten ja Ming-asut kylmää säätä varten". Tämä on liian yksinkertaistettu ja virheellinen yleistys, sillä se antaa ymmärtää, että Ming-vaatteet sopivat vain talveksi.
Tämä vaikutelma saattaa johtua televisiossa ja elokuvissa esitetyistä kuvista. Koska Ming-asut - olipa kyseessä pysty- tai ristikaulus - peittävät usein kaulan enemmän kuin muiden dynastioiden vaatteet, visuaalinen vaikutelma voi johtaa siihen karkeaan oletukseen, että korkea kaulus on yhtä kuin talvivaatteet.
Erään teorian mukaan Ming-ajan pukukoodi ja sen kattavampi pukeutuminen olivat vastaus "pieneen jääkauteen", joka oli ilmastollisten ääri-ilmiöiden jakso, joka ajoittui pääasiassa Ming-ajan loppupuolelle ja Qing-ajan alkupuolelle. Tämä ajanjakso toi kuitenkin mukanaan paitsi äärimmäisen kylmiä talvia myös kuumempia kesiä.
Todellisuudessa useimmat muinaiset vaatetustyylit näyttävät nykysilmin "liian monikerroksisilta"; tämä oli pukeutumistottumuksista johtuva asia, joka ei ollut ominaista vain Ming-dynastialle. Täysin peittävätkin vaatteet saattoivat olla kesällä viileitä ja läpikuultavia, kun ne oli valmistettu eri materiaaleista. Sitä vastoin näennäisen kevyistä vaatteista voitiin tehdä lämpimiä lisäämällä niihin puuvillapehmusteita tai paksuja vuoria talveksi.
Tässä on katsaus Ming-dynastian vaatekaappiin eri vuodenaikoina.
Naisten pukeutuminen
Kesä
Yksityisissä tiloissa Ming-naisten kesävaatteet olivat varsin viileitä. Ylävartalo saattoi koostua vain Bandeau (moxiong tai zhuyao) valon peittämä Harso paita (hanshan) tai pelkkä sideharsopaita. Alavartalo oli verrattain konservatiivisempi, ja siinä oli alushousut, sisähousut (xiku) ja hame (qun) kaikki kuluneet.
- Sisävaatteet (Bandeau): Tunnetaan nimellä zhuyao tai moxiong, jotka on valmistettu kankaista, kuten harsosta, damastista tai silkkiharsosta. Yleisin muoto oli rinnan ympärille kietoutuva vaakasuora kaistale, joka vastasi rinnan ympärysmittaa ja joka kiinnitettiin napeilla tai solmioilla edessä tai takana. Myös liivimäinen malli, jossa oli vyötärönauha, oli yleinen.
- Harsopaita (Hanshan/汗衫): Alun perin nimeltään zhongyi (keskimmäinen vaate) tai zhongdan (keskimmäinen yksikerroksinen), valmistettu harsosta ja hienosta silkistä. Nimi Hanshan (hikipaita) sanotaan olevan peräisin Han-dynastian perustajalta Liu Bangilta, jonka väitetään nimenneen hikisen sisävaatteensa näin taistelun jälkeen. Pukeutuminen hanshan kotona tarjosi viileyttä ja mukavuutta. Ulkona käytettiin ylimääräistä, usein läpikuultavaa ulkokerrosta, joka yhdessä hanshan, säilytti asianmukaisuuden kattamalla moxiong.
- Polvihousut (Xiku/膝裤) ja hame (Qun): Alempiin vaatteisiin kuuluivat xiku (jota käytetään sukkamallisena kerroksena alushousujen päällä) ja ulkohame. . xiku yhdistetty hameen helma ja kengät, peittää yksinkertaiset sukat ja lisää tyylikkyyttä suosituilla koristeellisilla kuvioilla.
Bijia/比甲
Julkisissa tilaisuuksissa naiset pukeutuivat kerroksittain:
- Paita (Shan/衫): Kevyitä, läpikuultavia harsopaitoja käytettiin pitkien hameiden kanssa, ja ne muodostivat klassisen lyhyen yläosan ja pitkän hameen yhdistelmän, joka loi pitkänomaisen siluetin. Ming-ajan puoliväliin tai loppupuolelle tultaessa naisten pitkät paidat (jotka olivat samanpituisia kuin miesten paidat) tulivat muotiin, ja niistä tuli lempeän yksinkertaisen ja tyylikkään näköisiä.
- Hihaton liivi (Bijia/比甲): Hihaton, keskeltä kiinnitettävä liivi, jossa on sivuhalkiot. Se on peräisin Yuan-dynastian ajoilta, ja se kehittyi Tang- ja Song-kausien puolihihaisista ja liivimaisista tyyleistä. Sitä käytettiin kaikissa luokkiin kuuluvissa ryhmissä ja kaikkina vuodenaikoina. Vaikka liivi ei ollut kovin toimiva lämpimänä, sitä arvostettiin sen koristeellisen vaikutuksen vuoksi, sillä se loi hoikan, kerroksellisen ilmeen, ja se oli naisten päivittäisen vaatekaapin peruspaketti.
Talvi
Viileämpinä vuodenaikoina siirryttiin kankaisiin, kuten satiiniin, hienoon silkkiin (juan), silkki (chou) ja puuvillaa. Kylmemmällä säällä pehmustetut takit (ao) ja vuoratut takit (chen'ao) ja päällysvaatteita, kuten viittoja (pifeng) ja pitkät kaavut (changyi), joka tarjoaa erinomaista lämpöä.
- Pehmustettu takki (Ao/袄): Ming-dynastian aikana vuorittomia yksittäisiä vaatteita kutsuttiin nimellä shan (paita), ja vuorattuja, pehmustettuja vaatteita kutsuttiin nimellä ao (takki). Hame (qun) korvasi perinteisen shang (alempi vaate), joka johtaa Ao-hame järjestelmä (Ao-qun zhi). Naisten ao Niitä oli eripituisia (pitkiä, keskipituisia ja lyhyitä), ja niitä voitiin käyttää sisä- tai ulkokerroksena, ja sisäkerroksissa käytettiin pehmeämpiä ja yksinkertaisempia kankaita.
- Vuorattu takki (Jia Ao/夹袄): Kaksi kerrosta (kuori ja vuori).
- Puuvilla-pehmustettu takki (Mian Ao/棉袄): Pehmustettu silkkilangalla tai puuvillalla.
- Turkistakki (Pi Ao/皮袄): Valmistetaan eläinten, kuten minkin, ketun tai oravan nahoista, useimmiten keskellä kiinnitettävään tyyliin.
Syvän talven tullen Ming-naiset vaihtoivat harsoalusvaatteet pehmustetuista tai vuoratuista kankaista valmistettuihin alusvaatteisiin ja kerrostivat päällekkäin pieniä takkeja, vuorattuja takkeja ja päällystakkeja. Kylmälle herkät pukeutuivat myös turkistakkeihin ja koristelivat ne turkiskauluksilla (wo tu'er) ja huiveja kylmyyden torjumiseksi.
Miesten pukeutuminen (rento pukeutuminen)
Mingin miesten päivittäiset ja vapaa-ajan vaatteet (bianfu) oli uskomattoman rikas tyyliltään ja materiaaleiltaan, ja se vaihteli kauden ja käyttötarkoituksen mukaan. Tärkeimpiä tyylejä olivat Daopao, Zhishen, Tielija erilaisia Shan (paidat).
- Tieli /贴里(laskostettu kaapu): Ming-dynastia oli luultavasti viimeinen aikakausi, jolloin han-kiinalaiset miehet käyttivät yleisesti hametta muistuttavaa alavaatetta. Osoitteessa Tieli on aamutakki, jonka etu- ja takaosat on leikattu ja erotettu toisistaan vyötäröltä, ja alaosassa on laskoksia kuten laskostetussa hameessa. Vasemmassa takaosassa on halkio. Leveä, laskostettu alahelma antoi käyttäjälleen tasaisen ja arvokkaan ulkonäön, mikä teki siitä erittäin suositun. . Feiyu Tieli (Lentävä kalarouva) on yksi kuuluisimmista säilyneistä Ming-taideteoksista.
- Dao Pao/道袍 (taolainen kaapu): Suoraan leikattu kaapu (ei erillistä ylä- ja alaosaa), jossa on suora, oikealle ulottuva etureunus. Kauluksessa oli usein valkoinen tai yksivärinen suojus (huling) ja se oli sidottu narulla. Kaapin sivut halkaistiin, ja alareunat laskostettiin tai paneloitiin, sitten ne taitettiin takaisin ja kiinnitettiin takapaneelin sisäpuolelle. Tämä rakenne tarjosi hyvän peittävyyden, esti housujen sisäpuolen näkymisen, mahdollisti liikkumisen helppouden ja antoi ilmettä hienostuneisuudesta ja tieteellisestä tyylikkyydestä.
- Zhishen /直身 (suora kaapu): Tunnetaan myös nimellä Changyi (pitkä vaate), se oli tyyli, joka nousi merkittävään asemaan Ming-dynastian aikana. Se on hyvin samankaltainen kuin Daopao jossa on suora kaulus ja sivuhalkiot, mutta tärkein ero on se, että sivupaneelit (hameet) ovat suorat. Daopao taittuvat sisäänpäin, kun taas niiden Zhishen jäävät ulkopuolelle. . Zhishen oli yksi Ming-ajan miesten perustyyleistä, ja sitä käytettiin päällysvaatteena kotipukeutumisessa, ja sen käyttö oli laajaa keisarista ja virkamiehistä aina tavallisiin ihmisiin asti.
Johtopäätökset: Legacy of Huaxia Yiguan
Mikään ei kestä ikuisesti; menneisyyden loistokkaat silkit ja satiinit ovat vähitellen poistuneet historian näyttämöltä ajan myötä. Silti ilot, surut ja isänmaallisuus, joita nämä vaatteet aikoinaan kantoivat, eivät ole kadonneet; ne ovat vain piilossa.
Aika on mielenkiintoinen ilmiö. Se vie kaiken pois, mutta jättää säröihin johtolankoja, jotka pakottavat meidät etsimään historiallisia totuuksia. Vaikka emme voi koskaan kävellä menneisyyden suureen Ming-dynastiaan, voimme nähdä vilauksen sen entisestä loistosta historian halkeamien kautta.
Kiinaa kutsuttiin perinteisesti Huaxia (華夏). Mikä määrittelee Huaxia?
Kesä (Xia) määritellään sen seremonian ja etiketin loistavuuden perusteella. Glory (Hua) määritellään sen asun ja lippisjärjestelmän kauneuden perusteella.
Katsokaamme yhdessä taaksepäin tätä "vaatteiden ja lakin kauneutta" (fuzhang zhi mei), ja kohtaat yllättäen perinteisen kulttuurin ja esteettisen hengen, joka on tiivistynyt vuosituhansia jatkuneeseen kiinalaiseen sivilisaatioon.
